🌸 الرَّيحَانَةُ وَالجَوهَرَةُ 💎

💥 جديد الفوائد 💥

مهم، يحتاجه الكثير.

سئل فضيلة الشيخ محمد علي فركوس عن رجل  أصاب يده طلاء ولم يزله.. وتوضّأ وصلى المغرب و العشاء.. !

فكان مما أجاب به للّه ما أفاد به:

"أقول إذا كانت البقعة يسيرة، ممكن لا يقال له أعد صلاتك. لأن الطّهارة الحكميّة غير الطّهارة الحسيّة..

النجاسة الحسّية ورد فيها الحديث.. ورد حديث أنه  كان في أحد نعلي النبي صلّى عليه وسلم أذى.. ولم يكن يعلم.. فأخبره جبريل، فخلعهما.
فإذا لم يعلم بوجود النجاسة وصلى الصلوات جميعا فصلاته صحيحة لا يعيدها. نفس الشيء شيخ الإسلام قال من صلى في مقبرة ولم يعلم أنها مقبرة .. قال: هي صحيحة ولا يعيدها.

الطّهارة الحكميّة لابد من غسل جميع أعضاء الوضوء ولا يجوز له أن يترك لُمعة .. لأن في تركه هذا ورد نص:" ويل للأعقاب من النار. "

الغسل لابدّ أن يتمّ لكلّ عضو.. لا لبعضه. ولو وجد طلاء، فيجب عليه إزالته، إلا إذا كان يسيرا جدا.. فيحكم فيه بالغالب.. و إذا وجد وكان حاجبا مانعا من وصول الماء إلى البشرة، فهذا العضو لم يتم غسله..

إذا كان العضو يتضرّر يجوز له الجمع بين الوضوء والتيمم.. لكن لا يجدي النسيان في الأفعال.. أما في التّروك فلا يضر.
الطهارة الحسية تدخل في باب التروك، أما الطهارة الحكمية ففي باب الافعال.. ونسيان غسل اليد  شأنها كشأن الصلاة إذا ترك جزءا منها.. والجزء هذا يدخل في الركن.

الصوم مثلا يدخل في باب التروك.. بخلاف الأفعال إذا نسي منها شيئا فلا تصح تلك الماهية..

أما في ترتيب قضاء الصلوات، اختلفوا في القضاء، هل الترتيب  واجب أو ليس بواجب ؟!
استدل من قال بالترتيب بحديث أن الني صلى اللّه عليه و سلم بقي من الظهر إلى أن أجلاهم اللّه إلى بعد المغرب.. فصلى بهم الظهر والعصر ثم المغرب.. استدلوا بهذا على الترتيب.. واستدلوا كذلك بحديث صلوا كما رايتموني أصلي..
ومنهم من يقول ليس بواجب.. لأنّ كلّ وقت مستقل عن غيره.. فإذا أدّى ماكانت الصلاة في ذلك الوقت أولى من غيره... يصلي الحاضرة ثم الباقي قضاء يأتي بها.. والأحسن الترتيب خروجا من الخلاف.. والعلم عند الله "

ونقله
من مجلسه المبارك
محبّ الشيخ فركوس

www.tgoop.com/a9wal_ferkousse/3074

403 viewsOct 3 at 11:54

💥 جديد الفوائد 💥

مهم، يحتاجه الكثير.

سئل فضيلة الشيخ محمد علي فركوس عن رجل  أصاب يده طلاء ولم يزله.. وتوضّأ وصلى المغرب و العشاء.. !

فكان مما أجاب به للّه ما أفاد به:

"أقول إذا كانت البقعة يسيرة، ممكن لا يقال له أعد صلاتك. لأن الطّهارة الحكميّة غير الطّهارة الحسيّة..

النجاسة الحسّية ورد فيها الحديث.. ورد حديث أنه  كان في أحد نعلي النبي صلّى عليه وسلم أذى.. ولم يكن يعلم.. فأخبره جبريل، فخلعهما.
فإذا لم يعلم بوجود النجاسة وصلى الصلوات جميعا فصلاته صحيحة لا يعيدها. نفس الشيء شيخ الإسلام قال من صلى في مقبرة ولم يعلم أنها مقبرة .. قال: هي صحيحة ولا يعيدها.

الطّهارة الحكميّة لابد من غسل جميع أعضاء الوضوء ولا يجوز له أن يترك لُمعة .. لأن في تركه هذا ورد نص:" ويل للأعقاب من النار. "

الغسل لابدّ أن يتمّ لكلّ عضو.. لا لبعضه. ولو وجد طلاء، فيجب عليه إزالته، إلا إذا كان يسيرا جدا.. فيحكم فيه بالغالب.. و إذا وجد وكان حاجبا مانعا من وصول الماء إلى البشرة، فهذا العضو لم يتم غسله..

إذا كان العضو يتضرّر يجوز له الجمع بين الوضوء والتيمم.. لكن لا يجدي النسيان في الأفعال.. أما في التّروك فلا يضر.
الطهارة الحسية تدخل في باب التروك، أما الطهارة الحكمية ففي باب الافعال.. ونسيان غسل اليد  شأنها كشأن الصلاة إذا ترك جزءا منها.. والجزء هذا يدخل في الركن.

الصوم مثلا يدخل في باب التروك.. بخلاف الأفعال إذا نسي منها شيئا فلا تصح تلك الماهية..

أما في ترتيب قضاء الصلوات، اختلفوا في القضاء، هل الترتيب  واجب أو ليس بواجب ؟!
استدل من قال بالترتيب بحديث أن الني صلى اللّه عليه و سلم بقي من الظهر إلى أن أجلاهم اللّه إلى بعد المغرب.. فصلى بهم الظهر والعصر ثم المغرب.. استدلوا بهذا على الترتيب.. واستدلوا كذلك بحديث صلوا كما رايتموني أصلي..
ومنهم من يقول ليس بواجب.. لأنّ كلّ وقت مستقل عن غيره.. فإذا أدّى ماكانت الصلاة في ذلك الوقت أولى من غيره... يصلي الحاضرة ثم الباقي قضاء يأتي بها.. والأحسن الترتيب خروجا من الخلاف.. والعلم عند الله "

ونقله
من مجلسه المبارك
محبّ الشيخ فركوس

BY 🌸 الرَّيحَانَةُ وَالجَوهَرَةُ 💎