‏تحبّ القرآن والتهجّد والصيام والطاعات ولا تستطيعها؟ الزم الحوقَلة.

تكره الإثمَ والفسوق والعصيان وتقع فيه؟ الزم الحوقلة.

من معاني "لا حول ولا قوة إلا بالله"؛ قال ابن مسعود رضي الله عنه: لا حول عن معصية الله إلا بعصمته، ولا قوة على طاعته إلا بمعونته.

- أحمد الحميد.

سَلْ الله ما شِئت ولن يردك خائبًا، أخبره بحالك وبما يتمناهُ قلبك فهو بمرادك عليم، استودعه أحلامك وأمنياتك فودائعهُ لا تضيع، ألحّ بالدعاء وكأنك ترى نور الإجابة.

ولأنهُ الله سَيستجيب، سَيجبرك، سَيكرمك، سَيُغنيك، سَيكفيك، سَيُذيقك حَلاوة الجبر بعد مَرارة الكسر، اصبر إن بعد الصبر بُشرى .

"وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ"

يقول ابن القيم :
"لا تحمل هم الدنيا فإنها لله، ولا تحمل هم الرزق فإنه من الله، ولا تحمل هم المستقبل فإنه بيد الله، فقط احمل همًا واحدًا، كيف تُرضي الله؟ لأنك لو أرضيت الله، رضي عنك وأرضاك وأغناك وكفاك ".

إذا عجزت أن تحبّ لأخيك ما تحبّ لنفسك، فلا تحبّ له ما تكره لنفسك على الأقل.
‏وإذا عجزت على النّفع فلا تضرّ ولا تؤذي على الأقلّ، ودَع النّاس وشأنهم.

‏ولا تفرح بزلّة أخيك وتتصيّد عثرَتَه وتسُرُّك حزنه وسوء حاله، ‏واعلم أنّ إرادة الأذى للغير دليل على ضعف الإيمان وعدم سلامة القلب .. ‏وهو في الحقيقة بغض مذموم وحِقد دفين -عافانا الله وإيّاك-.

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- : " لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ. ".

فكُن مؤمِنا !

فلعلك مصاب بمرض، وأنت لا تدري، وتأكل الطعام الذي فيه شفاؤك وانت لا تدري، تمرض ويشفيك، وانت لم تعلم أصلا بمرضك ولا بشفائك..

هو سبحانه يشيفك بالصبر، ويشفي بالدعاء، ويشفي بالصدقه، ويشفي بالتوبه، ويشفي بالرضا.
يشفيك بسبب، بأغرب سبب، بأضعف سبب ويشفيك بلا سبب..

لأنه الله!

كلُّ شَخصٍ تُحبُّه ولا تَسعى فِيما يَنفعُه
فِي دِينه فَحبُّك لهُ نَاقص.

- الشَّيخ حُسين عَبدالرَّازق

طالعة موضة جديدة انه البنات بيلبسوا الحجاب من غير دبوس ويدخّلوا أطرافها جوا البلوزة ورقبتهم متشافه والحلق متشاف وشعرهم متشاف والحجاب خفيف جدًا ، ذلك والله تبرج الجاهلية الأولى!

وقال مقاتل بن حيان في تفسير آيه:
(ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)

والتبرج: أنها تلقي الخمار على رأسها، ولا تشده فيواري قلائدها وقرطها وعنقها، ويبدو ذلك كله منها، وذلك التبرج".

​صباحُ جمعة جديد، وكلُّ يوم يعيشه المؤمن غنيمة.

اليوم الجيد يبدأ بثلاثة أشياء بسيطة:
صلاةِ الفجر، ترتيب الفراش، وفتح النافذة حتى يدخلَ الصبحُ رويدا.

بعدَها ساعدوا الأشياء الجميلة على الحدوث؛ تلاوة هادئة، عود بخور، ودرس ممتع ومفيد.

الحمد لله على نعمة يوم الجمعة، فاصلة تقطع الغم مهما كبر واتصل، ووقتٌ سعيد له في القلب وقع مختلف.

❖ ما الحكمة من كون الجمعة ركعتين ؟

الجــواب :

الحكمة والله أعلم في قصرها هو التيسير على المصلين، فإن منهم من يكون مبكراً ، ثم الخطبتان تستغرقان وقتاً على المصلين، فلو كانت الجمعة أربعاً لطال عليهم الوقت.

• وهناك حكمة ثانية وهي: الفرقان بين الجمعة وبين الظهر .

• وهناك حكمة ثالثة وهي : أن الجمعة عيد الأسبوع ، فمن الحكمة أن تكون صلاتها قريبة من صلاة العيد.

• وهناك حكمة رابعة ذكرها بعض العلماء وهي أن الخطبتين بدل عن ركعتين، ولا يجمع بين البدل والمبدل والله أعلم .


📚 [مجموع فتاوى ورسائل - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة]

مالَك؟!
تُؤَخَّر الْفُرُوض، تَضِيع الْأَوْقَات، تنامُ عَنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ، جَف لِسَانَك عَن الذِكر، تَنَاسَيْت ركعتيّ اللَّيْل، وَغَطَّى الغُبار مُصحفك !

مالَك؟!
أَكْثَرْت مِنْ المُباح فَوَقَعَتْ فِي الْحَرَامِ، رَأَيْت الْحَرَامِ فَلَمْ تُنكر وَلَو بِقَلْبِك فَبَدَأَت تَأَلَّفَه، نَسِيَت رَبِّكَ فِي خَلَوَاتِك، وَنَسِيت نَفْسِك فظلمتها !

عُد لِلَّه، رَتَّب الْأُمُورِ مِنْ جَدِيدٍ، جَدّدْ الْعَهْدَ مَعَ اللَّهِ، أَنْسَف صَنَمٌ الوهَن عَنْك واستعذ بِاَللَّهِ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وعَجِّل فِي الرُّجُوعِ إلَى اللَّهِ.

فوائد الأذكار كثيرة وهُنا بعض منها

• تجلب الرزق للمُسلِم الملتزم بها .
• تؤمن العبد من فزع يوم القيامة .
• تطرد الشيطان وتعيذ المُسلِم منه .
• تُقوي خشوع المؤمن وتورثه الإنابة .
• الذاكر في معية الله عز وجل وذمته .

• تنجي المُسلِم من عذاب الله عزَّ وجلَّ .
• تجلب النعمة للمُسلِم وتبعد عنه النقمة .
• تكسب المسلم رضى الله سبحانه وتعالى .
• تمنح القلب الاستشعار بعظمة الخالق جل جلاله .
• تساعد المُسلِم في الإبتعاد عن الغفلة عن ذكر الله .
• تعيد المُسلِم إلى الله عزَّ وجلَّ وتقرّبه منه جلّ جلاله .

إذا رأيت نملة في الطريق فلا تدسها وابتغِ بذلك وجه الله عسى أن يرحمك كما رحمتها، وتذكر أنها تسبح لله فلا توقف هذا التسبيح بقتلك لها

وإذا مررت بعصفور يشرب من بركة ماء فلا تمر بجانبه لتخيفه وابتغِ بذلك وجه الله، عسى أن يؤمنك من الخوف يوم تبلغ القلوب الحناجر

وإذا اعترضتك قطة في وسط الطريق فتجنب أن تصدمها وابتغِ بذلك وجه الله، عسى أن يقيك الله ميتة السوء

وإذا هممت بإلقاء بقايا الطعام فاجعل نيتك أن تأكل منها الدواب وابتغ بذلك وجه الله، عسى أن يرزقك الله من حيث لا تحتسب

فافعل الخير مهما استصغرته، فلا تدرى أي حسنة تدخلك الجنة.

- الشيخ أبو إسحاق الحويني.

​قَدَما المرأةِ عورةٌ عند جُمهورِ العُلَماءِ، في الصَّلاةِ وغيرِها وأمامَ الأجانبِ وفي الطُّرُقاتِ.

وما أكثرَ استهتارَ النِّساءِ في هذا الأمرِ!
واللهُ المُستعانُ...

​صَلاحُ المرأه.
❖ قـال‏ العـلامة محمد العثيمين رحِمَهُ اللّه:

صلاح المرأة : أن تكون المرأة نفسها صالحة، لتكون أسوة حسنة وقدوة طيبة لبنات جنسها، ولكن كيف تصل المرأة إلى الصلاح؟

لتعلم كل إمرأة أنها لن تصل إلى الصلاح إلا بالعلم، وما أعنيه هو العلم الشرعي الذي تتلقاه، إما من بطون الكتب - إن أمكنها ذلك - وإما من أفواه العلماء، سواء أكان هؤلاء العلماء من الرجال أو النساء.

وفي عصرنا هذا يسهل كثيراً أن تتلقى المرأة العلم من أفواه العلماء، وذلك بواسطة الأشرطة المسجلة، فإن هذه الأشرطة - ولله الحمد - لها دور كبير في توجيه المجتمع إلى ما فيه الخير والصلاح، إذا ٱستعملت في ذلك.
إذًا فلا بد لصلاح المرأة من العلم، لأنه لا صلاح إلا بالعلم.

• دور الـمرأة في إصلاح المجتمع (7).

والعبد إن غيَّر المعصية بالطَّاعة،
غيَّر الله عليه العقوبة بالعافية،
والذُّل بالعز!

- ابن القيم رحمه الله.

نِهاية إِتباع الشَهوات! | د.حازم شومان.

ملاحظاتٌ لمن ‎يحفظ القرآن ويراجعه!

كثيراً ما يحدثُ لبسٌ لبعض الحُفاظ أثناء التسميع، كأن يقول مثلاً: {وفاكهة مما يشتهون} وتكون: {وفواكه مما يشتهون} وهكذا.. فيُصابُ بالإحباط مع كثرة المتشابهات من هذا النوع!

ويمكننا حل هذه المشكلة بقاعدة عامة لكل القرآن الكريم، وهي:
١- إن كان اسم السورة مفرداً، مثل: يس، ص، الزخرف، الطور، الرحمن، الواقعة، وهكذا = تكون " فاكهة "
٢- إن كان اسم السورة جمعاً، مثل: المؤمنون، الصافات، المرسلات، وهكذا = تكون " فواكه "


كيف نُفَرِّقُ بين سبّح ويُسبِّح في بداية السورة، وكيف نعرف بأيّهما تبدأ؟!
١- إذا كان الحرف الأول من اسم السورة فيه نقاط = تكون بدايتها " يسبح "
٢- إذا كان الحرف الأول من اسم السورة ليس فيه نقاط = تكون بدايتها "سبح".

مثال: سورة الحديد، تبدأ بحرف الحاء ليس فيه نقاط؛ فتكون البداية "سبح"
سورة التغابن، تبدأ بحرف التاء فيه نقاط؛ فتكون البداية يسبح

لو أنّ رجلًا مشى في طريقه لمُلاقاة عدوّه، فأثقله دِرعُه فخلعه، وأثقله سيفُه فرماه، وأثقله طعامُه وشرابُه فتركهما، ثم لاقى عدوَّه حاسِرًا أعزلًا جائعًا، فأنَّى له ينتصر؟!

كذلك مَن ثقل عليه الذِّكر فتركه، وثقلت عليه السُنن الرواتب ففرَّط فيها، وثقلت عليه الفرائض فأخّرها، وثقلت عليه الأوامر والنواهي فهانت عليه، ثم يشتكي تسلط الشيطان على قلبه!
لقد صرع نفسَه قبل أن يصرعه عدوُّه.

• أويس القرني رحِمَهُ الله.

حَتى الشّوكة يُشاكُها العَـبد يُكفّر الله بِها مِن خَطاياه، أَفيغفَل عن تَلكُّم الأَشوَاك التِي أدمت قَلبك ؟!


وتِلك المَواجع التي نغّصت عَيشك؟!
كَلا والله،
فهوّن عَليك فَأنت فِي الدّنيا..

دُنيا.!

- قالَ داود الطائي رَحمهُ الله :

‏"انظُر أن لا يراكَ اللهُ حَيثُ نهاك، وأن لا يفقدكَ حيثُ أمَرَك، واسْتَحِ في قُربهِ منكَ وقُدرَته عليك".

​قال العلَّامة محمَّد بن صَالح العُثَيمين رَحِمه الله:

❖ كلَّما غفَل الإِنسان عن ذِكر ربِّه انقطَعت بِه السَّبيل، وكُلَّما عمَّر قلْبه بِذِكر ربِّه وصَل إلى الغَاية، فَالذِّكر بمنزِلَة النُّور يهتَدي بِه الإنْسان فِي ظُلمَات الطُّرق حتَّى يصِل غَايتَه.

• شرح الكافية الشافية (ج3 ص467).