🌴 قصة وعبرة 🌴

قال الشيخ المحدث أحمد شاكر (ت1377) رحمه الله في كتابه "كلمة حق":

( سأقص عليك قصَّة... كانت في عصرنا ، ما أظنك أدركت عهدها ، ولعلك سَمِعْت بها ، عسى أن يكون لك فيها موعظة وعبرة.

كان طه حسين طالبًا بالجامعة المصرية القديمة... وتقرر إرساله في بعثة إلى أوربة , فأراد حضرة صاحب العظمة(السلطان حسين سلطان مصر وملك السودان في حينها) رحمه الله أن يكرمه بعطفه ورعايته , فاستقبله في قصره استقبالاً كريمًا , وحباه هدية قيمةالمغزى والمعنى.

وكان من خطباء المساجد التابعين لوزارة الأوقاف , خطيبٌ فصيح متكلمٌ مقتدر , وهو الشيخ محمد المهدي خطيب "مسجد عزبان " ، وكان السلطان حسين رحمه الله مواظباً على صلاة الجمعة , في حفلٍ فخمٍ جليل يحضره العلماء والوزراءوالكبراء.
فصلّى الجمعة يومًا ما , " بمسجد المبدولي " القريب من قصر عابدين العامر ، وندبت وزارة الأوقاف ذاكَ الخطيب لذلك اليوم ، وأراد الخطيب أن يمدح عظمةالسلطان , وأن ينوِّه بما أكرم به طه حسين ، ولكن خانته فصاحته , وغلبه حبّ التغالي في المدح , فزلّ زلة لم تقم له قائمة من بعدها ، إذ قال أثناء خطبته :

جاءه الأعمى, فما عبس في وجهه وماتولّى"!

وكان من شهود هذه الصلاة والدي الشيخ محمّدشاكر , وكيل الأزهر سابقًا رحمه الله ، فقام بعد الصلاة يعلن الناس في المسجد أن صلاتهم باطلة , وأمرهم أن يعيدوا صلاة الظهر , فأعادوها ، ذلك بأن الخطيب كَفَرَ بما شتم رسول الله صلى الله عليه وسلم تعريضًا لا تصريحًا، لأن الله سبحانه عتب على رسوله صلى الله عليه وسلم حين جاءه ابنُ أم مكتوم الأعمى , وهو يحدث صناديدقريش يدعوهم إلى الإسلام , فأعرض عن الأعمى قليلاً حتى يفرغ من حديثه , فأنزل الله عتاب رسوله في سورة كريمة ، ثمّ جاء هذا الخطيب الأحمق الجاهل , يريد أن يتملق عظمةالسلطان رَحِمَهُ اللهُ , وهو عن تملقه غنيّ والحمد لله ، فمدحه بما يوهم السامع أنه يريد إظهار منقبة لعظمته , بالقياس إلى ما عاتب الله عليه رسوله ، وأستغفر الله من حكاية هَذَا .

فأقسم بالله : لقد رأيته بعيني رأسي , بعد بضع سنين , وبعد أن كان متعاليًا متنفخًا , مستعزًا بمن لاذ بهم من العظماء والكبراء , رأيته مهينًا ذليلاً , خادمًا على باب مسجد من مساجد القاهرة , يتلقى نعال المصلين يحفظها, في ذلة وصغار ، حتى لقد خجلت أن يراني , وأنا أعرفه وهويعرفني , لا شفقةً عليه , فما كان موضعًا للشفقة , ولا شماتةً فيه , فالرجل النبيل يسمو على الشماتة , ولكن لما رأيت من عبرة وموعظة! ) انتهى.

‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@salafcenter: https://twitter.com/salafcenter/status/845647660455530499?s=09

📌س :لماذا نقدم لفظ الجرح على التعديل عند قولنا: علم الجرح و التعديل؟
💎ج :لا أعلم سببا محددا، لكن لعله من أجل أن الأصل هو العدالة وإنما يسأل عما خرج عنه، فقُدِّم ما يسأل عنه على المعلوم. هذا أولا
ثانيا: لعل لتسمية كتاب ابن أبي حاتم دور في ذلك، فهو من أقدم المصنفات المسماة بهذا الاسم، فأصبح اسم كتابه علما على الفن..
ثالثا: لخفّتها على اللسان فـ(الجرح والتعديل) أخف من(التعديل والجرح) ، هذا ما يبدو لي، ولعل الخفّة وليدة كثرة الدوران على الألسنة، فالله أعلم.

📌س :نرجو بيان حال قرة بن عبد الرحمن وما حكم رواية قرة عن الزهري؟
💎ج : قرة بن عبد الرحمن الأكثر على تضعيفه، وله أحاديث منكرة، وقال ابن حجر: صدوق له أوهام. وحاله في الزهري إلى الضعف أقرب، ومعرفته بالزهري ليست تتعلق بالضبط والإتقان وإنما بحاله، كما قال ابن حجر.

📌س : في قوله عليه الصلاة والسلام(و أسألك نعيما لا ينفد و قرة عين لا تنقطع) ماذا يقصد بالنعيم الذي لا ينفد)؟
💎ج :النعيم الذي لا ينفد، هو: نعيم الجنة، وكل نعيم سواه زائل. نسأل الله من فضله.
وقرة العين التي لا تنقطع، قيل: بكثرة النسل المستمر بعدي، أو بالمحافظة على الصلاة لقوله:وجعلت قرة عيني في الصلاة، وقيل بدوام ذكره وكمال محبته والأنس به. قال بعضهم: من قرت عينه بالله قرت به كل عين.
ولا تنقطع: يعني مدة بقائه في الدنيا، ثم نموّ ثوابها.

📌س :"لايدخل الجنة عجوز" لم أفهم وجه حكم الألباني عليه في الصحيحة2987 مع أن مداره على ضعفاء. لو تبينونه؟
💎ج :وجه حكمه: أنه حسّنه بمجموع شواهده، فرأى أن مرسل الحسن يتقوى بحديث أنس ثم بإحدى طريقي حديث عائشة.

📌س :نريد أن نعرف مشروع صحيح الامام البخاري متى يرى النور وإلى أي مرحله وصل الشيخ ... بارك الله فيكم
💎ج :مشروع تحقيق صحيح البخاري في (بيت السنة) تم بحمد الله في سبعة مجلدات كبار، الآن في المراجعات النهائية والفهارس. يسره الله على خير

📌س :مارأيكم في جامع الأصول التسعة للشامي ؟ وهل يغني عن الاصل لمن لايريد التخصص في علم الإسناد والحديث ؟وكيف الاستفادة منه؟
💎ج :الكتاب مفيد، ويغني عن الكتب المسندة لغير المتخصص الذي غرضه استعراض متون الأحاديث وجمعها في كتاب واحد. والتحقق من الألفاظ والتدقيق فيها أمر آخر..

📌س :قاعدة (الأمر في أحاديث آداب للاستحباب، والنهي للكراهة)، من القائل بها، وهل يعمل بها باطراد؟
💎ج :هذه القاعدة ذكرها غير واحد منهم الشافعي وابن عبدالبر وابن دقيق العيد وابن تيمية وغيرهم، وهناك بحث مفيد لعبدالعزيز الدغيثر على الشبكة.

🖌من أجوبة د. #علي_العمران

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

☝️محاضرة جوانب التميز في سيرة الشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله

👆🏻منشور في صفحة واحدة يلخص الخطوات العملية لاغتنام رمضان.

http://www.alukah.net/web/alemran/0/119432/

🌴 مقال للدكتور علي العمران

*فائدة في سكوت أبي داود والمنذري على الحديث المخرّج في السنن*:
قال العلامة عبدالقادر القرشي في كتاب *(العناية بمعرفة أحاديث الهداية: ق3أ – نسخة الفاتح)* لما ذكر حديث أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ وعليه عمامة قطرية فأدخل يده من تحت العمامة فمسح مقدّم رأسه ولم ينقض العمامة.
قال: «هكذا رواه أبو داود ولم يضعفه ولم يتعرّض له الشيخ زكي الدين في مختصر السنن. وسمعتُ بعض أصحابنا يرسل عن الشيخ رشيد الدين العطار أنه كان يقول في مثل هذا: حديث حسن. ثم بعد ذلك رأيتُ نسخةً بخط ابن هشام ونسخةً بخط ابن الصيرفي وكلاهما من أصحاب الشيخ زكي الدين إذا مرّا بحديث سكت عنه أبو داود والشيخ يكتبان ذلك على الحاشية: حسن. شاهدتُ ذلك بخطهما في نحو مئة موضع»اهـ.
نقله:
علي العمران
13/1/1439

📌س: أنكر بعض العلماء تقوية الحديث الضعيف بمثله ما يعرف بالحديث الحسن لغيره؟ فما رأيكم في ذلك؟
📍ج :إنكار التقوية مطلقا ليس بصحيح، بل الضعيف يقوّي مثلَه في الجملة، لكن دخل الخلل من التوسّع في تقوية المنكرات والأسانيد الخطأ وأغاليط الرواة.. ولا يعني هذا سد الباب مطلقا ولكن التحرز فيه

📌س :أسأل عن شرح مختصر لصحيح مسلم والبخاري ينفع لعامة الناس ..مع ذكر دار النشر ..جزيتم خيرا.
📍ج : (فتح الباري شرح مختصر البخاري) د. محمد يسري، مجلد واحد، دار اليسر.
(منة المنعم شرح مسلم) للمباركفوري، دار السلام بالرياض.

📌س :كيف نعرف أن قتادة الذي في السند هذا هو الذي ذكره ابن حجر في التقريب لأنه يذكر أكثر من واحد بنفس الاسم ؟ وما هو فائدة تخريج الأحاديث؟
📍ج : يمكن تمييز الرواة المشتبهة أسماؤهم من خلال الشيوخ والتلاميذ، ومن خلال طرق الحديث الأخرى.
وفوائد التخريج كثيرة جدا، ومن خلاله يتوصل إلى ثمرة علوم الحديث .. وخلاصتها معرفة صحة الحديث أو ضعفه.. وقبوله من رده.

📌س :ما رأيك بقول (أن أئمة الحديث من البخاري وغيره لم يهتموا بنقد المتن بقدر أهتمامهم بنقد السند)؟
📍ج : هذا كلام ساقط، كُتبت في نقده كتب عديدة، ككتاب د. لقمان السلفي، ود. مسفر الدميني وغيرهم.
ومعلوم أن من شروط صحة الحديث ألا يكون شاذا ولا منكرا. والنكارة تكون في المتن والإسناد. وعليه فقد اتخذ جهابذة الحديث كل التدابير التي تنفي عن الحديث النكارة المتنية.. والحمد لله

📌س : هل الزيادة في الدعاء النبوي (ولا راد لما قضيت) في دعاء (اللهم لا مانع لما أعطيت) زيادة صحيحة؟
📍ج :مختلف فيها، والأكثر على تقويتها كالحافظ العراقي وابن حجر والهيثمي والسخاوي وابن باز وغيرهم.

📌س : أسأل عن صحة هذا الحديث قال النبي ﷺ لأنس بن مالك : "يا أنس إن الهر من متاع البيت ، لن يقذر شيئاً ولن ينجسه "
📍ج :الحديث أخرجه البزار وابن عدي وغيرهم ، وهو ضعيف هذا من حديث أبي هريرة. وأما حديث أنس فعند الطبراني في المعجم الصغير، وهو ضعيف أيضا.

📌س :رأيكم في الوافي للشامي هل يبدأ الطالب به أم باختصارات اليحي؟
📍ج :يبدأ الطالب بالأربعين النووية، ثم بعمدة الأحكام، ثم البلوغ، ثم إن وجد همة ونشاطا فبأحد مختصرات البخاري ومسلم. وإن رأى أن يبدأ بغيرها فله ذلك.
📌س : أفضل طبعة لسنن ابي داود، كتاب زاد المعاد متى يخرج من المطبعة والله يحفظكم.
📍ج : أفضل طبعة لسنن أبي داود: طبعة التأصيل، وإن أردت الكلام على الحديث فطبعة الرسالة، وإن أردت ذات مج الواحد فطبعة عصام هادي.
والزاد شهران ويكون بالمكتبات.

📌س :ما صحة دعاء ‘اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَتُبْ عَلَيَّ ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرحيم ‘ حَتَّى قالها مِائَةَ مَرَّةٍ بعد نافلة الضحى
📍ج : فيه ضعف.

من أجوبة فضيلة د.علي العمران @a_alemran

قناة الاستشارات الحديثية :
goo.gl/8uzzQW

📌س: ماصحة هذا الحديث؟
قال رسول ﷲ ﷺ يقول ﷲ ﷻ : ابن آدم اركع لي من أول النهار أربع ركعات ، أكفك آخره.
📍ج : الحديث حسن إن شاء الله، كما قال الإمام الذهبي وغير واحد من أهل العلم .

📌س: ما صحة قصة استغاثة المرأة بالمعاصي "واه معتصماه"؟
📍ج: القصة مذكورة في كتب التاريخ والأدب القديمة.. ذكرها البلاذري في أنساب الأشراف والبيروني وشراح ديوان أبي تمام وغيرهم ... فهي مما اشتهر، وليس فيها ما يُنكر من جهة تاريخية، ولا يُطلب في ثبوت الأخبار التاريخية ما يطلب في صحة الحديث النبوي كما هو معلوم، فلا مانع من روايتها والاستئناس بها.

📌س: أيّ تحقيق لموطأ مالك تُقدّم؟
📍ج: الطبعة المغربية الأخيرة من منشورات المجلس العلمي الأعلى في مجلدين ضخمين.

📌س: ما الراجح في حال محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة هل هو ضعيف أم ضعيف جدا؟
📍ج: الإمام محمد بن الحسن الشيباني.. خلاصة الأمر فيه: أنه ثقة في مالك .. وكذا فيما يرويه عن أبي حنيفة، أما في غيرهما ففيه لين ويعتبر بحديثه ..

📌س: أفضل طبعة محققة لبلوغ المرام للحافظ ابن حجر؟ وهل هناك طبعة تورد اللفظ المعتمد من مصدر الاصلى الذى لم يورده الحافظ؟ وهل يحفظ اللفظ من مصادره؟
📍ج: طبعة سمير الزهيري جيدة، وط د. ماهر الفحل.. أما اللفظ فيحفظ من البلوغ، ولا يجوز للمحقق أن يودر اللفظ من مصدره ويخالف أصول النسخ الخطية للبلوغ (على فرض الخلاف) بل يلتزم بما أورده الحافظ ابن حجر.

📌س: حفص بن عمر بن أبي العطاف هل هو ضعيف أم منكر الحديث؟
📍ج: قال البخاري: منكر الحديث .. وبعضهم اتهمه بالكذب ويكفيه قول البخاري.

📌س: ما هي منزلة سنن الدارمي بين كتب الحديث وكم حديث تفرد به عن الكتب الستة وكم حديث ضعيف في سننه وهل يمكن تقديمه على ابن ماجه وجزاكم الله خير
📍ج: كتاب السنن للدارمي ـ ويسمى بالمسند تجوزاـ من الكتب المهمة عند المحدثين، وإن كان يكثر فيه المرسل والمعضل والمنقطع والمقطوع كما قال العراقي. وقال العلائي: لو قدم مسند الدارمي بدل ابن ماجه فكان سادساً لكان أولى. ولا أدري كم زوائده على الستة ولا عدد الضعيف فيه.. ويمكن احصاؤها مبدئيا من تحقيق حسين أسد.

📌س: ما الفرق بين مجهول العين و بين مجهول العدالة الظاهرة و الباطنة عند ابن الصلاح؟ ، شكراً لكم على جهودكم
📍ج: مجهول العين وهو من لم يرو عنه غير واحد ولم يرد فيه جرح ولا تعديل، ولا ما يدل على معرفة عينه. فليس لدينا خبر صحيح بوجود شخصه. وبالتالي فهو مجهول الظاهر وبالباطن من باب أولى.
فإن روى عن الرواي اثنان ولم يرد فيه جرح ولا تعديل، فمجهول الظاهر والباطن (أي مجهول الحال، عُرفت عينه لا حاله).
والله أعلم.

📜من أجوبة فضيلة د.علي العمران @a_alemran

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

‏صورة من علي العمران

‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@salafcenter: https://twitter.com/salafcenter/status/1123105378294743040?s=08