ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ለመናፍቃንና ለአህዛብ መልስ አላት!

ለ500 ዓመታት ፕሮቴስታንት ቤት የስብከት ርዕስ ያልሆኑ ጥቅሶች
***

የአዳራሽ ውስጥ ነብያት፣ በሐሰት ላይ የተሾሙ ፓስተሮች መጽሐፍ ቅዱስ ሲገልጡ መመልከት የማይፈልጉት ጥቅሶች አሉ።

እነኝን ጥቅሶች ርእስ አድርገው ቢሰብኩ ቤታቸውን ከሥሩ የሚንዱ ቃላትን መጽሐፍ ቅዱስ ይዟልና።

እስኪ ጥቂት ቆንጥረን እንመልከት
***

<<መንግሥተ ሰማያት ቀርባለችና ንስሐ ግቡ .. ማቴ 3፥1-2"

ይህ ጥቅስ ርዕስ ሆኖ ለምን እዛ ቤት አይሰበክም ብለህ አትጠይቅኝም ውይይ?

ምክንያት ካልከኝ....ይህ ቃል ልብን በሚያሞቅ አጉል ተስፋ

<<ድነሃል፣ኃጢያት ብትሰራም ኢየሱስ ስለ አንተ እያማለደ ያነጸኃል፣ ጠበቃህ ክርስቶስ ስላለ ኃጢያት ብትሰራም ፍርድ አያገኝህም >>

ተብለው ገነት በር ላይ በምናብ ሄደው ለመግባት ወረፋ የሚጠባበቁ ምስኪን ተከታዮችን ያሳምጽባቸዋል።

ስለዚህ ገነትን ወርሰኃል እንጅ ንሰኃ ግባ የሚል ስብከት በእዚህ ቤት አይነኬ ነው።ካካ ነው።

***
“ ሥራ የሌለው እምነት ቢኖር በራሱ የሞተ ነው።”
— ያዕቆብ 2፥17 //

ኦ ኦ ...ይህ ጥቅስማ ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተቀዶ ቢወጣ ሁሉ ደስ ይላችዋል።(የፕሮቴስታንት ዲኖሚኔሽን የያዕቆብ መልዕክትን በመብቷ በመቀነስ ከ 66 ወደ 65 ወርዳለች ጥቂት ቸርቾች ግን ለምን አይሆንም እያሉ ነው። ) የሆነው ሆኖ ግን ምክንያት ከተባለ

ከፕሮቴስታን << የ5ቱ ብቻ>> የእምነት መሰረት ከሆኑ አስተምሮዎች መሐል አንዱ የሆነውን <<የእምነት ብቻ>> ጽንሰ ሐሳብ ከታች ገንድሶ ይጥለዋል።

"ምንም ሥራ ሳልሰራ በእምነት ብቻ እድናለው" ብሎ የተቀመጠውን ህዝብ ከአዳራሽ ውስጥ ያስፈልሳል እና የያዕቆብ መልክት ተከድኖ ይቀመጥ ተብሎ የተፈረደበት የመጽሐፍ ቅዱስ ሐሳብ ነው።
**

“ወደ እግዚአብሔር መንግሥት በብዙ መከራ እንገባ ዘንድ ያስፈልገናል ... ሐዋር14፥21-22" "

'ጹሙ' ሲባል 'ኢየሱስ ፆሞልናል' ፣'በጎ ነገር ሥሩ' ሲባል 'ሰው በሥራ መንግስቱን አይወርስም' እያሉ ላለመታዘዛቸው ስንፍና ምክንያት በሚደረድር ህዝብ መሃል ይህ ጥቅስ ይዘህ ማስተማር ማለት እንደ አጥፍቶ ጠፊ ወንጌል ተደርጎ ይቆጠራል።

"ዘንጨ፣ ቂቅ ብዬ፣ ፏ ፈሽ እያልኩ በአንድ ቀን የአዳራሽ እጅ ማንሳት መንግስቱን እወርሳለው " ብሎ ለተቀመጠ ትውልድ" መከራ" የሚባል ርዕስ ያለው ስብከት ብትሰብክ ለብልፅግናውና ሜራክል መኒው እንቅፋት ነህና በድንጋይ ተወግረህ ከአዳራሽ ልተወጣ ትችል ይሆናል።
***

“በዚያን ቀን በስሜ ትለምናላችሁ፤ እኔም ስለ እናንተ አብን እንድለምን የምላችሁ አይደለሁም፤ዮሐንስ 16፥26"

እዚህ ጥቅስ ላይ ሲደረስማ ሁሉም አይነስውር ይሆናል።

በእዛ ቤት ስብከት ውስጥ " ኢየሱስ አይለምንም" ብሎ ማንሳት በራስ ላይ ታንክ እንደመንዳት ይቆጠራል።በእነሱ ዘንድ አማላጄ የሚል ተለዋጭ ስም የተሰጠውን ክርስቶስን ስለእኛ አይለምንም ማለት ህዝቡን ከማደንዘዣ እንደማንቃት ይቆጠራል።

በስተመጨረሻም ...ግን ፕሮቴስታንትን ወንድም እህቶች ግድ የላችሁም ጠይቁ! ለምን እንዴት የሚሉ ነገሮች ከአፋችሁ ማውጣት ልመዱ

ክፍል 2 ፣3 እያልን እንቀጥላለን!

www.tgoop.com/YEMEREJAWECHSIBESEBCHANNEL/1765

2.1K viewsDawit Asfaw, Dec 30, 2022 at 16:41

ለ500 ዓመታት ፕሮቴስታንት ቤት የስብከት ርዕስ ያልሆኑ ጥቅሶች
***

የአዳራሽ ውስጥ ነብያት፣ በሐሰት ላይ የተሾሙ ፓስተሮች መጽሐፍ ቅዱስ ሲገልጡ መመልከት የማይፈልጉት ጥቅሶች አሉ።

እነኝን ጥቅሶች ርእስ አድርገው ቢሰብኩ ቤታቸውን ከሥሩ የሚንዱ ቃላትን መጽሐፍ ቅዱስ ይዟልና።

እስኪ ጥቂት ቆንጥረን እንመልከት
***

<<መንግሥተ ሰማያት ቀርባለችና ንስሐ ግቡ .. ማቴ 3፥1-2"

ይህ ጥቅስ ርዕስ ሆኖ ለምን እዛ ቤት አይሰበክም ብለህ አትጠይቅኝም ውይይ?

ምክንያት ካልከኝ....ይህ ቃል ልብን በሚያሞቅ አጉል ተስፋ

<<ድነሃል፣ኃጢያት ብትሰራም ኢየሱስ ስለ አንተ እያማለደ ያነጸኃል፣ ጠበቃህ ክርስቶስ ስላለ ኃጢያት ብትሰራም ፍርድ አያገኝህም >>

ተብለው ገነት በር ላይ በምናብ ሄደው ለመግባት ወረፋ የሚጠባበቁ ምስኪን ተከታዮችን ያሳምጽባቸዋል።

ስለዚህ ገነትን ወርሰኃል እንጅ ንሰኃ ግባ የሚል ስብከት በእዚህ ቤት አይነኬ ነው።ካካ ነው።

***
“ ሥራ የሌለው እምነት ቢኖር በራሱ የሞተ ነው።”
— ያዕቆብ 2፥17 //

ኦ ኦ ...ይህ ጥቅስማ ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተቀዶ ቢወጣ ሁሉ ደስ ይላችዋል።(የፕሮቴስታንት ዲኖሚኔሽን የያዕቆብ መልዕክትን በመብቷ በመቀነስ ከ 66 ወደ 65 ወርዳለች ጥቂት ቸርቾች ግን ለምን አይሆንም እያሉ ነው። ) የሆነው ሆኖ ግን ምክንያት ከተባለ

ከፕሮቴስታን << የ5ቱ ብቻ>> የእምነት መሰረት ከሆኑ አስተምሮዎች መሐል አንዱ የሆነውን <<የእምነት ብቻ>> ጽንሰ ሐሳብ ከታች ገንድሶ ይጥለዋል።

"ምንም ሥራ ሳልሰራ በእምነት ብቻ እድናለው" ብሎ የተቀመጠውን ህዝብ ከአዳራሽ ውስጥ ያስፈልሳል እና የያዕቆብ መልክት ተከድኖ ይቀመጥ ተብሎ የተፈረደበት የመጽሐፍ ቅዱስ ሐሳብ ነው።
**

“ወደ እግዚአብሔር መንግሥት በብዙ መከራ እንገባ ዘንድ ያስፈልገናል ... ሐዋር14፥21-22" "

'ጹሙ' ሲባል 'ኢየሱስ ፆሞልናል' ፣'በጎ ነገር ሥሩ' ሲባል 'ሰው በሥራ መንግስቱን አይወርስም' እያሉ ላለመታዘዛቸው ስንፍና ምክንያት በሚደረድር ህዝብ መሃል ይህ ጥቅስ ይዘህ ማስተማር ማለት እንደ አጥፍቶ ጠፊ ወንጌል ተደርጎ ይቆጠራል።

"ዘንጨ፣ ቂቅ ብዬ፣ ፏ ፈሽ እያልኩ በአንድ ቀን የአዳራሽ እጅ ማንሳት መንግስቱን እወርሳለው " ብሎ ለተቀመጠ ትውልድ" መከራ" የሚባል ርዕስ ያለው ስብከት ብትሰብክ ለብልፅግናውና ሜራክል መኒው እንቅፋት ነህና በድንጋይ ተወግረህ ከአዳራሽ ልተወጣ ትችል ይሆናል።
***

“በዚያን ቀን በስሜ ትለምናላችሁ፤ እኔም ስለ እናንተ አብን እንድለምን የምላችሁ አይደለሁም፤ዮሐንስ 16፥26"

እዚህ ጥቅስ ላይ ሲደረስማ ሁሉም አይነስውር ይሆናል።

በእዛ ቤት ስብከት ውስጥ " ኢየሱስ አይለምንም" ብሎ ማንሳት በራስ ላይ ታንክ እንደመንዳት ይቆጠራል።በእነሱ ዘንድ አማላጄ የሚል ተለዋጭ ስም የተሰጠውን ክርስቶስን ስለእኛ አይለምንም ማለት ህዝቡን ከማደንዘዣ እንደማንቃት ይቆጠራል።

በስተመጨረሻም ...ግን ፕሮቴስታንትን ወንድም እህቶች ግድ የላችሁም ጠይቁ! ለምን እንዴት የሚሉ ነገሮች ከአፋችሁ ማውጣት ልመዱ

ክፍል 2 ፣3 እያልን እንቀጥላለን!

BY ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ለመናፍቃንና ለአህዛብ መልስ አላት!