💢 نشریه علمی تخصصی جمهور
💢 شماره دهم

🔸️ منطقه آشوب

📌شماره دهم، سال هشتم، ۱۴۰۳
🌐 صاحب امتیاز: انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه بین‌المللی امام خمینی(ره)
📑 ۱۶۶ صفحه


🔹️انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه بین‌المللی امام خمینی(ره)
@ikiu_politics
https://www.instagram.com/ikiu_politics/

📄سند

➕کلوپ علوم سیاسی
🔻متن کامل بخش باشگاه شماره 31 سیاست‌نامه

سیاست‌نامه به عنوان مجله تخصصی دانش سیاسی ایران، بخش جدیدی را به مطالبی از دانشجویان علوم سیاسی اختصاص داده است. این بخش از این پس در پایان هر شماره مجله خواهد به عنوان بخش پایانی سیاست‌نامه منتشر خواهد شد. دانشجویان می‌توانند با @Mortezanejad_M سرکار خانم فاطمه مرتضی‌نژاد دبیر بخش باشگاه در تماس باشند.

🎲@politicalmag

🔆 برگزاری نشست علمی

🔶موسسه هم‌اندیشی جهانی راه برتر (کادراس) با همکاری انجمن علوم سیاسی دانشگاه یزد برگزار می نماید :


🔹سومین سالگرد؛ آیا خط مشی و رفتار طالبان تغییر کرده است ؟


🎙سخنرانان؛

👤 دکتر احمد بخشی
دانشیار گروه علوم سیاسی دانشگاه بیرجند

👤 دکتر مهدی محمدنیا
استادیار روابط بین الملل دانشگاه آیت الله بروجردی (ره)

👤 دکتر مجتبی نوروزی
معاون سابق رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در کابل

👤 دکتر ویدا یاقوتی
دبیر گروه افپاک پژوهشکده مطالعات پیشرفته خاورمیانه


🗓️ چهارشنبه ، ۲۱ شهریور  ١۴۰۳
🕰️ساعت ۱۹ به وقت تهران
🌍موسسه کادراس
🌍 انجمن علوم سیاسی دانشگاه یزد
🔺نشست به صورت مجازی و در بستر اسکای روم برگزار می گردد.

📌 برای ورود به نشست، اینجا را کلیک نمایید.

 
@Cudras_Center

💠 فيلم‌ها، تمثيلى از سياست

قدرت رسانه، توانایی تحت تاثیر قراردادن ادراک عمومی برای بهتر یا بدتر شدن است. فیلم‌ها مدت‌هاست که به‌عنوان یک رسانه قدرتمند جهت داستان‌سرایی عمل کرده‌اند.
فیلم‌ها صرفا ارزش سرگرمی ندارند بلکه به‌عنوان آیینه‌ای از سیاست بازتاب شده و به برداشت‌های اجتماعی از ایدئولوژی‌های سیاسی‌، درگیری‌ها و نظام‌های حکومتی می‌پردازند.
فیلم به مخاطب فرصتی برای انعکاس واقعیت‌های اجتماعی-سیاسی خود می‌دهد؛ با ذکر این نکته که فیلم‌ها ناظر بی‌طرف سیاست نیستند، بلکه محصول تفسیر خلاقانه هستند. فیلم‌سازان تحت تاثیر دیدگاه‌ها، سوگیری‌ها و برنامه‌های خود می‌توانند روایت‌هایی را برای ترویج ایدئولوژی‌های سیاسی خاص شکل بدهند.
رابطه بین سینما و سیاست رفته رفته تکامل یافته است که بر افکار عمومی تاثیر می‌گذارد. یکی از نمونه‌های قابل‌توجه فیلم‌های منعکس‌کننده ایدئولوژی‌های سیاسی، دوران فیلم‌های تبلیغاتی در طول جنگ جهانی اول است. اوایل قرن بیستم، سینما به‌عنوان ابزاری برای تلقین سیاسی به کار گرفته شد؛ مانند فیلم‌های «تولد یک ملت» و‌ «پیروزی اراده». رئالیسم اجتماعی برخاسته بعد از جنگ جهانی در سینما، هم‌چنان ابزاری قدرتمند برای به چالش کشیدن هنجارهای اجتماعی و الهام بخشیدن به دگرگونی‌های مثبت است و اهمیت پرداختن به بی‌عدالتی‌ها و تلاش برای جهانی عادلانه‌تر را به ما یادآوری می‌کند.
درام‌های تاریخی و فیلم‌های زندگی‌نامه با آوردن رویدادهای مهم و شخصیت‌های تاثیرگذار از گذشته به خط مقدم فرهنگ عامه، قدرت بسیار زیادی در شکل‌دهی حافظه جمعی دارند. این فیلم‌ها به‌عنوان ابزاری قدرتمند در آموزش مخاطبان درباره رویدادهای تاریخی مهم و هم‌چنین تاثیر افراد قابل‌توجه بر جامعه عمل می‌کنند. این فیلم‌ها نه‌تنها تاریخ را حفظ می‌کنند، بلکه باعث می‌شوند با بحث و گفتگو و درون‌نگری، ترویج تفکر انتقادی و همدلی جامعه به درک‌ عمیق‌تری از زمینه‌های سیاسی-اجتماعی که دنیای امروزی ما را شکل داده‌اند، دست یابد.
سينما براى پاسخگويى و روشنگرى در امور سياسى روز، چه از طريق مستند و چه طنز، تفكر را بر مى‌انگيزد، الهام‌بخش عمل مى‌کند و شهروندانى درگير و آگاه‌تر جهانى را پرورش مى‌دهد.
با اين حال، ضرورى است بدانيم که فيلم‌ها ناظر بى‌طرف سياست نيستند. فيلم‌سازان ديدگاه‌ها، سوگيرى‌ها و برنامه‌هاى خود را وارد كار خود می‌كنند كه مى‌توان روايت‌ها را شكل داده و بر افكار عمومى نیز تاثير بگذارد. به‌عنوان مخاطب، سواد رسانه‌اى و تحليل انتقادى در فهم اين رابطه و تعامل پيچيده بين سينما و سياست بسيار مهم مى‌شود.
سينما كه به‌عنوان ميدان مبارزه تلقی مى‌شود، علاوه بر تاثيرگذارى و هدايت جامعه، ابزارى است كه بر فرهنگ تاثير مى‌گذارد.
سياست معمولا مبارزه‌اى براى تغيير جامعه و جهان است و سينما هنرى است كه به اين تغيير كمک مى‌كند؛ پس میان سينما و سياست يک مفصل و جايگاه مشترک وجود دارد. بنابراين سينما به تغييرات اجتماعى و سياسى كمک مى‌كند و هم‌چنين تنوع بسیاری از بازنمايى را حتى براى حفظ نظام فعلى ارائه مى‌دهد.
در آخر می‌توان گفت سينما يكى از مكان‌ها و بحث‌هاى گفتار روزمره است كه اين يكى از راه‌هاى گفتگو درباره جامعه نیز هست.

🖋هدی علیپور
دانشجوی کارشناسی ارشد علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی

رویداد نگار، کاری از معاونت فرهنگی-اجتماعی اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی علوم سیاسی ایران


همراه ما باشید با مروری بر تقویم مناسبتی ایران و جهان

جهت همکاری با کارگروه تولید محتوا به شناسه تلگرامی زیر مراجعه فرمایید:
@usips_admin
————————————
روابط عمومی اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی علوم سیاسی ایران

@usips_ir

💠 شرح رویداد

ساعت ۸:۴۶ دقیقه صبح ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ ناگهان صدای انفجار برج‌های دوقلوی مرکز تجارت جهانی، توجه همه را به خود جلب کرد؛ دو هواپیمای مسافربری که توسط عناصر القاعده ربوده شده بودند، طی یک برنامه‌ریزی قبلی به این دو آسمان‌خراش برخورد می‌کنند. پس از مدت کوتاهی، صدای انفجاری دیگر در ایالات متحده به گوش می‌رسد؛ گویا اعضای القاعده برای حمله گسترده‌تری برنامه‌ریزی کرده بودند. این بار، سومین هواپیما به ساختمان پنتاگون برخورد می‌کند. هواپیمای چهارم نیز که ظاهراً قرار بود به کاخ کنگره آمریکا اصابت کند، در ایالت پنسیلوانیا سقوط کرد.
اما چه شد که چنین حملاتی در دل ایالات متحده صورت گرفت؟
گروهی با نام القاعده در سال ۱۹۹۸ به رهبری اسامه بن لادن تاسیس شد. هدف از تاسیس این گروه (به ظن خودشان) گسترش اسلام در جهان بود.
این گروه، دشمن اصلی خود را آمریکا دانسته و در همان نخستین سال تاسیس، فعالیت‌های ضدآمریکایی خود را آغاز کرد؛ به گونه‌ای که دو سفارت‌خانه آمریکا در دارالسلام تانزانیا و نایروبی کنیا در آفریقای جنوبی توسط عناصر القاعده منفجر شدند.
کارشناسان برای بیان اهمیت این حملات، آن را به حمله ژاپن به بندر پرل هاربر تشبیه می‌کنند که بعد از آن، آمریکا به‌صورت مستقیم در جنگ جهانی دوم دخالت کرد.
این اتفاق، عرصه داخلی و خارجی آمریکا را تحت‌تاثیر قرار داد؛ به‌طوری که باعث تصویب قانون میهن‌پرستی در آمریکا، تقویت قوانین ضدتروریسم در دیگر کشورها و مهم‌تر از همه، حمله نظامی آمریکا به عراق و افغانستان و سرنگونی القاعده شد. به علاوه، در پی حملات ۱۱ سپتامبر، آمریکا با هدف مبارزه با تروریسم حضور گسترده‌تری در خاورمیانه داشته است.
حملات ۱۱ سپتامبر باعث کشته شدن بیش از دوهزارنفر از ملیت‌های مختلف شد که علاوه بر متاثر شدن آمریکایی‌ها به دلیل کشته شدن هموطنان خود، مردم و دولت‌مردان کشورهای دیگر نیز تأسف خود را ابراز کردند. در کنار این غم و اندوه، موجی از اسلام‌هراسی در جهان، به‌خصوص در غرب آغاز شد. با وجود اینکه مسلمانان و کشورهای اسلامی این حملات را محکوم و همدردی خود را ابراز کردند، اما اقدامات القاعده تصویر بدی از مسلمانان در ذهن جهانیان بر جای گذاشت.
پس از گذشت بیش از دو دهه از این حملات و انتشار مقالات و کتب انبوه، هنوز ابهامات  زیادی در این‌باره وجود دارد. گاهی این اتفاق را از منظر تئوری توطئه تحلیل می‌کنند؛ برخی معتقدند پشت‌صحنه این رخداد، سردمداران آمریکایی هستند و بسیاری صحبت از حمایت ایران و عربستان از القاعده در جریان این حملات می‌کنند. هرچه هست، ۱۱ سپتامبر ۲٠٠۱ به تاریخی فراموش‌نشدنی در اذهان جهانیان تبدیل شده است.

🖋مریم محمدی
دانشجوی کارشناسی علوم سیاسی دانشگاه اصفهان

رویداد نگار، کاری از معاونت فرهنگی-اجتماعی اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی علوم سیاسی ایران


همراه ما باشید با مروری بر تقویم مناسبتی ایران و جهان

جهت همکاری با کارگروه تولید محتوا به شناسه تلگرامی زیر مراجعه فرمایید:
@usips_admin
————————————
روابط عمومی اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی علوم سیاسی ایران

@usips_ir

📢 #اطلاعیه | #نشست

🔸 انجمن علمی معارف اسلامی و علوم سیاسی با همکاری هسته مطالعات تاریخی ایران، قفقاز و آناتولی برگزار می‌کند:

💠 نشست سیاست‌های روسیه نسبت به خطوط قرمز جمهوری اسلامی ایران، کریدور زنگزور و جزایر سه‌گانه

📅 پنجشنبه ۲۲ شهریور
🕗 ساعت ۲۰

👤 دکتر رامین #مددلو
عضو هیات علمی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

👤 جناب آقای محمدصادق #ترابی‌فرد
کارشناس گروه اقتصاد بین‌الملل مرکز پژوهش‌های مجلس

🌐 به صورت مجازی در b2n.ir/PSA_ISU

➖➖➖➖➖➖➖
#انجمن_علمی_معارف_اسلامی_و_علوم_سیاسی
🆔 @psa_isu_official
🆔 @isu_ssa

💠 برای شهریارِ شعرِ ایران‌زمین

شهریار شاعر شعر نبود، شاعر عشق بود در بهجت آباد تهران.
روز وفات شهریار، ۲۷ شهریور، را روز "شعر و ادب پارسی" می‌نامند. سرودن شعر توسط وی به دو زبان فارسی و ترکی و به یادگار گذاشتن شاهکارهایی از خود از اصلی‌ترین عواملی است که به شهریار جایگاهی بی‌همتا می‌‌بخشد و محبوبيتى فرامنطقه‌اى را به ارمغان آورد. وطن‌دوستی و ملی‌گرایی طول موج‌ اشعار اوست. آثار شهریار از نظر بینش سیاسی، اجتماعی و فرهنگی متمایز بود؛ شعر شهریار در مضامین خود متنوع بود و به موضوعاتی چون عشق، طبیعت و اوضاع سیاسی-اجتماعی ایران می‌پرداخت. كنشگرى او نقشى از گيرايى، بلاغت و پرمايگى را دارد. شهریار، ایرانیان را به‌ وحدت ملی فراخوانده و می‌گوید:
خوشا پیکار جانبازان میهن
در آغوش عروس فتح میران 
گرم خون ریخت دشمن، شهریارا
به خون دانی چه بندم نقش؟ ایران

شهریار را نه تنها در ایران، بلکه در سطح جهان می‌شناسند، چرا که مضمون شعر او حکمت و دانش است و او را یکی از پیشگامان توسعه شعر نو فارسی معرفی می‌کند. از جمله غزل‌های معروف او می‌توان به "علی ای همای رحمت" و "آمدی جانم به قربانت" اشاره کرد.
جدا از اينكه اجتماعى بودن شهريار در اشعارش مبرهن است، در اطلاق اين شاعر مردمى به سياسى بودن اين‌گونه می‌توان بيان داشت كه انعكاس درد، تلخكامى، رنج و فقر به صورت كلى و ارزش‌هاى والاى انسانى بيان شده و اگر به سياست پرداخته شده از سياست بازى نيز پرهيز نموده است؛ به عبارتى ديگر سياست او یک نوع سياست دينى برداشت شده است، يعنى أئمه اطهار و پيروان راستين آنان ميراث‌دار حكومت دانسته می‌شوند.
شهریار مه‌ رویان را در ماه ندید شهریار خود ماه مه رویان بود، کوه خشکناب سر خم می‌کرد اگر شهریار به مادر بزرگ خود ترانه می‌سرود. شهریارِ سخنِ آذربایجان در آذربایجان به کوهی از گوهر ناب شعر ایران مبدل گشت و آن‌چنان به روح معنوی شعر و شاعری نائل گشت که کمتر از هر عارفی این سیر معنوی فارغ است.
 لطایف و سخاوت شعر آذربایجان در بیت بیت ابیات گوهربار شهریار نمایان است، آن‌چنان که قوم ایران را به شجاعت و مقاومت در برابر صفوف دشمن فرا می‌خواند این مرغزاران و چمنزارهای آذربایجان روح لطیف استعاره ادب را در اذهان نمایان می‌کند.
خاک معطر ایران در شعر شهریار چنان فرقی از مشک عنبربوی تهران و تبریز فراقی ندارد، این مرز پر گوهر ایران است که شهریار تربت معطر او را عنبرآلود شعر خود می‌کند.
میراث جاودان ادبیات ایران را می‌توان مدیون خلاقیت، تخیل و فداکاری نویسندگان اين مرز و بوم دانست. نویسندگان ایرانی از منابع مختلفی از جمله جهان طبیعی، رویدادهای تاریخی و تجربیات روزمره الهام گرفته‌اند. آنها هم‌چنین از سنت غنی داستان‌سرایی استفاده کرده‌اند که قدمت آن به هزاران سال قبل بازمی‌گردد.

🖋هدی علیپور
دانشجوی کارشناسی ارشد علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی

رویداد نگار، کاری از معاونت فرهنگی-اجتماعی اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی علوم سیاسی ایران


همراه ما باشید با مروری بر تقویم مناسبتی ایران و جهان

جهت همکاری با کارگروه تولید محتوا به شناسه تلگرامی زیر مراجعه فرمایید:
@usips_admin
————————————
روابط عمومی اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی علوم سیاسی ایران

@usips_ir

💠 یادداشت ویژه
کیمیا

ای زبان پارسی، ای در دریای دری، ای تو میراث نیاکان، ای زبان مادری

بله دقیقا با خود ایشان هستم، با آقا یا خانم زبان پارسی! شیرین شکر فضل و گران‌سنگی،  جلال و جبروت عظمت و شکوهمندی! بی‌همتا، چنان که اگر به ناز و فتنه‌ای کرشمه‌گون، موزون شود و تلاطم خود را به نظم نقش کشد، شعر پدید می‌آید و اگر بر لب پنجره یا کنار رودی خیره در افق یا محو در زمین، منطق الطیر راه کند و بال سفر باز کند و بار اکنون و آینده بر بندد و روایتگر شود، نثر و داستان پدیدار سازد، که هر کدام در خور خود بی‌مانند.
این‌که می‌گویند نثر و داستان سبقه‌ای کوتاه‌تر از شعر و نظم دارد را درست می‌گویند، اما هر کدام زوج و متممی هستند برای کیان زبان و ادب پارسی، که یکی از یکی زیباترند.
چنان‌که ما وارثان، احساس والدینی می‌کنیم و عاجزیم و نمی‌توانیم که بین کهن فرزند نظم یا نثر پارسی، انتخاب کنیم، چرا که در بوستان و گلستان، هر گلی بوی خود را دارد.
گر هفت شهر عشق ادب پارسی‌ را نه با یک جان ناقابل و جسمی علیل، که با هفت پیکر تنومند و خوش تراش، گردش کنی، بر سر هر راهی، آهی از هر برزن بلند است که هزاران ساز بر آن بنوازی کم آید و در هر کوی، پهنه‌ی نوری از مجموعه‌ها مطلعلع است که دیوان نامندش. دیوانی نورانی، دیوانی از آفتاب راستین حقیقت، دیوان شمس!
هر خیابانش، قدم به قدم میخانه‌ی عشاق دارد، چنان که مست رایحه‌ی خوش عشق می‌شوی و هزار درود بر رونق بخش میخانه‌ها، بر ترسیم‌گر نقش بی‌پروای عشق، بر راستی و درستی می‌فرستی و هر جا که تشنه‌ی معرفت شوی، بانی عزیز محفل گرم عشق را صدا می‌زنی: ساقی بیا! ساقی بیا، که عشق، صدا می‌زند بلند!
صدایش می‌زنی، بی آنکه بدانی نیاز به صدا کردن ندارد، چرا که از تو بر خودت ناظرتر و نزدیک‌تر است، اما در وهم شنیده نشدن، زمزمه می‌کنی:
گر به تو افتدم نظر، چهره به چهره رو به رو
شرح دهم غم تو را، نکته به نکته مو به مو

از عشق به مناجات می‌روی و از مناجات به عریانی روح خود می‌رسی و هر دمی عکس رخ یار در آینه‌ی جام نقش می‌بندد و النهایه:
‌به هر جا بنگرم روی تو بینم!
غرق در مستی معنوی، هشیار می‌شوی و مستی‌ را مبدل به مثنوی می‌سازی، مثنوی که فارغ از جهان زر و زور، معنویست، مثنوی معنوی!
و پس از چهار سفر، الهام تو را به آفرینش حماسه فرا می‌خواند و خالی از دیو و دد، صراحی در دست، عاشق و مست، دوات را بر کاغذ می‌فشاری تا خون بر چکد و نامه می‌نگاری بر شاه درونت.
شاهی که بر باروی برج قامتت فضیلت‌وار و خردمندانه حکمرانی می‌کند و اون نیز در مرقومه‌ای جوابت را می‌دهد و نگاشته‌اش، شهنامه‌ای می‌شود، لازم الاجرا از برای حفظ ممالک وجودت...
در پس فتح ممالک وجودت، کالبد فانی را باز می‌یابی و از نظم، این حقیقت مجازی، به نثر که مجازی از حقیقت و واقعیت است باز می‌گردی.
و تاریخ می‌خوانی، این بار از بیهقی...

برگ به برگ و واژه به واژه‌ی آثار ادبی ایران‌زمین، بند بند وجودت را درهم تنیده و پیچک‌وار، محاصره می‌کنند، چونان که در نیابی در حقیقتی یا مجاز.
اما چنین گنجی، امروز چنان در عصر پسامدرن در خطر واژگان بیگانه، خلاصه شده و عجیب و غریب است، که خدا می‌داند، چقدر دیگر عمر با عزتش را تاج سر فرهنگ می‌دارد.
باید بیم داشت از آن روزی که این گنج، تمام شود. باید چنین پرده زر فام و ابریشم بافتی را با چنگ و دندان نگاه داشت که

هست از پس پرده گفت و گوی من و تو
چون پرده برافتد، نه تو مانی و نه من!

🖋محسن عوضوردی
دانشجوی کارشناسی علوم سیاسی دانشگاه حکیم سبزواری

رویداد نگار، کاری از معاونت فرهنگی-اجتماعی اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی علوم سیاسی ایران


همراه ما باشید با مروری بر تقویم مناسبتی ایران و جهان

جهت همکاری با کارگروه تولید محتوا به شناسه تلگرامی زیر مراجعه فرمایید:
@usips_admin
————————————
روابط عمومی اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی علوم سیاسی ایران

@usips_ir

📍 "پنجمین جلسه" از دور دوم سلسله ‌جلسات هم‌اندیشی و گفتگوی میان شورای مرکزی انجمن‌ها با دبیر اتحادیه برگزار شد.

در این جلسه که در سه‌شنبه مورخ دو‌م مردادماه، بصورت مجازی با حضور اعضای شورای مرکزی انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی برگزار شد، به دغدغه‌ها و چالش‌های شورای مرکزی جدید این انجمن‌ پرداخته شد.

🔺 این جلسات به صورت هفتگی با انجمن‌های علمی دانشجویی علوم سیاسی عضو اتحادیه از دانشگاه‌های سراسر کشور به منظور آشنایی بیشتر اعضای شورای مرکزی انجمن‌ها با ماهیت و فعالیت‌های اتحادیه و همچنین بررسی مشکلات و چالش‌های پیش روی آنان و ارائه راهکار برای حل آن‌ها برگزار خواهد شد.
————————————
روابط عمومی اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی علوم سیاسی ایران.

@usips_ir

🔵انجمن علمی و دانشجویی مطالعات منطقه‌ای و روابط بین الملل دانشگاه رازی کرمانشاه، انجمن ایرانی مطالعات منطقه‌ای شعبه کرمانشاه، انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه شاهد و انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه بیرجند برگزار میکنند:

🔹موضوع: پیامدهای امنیتی و اقتصادی بحران مهاجران افغان برای جمهوری اسلامی ایران

⬛️سخنرانان

◼️دکتر رحمان حریری(عضو هیئت علمی علوم سیاسی و روابط بین الملل دانشگاه رازی کرمانشاه)

◼️دکتر احمد بخشی(عضو هیئت علمی علوم سیاسی
دانشگاه بیرجند)

◼️دکتر محمدصادق غلامی (کارشناس حوزه امنیت ملی و استاد دانشگاه شاهد)

🕗زمان: جمعه 30شهریور ساعت 20

🌐بستر برگزاری: اسکای روم
لینک ورود: http://skyroom.online/ch/razi.ac.ir/room2

🟢ورود برای عموم رایگان و آزاد میباشد

🟡همراه با صدور گواهی معتبر برای شرکت کنندگان گرامی

📢کانال تلگرام انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه بیرجند: https://www.tgoop.com/psbirjand

📢کانال تلگرام انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه شاهد:https://www.tgoop.com/shahed_ut_political

📢کانال تلگرام انجمن علمی دانشجویی مطالعات منطقه‌ای و روابط بین الملل دانشگاه رازی :https://www.tgoop.com/IntlRelationsRS

📌 نشریه علمی تخصصی «اندیشه محقق»
🔻صاحب امتیاز: انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه محقق اردبیلی
🔻مدیر مسئول: حسن جعفرزاده
🔻سردبیر: حسن اسداوغلی
🔻دوره انتشار: دو فصلنامه
[شماره ۵ - بهار و تابستان ۱۴۰۳]
🔻شماره و تاریخ تغییرات:
۵۹۵۷/م/ف ۱۴۰۲/۰۹/۰۵

📢 #اطلاعیه #کارگاه

🔸 دفتر روابط بین‌الملل انجمن علمی معارف اسلامی و علوم سیاسی دانشگاه امام صادق (ع) برگزار می‌کند:

💠 کارگاه کاربرد هوش مصنوعی در علوم انسانی

👤 با ارائه جناب آقای امیررضا نعمتی

🗒️ سرفصل‌ها

📆 تاریخ: ۴ و ۵ مهرماه
📍 به صورت مجازی
❗ هزینۀ ثبت‌نام: ۲۰۰ هزار تومان

🔖 ۲۵ درصد تخفیف برای دانشجویان رشتۀ علوم سیاسی

🌐 ثبت‌نام در کارگاه
🔺 مهلت ثبت‌نام تا ۳ مهرماه
💬 جهت کسب اطلاعات بیشتر به آی‌دی @mhp8204 پیام دهید.

➖➖➖➖➖➖➖
#انجمن_علمی_معارف_اسلامی_و_علوم_سیاسی
🆔 @psa_isu_official