مِنْ ثِمَار الصُحبَة الصَالِحَة:
❖ يقول أبو زُرعة الرَّازي:
«إني لأجدُ لدعاء أحمد في نفسي
بركةً وخيرًا، وإنْ كنتُ منه بعيدًا»
•📚 محنة أحمد بن حنبل لابن قدامة (ص 13).
❖ يقول أبو زُرعة الرَّازي:
«إني لأجدُ لدعاء أحمد في نفسي
بركةً وخيرًا، وإنْ كنتُ منه بعيدًا»
•📚 محنة أحمد بن حنبل لابن قدامة (ص 13).
الارتِبَاطُ حَرَام؛
لَأنَّ مَن صَدقَ حبُّه، صَدقَ سَعيُه.
فَلا نَجِد مُحِبًّا صَادقًا يقبلُ عَلى
مَن يحبُّ الذنوبَ والآثامَ!
دائمًا لا أفهمُ، كيفَ لرجلٍ يدَّعي أنهُ يحبُّ فتاةً
وَهو يستميتُ فِي جرِّها للحرامِ جرًّا،
ولا أسّتوعبُ كيفَ يقبلُ عَليها رجفةَ الخوفِ،
وَلوعةَ الذّنبِ، وَسوءَ العاقبةِ!
الحب لا يأتي قبل الحلال، الحب بركة، والله لا يبارك بالحرام..
الحب أن تتعفف هي وتستعفف أنت، حتى تلتقيان على غير موعد وكأنَّ كِلاكما قد حفظ للآخر أمانته فى نفسه دون أن يراه.
فإنَّ الساعي إليكِ حلالًا لن يخونه دربه،
بل سيسوقه اللهُ لعقرِ داركِ مجرورًا من قلبه.
- د.حنان لاشين.
لَأنَّ مَن صَدقَ حبُّه، صَدقَ سَعيُه.
فَلا نَجِد مُحِبًّا صَادقًا يقبلُ عَلى
مَن يحبُّ الذنوبَ والآثامَ!
دائمًا لا أفهمُ، كيفَ لرجلٍ يدَّعي أنهُ يحبُّ فتاةً
وَهو يستميتُ فِي جرِّها للحرامِ جرًّا،
ولا أسّتوعبُ كيفَ يقبلُ عَليها رجفةَ الخوفِ،
وَلوعةَ الذّنبِ، وَسوءَ العاقبةِ!
الحب لا يأتي قبل الحلال، الحب بركة، والله لا يبارك بالحرام..
الحب أن تتعفف هي وتستعفف أنت، حتى تلتقيان على غير موعد وكأنَّ كِلاكما قد حفظ للآخر أمانته فى نفسه دون أن يراه.
فإنَّ الساعي إليكِ حلالًا لن يخونه دربه،
بل سيسوقه اللهُ لعقرِ داركِ مجرورًا من قلبه.
- د.حنان لاشين.
أمسية تربوية (19) | ترمي...
إنه القرآن
ترميم النَّفس! | د.أحمد عبدالمنعم.
راجع منشوراتك ، تغريداتك، صورك رسائلك حديثك نصائحك ، نغمة جوالك ، كل شيء ثم تأمل كلام الشاطبـي : طوبى لمن مات وماتت معه ذنوبه ، والويل الطويل لمن يموت وتبقى ذنوبه .. يعذب بها في قبره ويُسأل عنها إلى إنقراضها يقول الله: { إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ }..
تدبّر كلمة (وَآثَارَهُمْ) تجد أن للأعمال أثراً بعد موت صاحبها حسنة كانت أم سيئة .
تدبّر كلمة (وَآثَارَهُمْ) تجد أن للأعمال أثراً بعد موت صاحبها حسنة كانت أم سيئة .
هل الزواج جميل؟
ج/ الزواج زي الدنيا بالضبط .. زينة ومتاع لا يخلو من كدر .. ولا يجمل ويستمر إلا بطاعة الله فيه.
اللي يفهم كده = هيرتاح .. ويعيش أوقات الجمال بالشكر، وأوقات العواصف -التي لا بد منها- بالصبر.
الزواج عكاز يتوكأ عليه اثنان .. تآلفا على نقص، ورضيا بالمتاح .. يقطعان الطريق سويا إلى الكمال .. في الجنة.
- د.محمد عطية
ج/ الزواج زي الدنيا بالضبط .. زينة ومتاع لا يخلو من كدر .. ولا يجمل ويستمر إلا بطاعة الله فيه.
اللي يفهم كده = هيرتاح .. ويعيش أوقات الجمال بالشكر، وأوقات العواصف -التي لا بد منها- بالصبر.
الزواج عكاز يتوكأ عليه اثنان .. تآلفا على نقص، ورضيا بالمتاح .. يقطعان الطريق سويا إلى الكمال .. في الجنة.
- د.محمد عطية
واللّٰه لولا الجنَّة، ورؤية اللّٰه، ولقاء الرَّسول ما تحمَّلت قلوبنا الدُّنيا، وَلا صَبرت على البلاء، ولتَثقّلَ الصَّدر مِن الهمِّ والكَبد، ولتفتَّت الرَّوح، وبَكت العيون كمدًا وقهرًا.
لولا أنَّ هناك جَنَّة عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، لتقطَّعت الأوصال، واعوجَّ السَّير، وانزَلقت الأقدام..
الحمد لله أنَّها ليست دار البقاء
فكلّ صعب إلى الجنَّة يهون، وكُل شيء مِن أجل لقاء اللّٰه هيِّن.
- فاطمة عبدالرحيم.
لولا أنَّ هناك جَنَّة عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، لتقطَّعت الأوصال، واعوجَّ السَّير، وانزَلقت الأقدام..
الحمد لله أنَّها ليست دار البقاء
فكلّ صعب إلى الجنَّة يهون، وكُل شيء مِن أجل لقاء اللّٰه هيِّن.
- فاطمة عبدالرحيم.
"إنما أَنت في هذه الدُّنيا في صِراع
تغلِبُكَ النَّفسُ تارةً، وقد تغلِبُها تارات..واعلم بأن الله قد تفضَّل عليك بأَن السَّيئة تُذهبُها الحَسنة.
" وأنَّك لو غُلِبت وعصيت ألف مَرة، فسَيزول هذا السِّجل إن صدَقت توبتُك :)
فلا تمَل من مناكَفة العدو، والاستكثار من الحَسَنات ما لم تبلُغ رُوحك الحُلقوم.
تغلِبُكَ النَّفسُ تارةً، وقد تغلِبُها تارات..واعلم بأن الله قد تفضَّل عليك بأَن السَّيئة تُذهبُها الحَسنة.
" وأنَّك لو غُلِبت وعصيت ألف مَرة، فسَيزول هذا السِّجل إن صدَقت توبتُك :)
فلا تمَل من مناكَفة العدو، والاستكثار من الحَسَنات ما لم تبلُغ رُوحك الحُلقوم.
س: المرأة كائن ضعيف تحتاج لرجل يرعاها ويقودها! "مع او ضد"؟
ج/ مع..🌱
.......
س: ضعيفه ليه معلش؟ وراجل اي ال يقودها اما هما عايزين ال يقودهم!
ج/ لا تقرئي الجملة بعين خاضعة لتجربة مؤلمة، أو قصة مؤسفة.
جرديها من اندفاعك، ستجدينها صحيحة.
ففي الحقيقة المرأة ضعيفة في تحملها الأعباء والمسؤوليات، ولا علاقة لقوة شخصيتها وضعفها بما نحن بصدده، فالسياق واضح..
الرجل قوي، والمرأة تحتاجه ليرعاها ويقودها، هل يعني هذا أنه لا يحتاجها؟ لا.. بل يحتاجها حاجة شديدة، هل هذا يعني أنها لا تشاركه القرارات والاختيارات؟ لا.. فمن النساء من يملكن رأيًا يزن عقولًا راجحة..!
هل هذا يعني أنها غبية وهو يقودها بذكائه؟ لا..
مجنونة وهو يقودها بعقله؟ لا..
لكنه يعني أنه المسؤول عن تدبير أمور ليس من شأنها تدبيرها كالنفقة والعمل خارج المنزل( في الأصل ) والحماية والقوة البدنية والقلبية والقوامة وغيرها، والتدبير قيادة!!
هذا الاحتقان في التعامل مع الحقائق هو ما يشوّهها فنردها جملة واحدة!! وهذا حيف وزيغ!
تشجم المرأة أطوارًا وأحوالًا ليست من خصائصها التي خُلقت بها، هو عين ما جعلها تشعر أن ضعفها عيب وعورة، وتصويرها ضعفها أنه جنون وسفه وعته، هو المشكلة..!
حصرها معنى الضعف في صورة تنفخها المسلسلات والنماذج الفاشلة هو ما جعلها تغضب وتثور حين توصف بالضعف، مع أننا لا نعني به ما يصورونه، ومقصودنا واضح لطالب الحق!
يا عزيزتي لما قال الله: " يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفًا"
فالمراد هنا: التخفيف عليه تبعًا لضعف البنية، ضعف الصبر، ضعف العزيمة، ضعف الإرادة..
وهذي جبلة لا يعاب بها..
وكذلك المرأة ( مقارنة ) بالرجل..
فهي أضعف منه بنية.
وأضعف منه قدرة على تحمل المشاق.
وأضعف منه في مواجهة الصعاب، والأشرار، وسائر ما يُواجَه بالقوة والبطش.
وغير ذلك مما هو مشهود ومعلوم..!
تحتاج لرعايتها؟ نعم..! هو القيم عليها، وعلى شؤونها.
تحتاج أن يقودها؟ نعم..! فيكفيها أن تنظم وترتب وتوجه، وتترك له عبء التدبير..!
فما الغضاضة في ذلك..؟!
حرري عقلك من سلطة الصور التالية:
يقودها وهي تابعة، مسلوبة الإرادة، مكرهة لا تملك أمرها، مقهورة بسلطانه، مكسورة باستبداده..
يرعاها لأنها طائشة، مجنونة، لا تحسن التصرف، هائمة على وجهها، وغبية كفايةً..!!
هذا النمط من التفكير ناتج عن تصور ظالم، وناقص، وأسود..!
لما عير بعض السفهاء المرأة بضعفها -وقد جعله الله وسيلتها إلى تربعها على عرش التكريم، والتقدير، والرحمة،- فصدقتهم؛ طفحت العاهات الفكرية، وجرّت بعض النساء إلى مهازل التراشق مع الرجال، واستخفت بعض الرجال ليتردوا بسفاهتهم، وكأن الأمر مردود إلى حقيقة ينزع كل فريق منها حقه، وهذا خذلان! نسأل الله السلامة والرشاد..!
عمومًا
تصالحي مع ضعفك، فهو قوتك الحقيقية، وتداركي حقوقك من خلاله فهو سلاحك الأقوى، وافهمي كيف يكون الضعف أقوى نقاط الضغط والسياسة، وأحسن سبل الحصول على الحقوق كاملة، وخذيها قاعدة:
المرأة القوية الذكية هي التي تستخدم خصائصها في إدارة الحياة، وليست من تنسلخ من نفسها لتكون خلقًا آخر..!
فما أبشعها وهي تجتهد في تخشين صوتها، وكلمتها، وتربي مخالبها وعضلاتها، وبدلًا من أن تمشي استحياءً تمشي استرجالًا، في حين أنها غبية للغاية غير موفقة في الوقوف أمام رجل مكنها الله منه بطرفها، وعقلها، وقلبها، وما أنعم الله به عليها، ولكنها لا تفقه!!
ألم يقل جرير:
إن العيون التي في طرفها حور
قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك له
وهن أضعف خلق الله أركانا؟
هذه تصرعه بحواسها، فكيف إن كان لها فوق ذلك عقل يشرّق برجاحته ويغرّب..؟!
تالله إنها أفتك من مصارع ضرغام!!
-
ولولا انهماكي في شغل لدي، لبسطت الحديث كما أريد..
لكن حسبي البيان أعلاه، وفيه غنية إن شاء الله.
- أ.أفنان الجعر
ج/ مع..🌱
.......
س: ضعيفه ليه معلش؟ وراجل اي ال يقودها اما هما عايزين ال يقودهم!
ج/ لا تقرئي الجملة بعين خاضعة لتجربة مؤلمة، أو قصة مؤسفة.
جرديها من اندفاعك، ستجدينها صحيحة.
ففي الحقيقة المرأة ضعيفة في تحملها الأعباء والمسؤوليات، ولا علاقة لقوة شخصيتها وضعفها بما نحن بصدده، فالسياق واضح..
الرجل قوي، والمرأة تحتاجه ليرعاها ويقودها، هل يعني هذا أنه لا يحتاجها؟ لا.. بل يحتاجها حاجة شديدة، هل هذا يعني أنها لا تشاركه القرارات والاختيارات؟ لا.. فمن النساء من يملكن رأيًا يزن عقولًا راجحة..!
هل هذا يعني أنها غبية وهو يقودها بذكائه؟ لا..
مجنونة وهو يقودها بعقله؟ لا..
لكنه يعني أنه المسؤول عن تدبير أمور ليس من شأنها تدبيرها كالنفقة والعمل خارج المنزل( في الأصل ) والحماية والقوة البدنية والقلبية والقوامة وغيرها، والتدبير قيادة!!
هذا الاحتقان في التعامل مع الحقائق هو ما يشوّهها فنردها جملة واحدة!! وهذا حيف وزيغ!
تشجم المرأة أطوارًا وأحوالًا ليست من خصائصها التي خُلقت بها، هو عين ما جعلها تشعر أن ضعفها عيب وعورة، وتصويرها ضعفها أنه جنون وسفه وعته، هو المشكلة..!
حصرها معنى الضعف في صورة تنفخها المسلسلات والنماذج الفاشلة هو ما جعلها تغضب وتثور حين توصف بالضعف، مع أننا لا نعني به ما يصورونه، ومقصودنا واضح لطالب الحق!
يا عزيزتي لما قال الله: " يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفًا"
فالمراد هنا: التخفيف عليه تبعًا لضعف البنية، ضعف الصبر، ضعف العزيمة، ضعف الإرادة..
وهذي جبلة لا يعاب بها..
وكذلك المرأة ( مقارنة ) بالرجل..
فهي أضعف منه بنية.
وأضعف منه قدرة على تحمل المشاق.
وأضعف منه في مواجهة الصعاب، والأشرار، وسائر ما يُواجَه بالقوة والبطش.
وغير ذلك مما هو مشهود ومعلوم..!
تحتاج لرعايتها؟ نعم..! هو القيم عليها، وعلى شؤونها.
تحتاج أن يقودها؟ نعم..! فيكفيها أن تنظم وترتب وتوجه، وتترك له عبء التدبير..!
فما الغضاضة في ذلك..؟!
حرري عقلك من سلطة الصور التالية:
يقودها وهي تابعة، مسلوبة الإرادة، مكرهة لا تملك أمرها، مقهورة بسلطانه، مكسورة باستبداده..
يرعاها لأنها طائشة، مجنونة، لا تحسن التصرف، هائمة على وجهها، وغبية كفايةً..!!
هذا النمط من التفكير ناتج عن تصور ظالم، وناقص، وأسود..!
لما عير بعض السفهاء المرأة بضعفها -وقد جعله الله وسيلتها إلى تربعها على عرش التكريم، والتقدير، والرحمة،- فصدقتهم؛ طفحت العاهات الفكرية، وجرّت بعض النساء إلى مهازل التراشق مع الرجال، واستخفت بعض الرجال ليتردوا بسفاهتهم، وكأن الأمر مردود إلى حقيقة ينزع كل فريق منها حقه، وهذا خذلان! نسأل الله السلامة والرشاد..!
عمومًا
تصالحي مع ضعفك، فهو قوتك الحقيقية، وتداركي حقوقك من خلاله فهو سلاحك الأقوى، وافهمي كيف يكون الضعف أقوى نقاط الضغط والسياسة، وأحسن سبل الحصول على الحقوق كاملة، وخذيها قاعدة:
المرأة القوية الذكية هي التي تستخدم خصائصها في إدارة الحياة، وليست من تنسلخ من نفسها لتكون خلقًا آخر..!
فما أبشعها وهي تجتهد في تخشين صوتها، وكلمتها، وتربي مخالبها وعضلاتها، وبدلًا من أن تمشي استحياءً تمشي استرجالًا، في حين أنها غبية للغاية غير موفقة في الوقوف أمام رجل مكنها الله منه بطرفها، وعقلها، وقلبها، وما أنعم الله به عليها، ولكنها لا تفقه!!
ألم يقل جرير:
إن العيون التي في طرفها حور
قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك له
وهن أضعف خلق الله أركانا؟
هذه تصرعه بحواسها، فكيف إن كان لها فوق ذلك عقل يشرّق برجاحته ويغرّب..؟!
تالله إنها أفتك من مصارع ضرغام!!
-
ولولا انهماكي في شغل لدي، لبسطت الحديث كما أريد..
لكن حسبي البيان أعلاه، وفيه غنية إن شاء الله.
- أ.أفنان الجعر
ماهي شروط المحرم للمرأه؟
يشرط في المحرم الذي يكون مع المرأه أن يكون بالغًا عاقلاً ، لأن الصغير وغير الصغير العاقل لا يحصلُ بهما المقصود في المحرمِيه من حماية المرأه والقيام بشأنِها .
• 📚 فتاوى اللجنه الدائمه (ج17 ص350).
يشرط في المحرم الذي يكون مع المرأه أن يكون بالغًا عاقلاً ، لأن الصغير وغير الصغير العاقل لا يحصلُ بهما المقصود في المحرمِيه من حماية المرأه والقيام بشأنِها .
• 📚 فتاوى اللجنه الدائمه (ج17 ص350).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"كيف ترمم سورة فاطر من يدخلها محطم النفس؟"
• د.أحمد عبد المنعم.
• الدرس كامل:
https://www.tgoop.com/Too_Allaah/29678
• د.أحمد عبد المنعم.
• الدرس كامل:
https://www.tgoop.com/Too_Allaah/29678
حكم من فاتها الصيام بسبب المرض ،فماذا تفعل؟
إذا عافاها الله تعالى فإنها تقضي ماعليها من الأيام ،فإن استمر بها المرض وأُيِس من شفائها ،فإنها تنتقل إلى الإطعام ،فتطعم عن كل يوم مسكينًا .
• 📚 مجموع فتاوى ورسائل العلامه إبن عثيمين (ج19 ص121).
إذا عافاها الله تعالى فإنها تقضي ماعليها من الأيام ،فإن استمر بها المرض وأُيِس من شفائها ،فإنها تنتقل إلى الإطعام ،فتطعم عن كل يوم مسكينًا .
• 📚 مجموع فتاوى ورسائل العلامه إبن عثيمين (ج19 ص121).
تخيَّل أن يُذكرَ اسمُك له فيُسلِّمَ عليك، أن يبلَّغ: إنَّ فلانًا ابنَ فلانٍ يُصلِّي ويُسلِّمُ عليك، فيرُدَّ عليكَ السلام، فتكون بررتَ نفسَك وبررتَ أباكَ وحزتَ شرف ذكركما عند رسولِ اللهِ وسلامِه عليكما!
اللهم صلِّ وسلِّم على سيدِنا مُحمَّدٍ عددَ مَا ذَكَرهُ الذاكِرونَ وغَفلَ عن ذِكرهِ الغافلُونَ واسقِنا وآباءنا وأمهاتِنا من حوضِه شربةً لا نظمأُ بعدَها أبدا.
اللهم صلِّ وسلِّم على سيدِنا مُحمَّدٍ عددَ مَا ذَكَرهُ الذاكِرونَ وغَفلَ عن ذِكرهِ الغافلُونَ واسقِنا وآباءنا وأمهاتِنا من حوضِه شربةً لا نظمأُ بعدَها أبدا.
حكم إقامة مسابقة القرآن الكريم للنساء بحضور الرجال؟
ترتيل البنات القرآن بحضرةِ الرجال لا يجوز ،لما يُخشى من ذلك من الفتنة بهن ،وقد جاءت الشريعةُ بسد الذرائع المفْضِية للحرام .
• 📚فتاوه اللجنه الدائمه (ج4 ص155).
ترتيل البنات القرآن بحضرةِ الرجال لا يجوز ،لما يُخشى من ذلك من الفتنة بهن ،وقد جاءت الشريعةُ بسد الذرائع المفْضِية للحرام .
• 📚فتاوه اللجنه الدائمه (ج4 ص155).
«إذَا لمْ يكُن للرَّجُلِ زوجَةٌ صالِحَة؛ فإنَّه لا يسْتقِيمُ أَمرُه معَها إلَّا بذَهابِ جُزءٍ مِنْ دِينِه، وذَلك مُشاهَدّ معْلومٌ بالتَّجرُبةِ»
• ابن العربي المالِكي.
• ابن العربي المالِكي.
باختِصار جدًّا، الكتب التِي يعتَنِي بها طالبُ العِلم :
• القرآن الكريم تِلاوةً وإتقانًا.
• تُحفة الأطفال وهذا بحفظه لكتاب الله أو حِفظ ماتيسر على متقن.
• التّفسير : تفسير الشيخ عبد الرحمن السّعدي.
• العقيدة:
١ القواعد الأربع
٢ الأصول الثلاثة
٣ كتاب التّوحيد
٤ كشف الشبهات
٥ العقيدة الواسطيّة
٦ تلخيص الحموية
٧ الحموية الكبرى
٨ الطّحاوية
• الحديث :
١ الأربعين النووية
٢ عمدَة الأحْكَام
٣ بلوغ المرام
• الفِقه:
١ آداب المشي إلى الصلاة ( من أخصر المختصرات)
٢ زاد المستقنع
• أصول الفِقه:
١ الأصول من علم الأصول
٢ الورقات للجويني
٣ شرح الورقات للمحلي
• النحو:
١ الآجروميّة
٢ الملحة
٣ ألفية ابن مالك
• أصول الحديث :
١ نخبة الفكر
٢ الباعث الحثيث
٣ تدريب الراوي في شرح تقريب النووي
• السيرة النّبويّة:
١ الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
٢ تلخيص ابن هشام
٣ السيرة النبوية في مقدمة البداية والنّهاية.
📝: تَمَّ التّفرِيغ الجُزئِي مِن صوتية الشّيخ محمد بن هادِي المدخلِي حفظه الله وللّه الحَمْدُ.
• القرآن الكريم تِلاوةً وإتقانًا.
• تُحفة الأطفال وهذا بحفظه لكتاب الله أو حِفظ ماتيسر على متقن.
• التّفسير : تفسير الشيخ عبد الرحمن السّعدي.
• العقيدة:
١ القواعد الأربع
٢ الأصول الثلاثة
٣ كتاب التّوحيد
٤ كشف الشبهات
٥ العقيدة الواسطيّة
٦ تلخيص الحموية
٧ الحموية الكبرى
٨ الطّحاوية
• الحديث :
١ الأربعين النووية
٢ عمدَة الأحْكَام
٣ بلوغ المرام
• الفِقه:
١ آداب المشي إلى الصلاة ( من أخصر المختصرات)
٢ زاد المستقنع
• أصول الفِقه:
١ الأصول من علم الأصول
٢ الورقات للجويني
٣ شرح الورقات للمحلي
• النحو:
١ الآجروميّة
٢ الملحة
٣ ألفية ابن مالك
• أصول الحديث :
١ نخبة الفكر
٢ الباعث الحثيث
٣ تدريب الراوي في شرح تقريب النووي
• السيرة النّبويّة:
١ الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
٢ تلخيص ابن هشام
٣ السيرة النبوية في مقدمة البداية والنّهاية.
📝: تَمَّ التّفرِيغ الجُزئِي مِن صوتية الشّيخ محمد بن هادِي المدخلِي حفظه الله وللّه الحَمْدُ.
«يُحرم إدخال الحُزن علىٰ المُسلم،
فإنَّ الحُزن إيذاء، وإيذاءُ المُسلمِ حرامٌ»
- الإمام ابن حَجر.
فإنَّ الحُزن إيذاء، وإيذاءُ المُسلمِ حرامٌ»
- الإمام ابن حَجر.
حكم خلوة المرأه بالتاجر في المتجر؟
لا يجوز للمرأه أن تخلوَ مع الرجل الذي ليس من محارمها،لا في المتاجر ولا غيرها لقوله صل الله عليه وسلم "لاَيَخْلُونَّ رَجُلْ بِامْرَأَةٍ؛ فَإِنَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ"
• 📚 فتاوى اللجنه الدائمه (ج17 ص66).
لا يجوز للمرأه أن تخلوَ مع الرجل الذي ليس من محارمها،لا في المتاجر ولا غيرها لقوله صل الله عليه وسلم "لاَيَخْلُونَّ رَجُلْ بِامْرَأَةٍ؛ فَإِنَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ"
• 📚 فتاوى اللجنه الدائمه (ج17 ص66).
وكانَ ﷺ يُحِبُّ عائشة، ويُحِبُّ أباها، ويُحِبُّ أُسامة، ويُحِبُّ سِبطَيْه، ويُحِبُّ الحلواء والعسل، ويُحِبُّ جبل أُحُد، ويُحِبُّ وطنه، ويُحِبُّ الأنصار.
- الذّهبي رحِمَهُ اللّٰه.
- الذّهبي رحِمَهُ اللّٰه.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نُصلّي عن النَّبيِّ ﷺ في اليوم عدة مرات ولله الحمد ولكن هل استحضرت قلوبنا ما نقول؟
❁ إذا قلنا : اللّهــمّ صلِّ على مُحمّد
كأنك تقول يا ربّ صِفْهُ بالصفات الحميدة
واذكره عند الملائكة حتى تزداد محبتهم له
ويزداد ثوابهم بذلك .
•📚 شرح رياض الصالحين (466/5) | العلامة محمد العثيمين رحِمَهُ اللّٰه.
❁ إذا قلنا : اللّهــمّ صلِّ على مُحمّد
كأنك تقول يا ربّ صِفْهُ بالصفات الحميدة
واذكره عند الملائكة حتى تزداد محبتهم له
ويزداد ثوابهم بذلك .
•📚 شرح رياض الصالحين (466/5) | العلامة محمد العثيمين رحِمَهُ اللّٰه.
حكم تقشير الوجه لأجل أن تبدو بشرة الوجه أكثر صفاءً وجمالاً؟
رأيي في هذه الظاهره :إن كانت من باب التجميل فحرام ،قياساً على النمص والوشرِ ونحوهما ،وإن كانت لإزالةِعيْبٍ،كحفرٍ في الوجهِ وسوادٍ في الوجه الأبيض ونحو ذلكَ فلا بأس به ،لأن النبي صل الله عليه وسلم "أَذِنَ للرَّجُلَ الذي قُطِعَ أَنْفُهُ أن يَتَخِذَ انفاً مِنْ ذَهَبٍ"
• 📚 مجموع فتاوى ورسائل العلامه إبن عثيمين (ج17 ص19-20).
رأيي في هذه الظاهره :إن كانت من باب التجميل فحرام ،قياساً على النمص والوشرِ ونحوهما ،وإن كانت لإزالةِعيْبٍ،كحفرٍ في الوجهِ وسوادٍ في الوجه الأبيض ونحو ذلكَ فلا بأس به ،لأن النبي صل الله عليه وسلم "أَذِنَ للرَّجُلَ الذي قُطِعَ أَنْفُهُ أن يَتَخِذَ انفاً مِنْ ذَهَبٍ"
• 📚 مجموع فتاوى ورسائل العلامه إبن عثيمين (ج17 ص19-20).