قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالىٰ :
" الفرائض رؤوس الأموال والنوافل الأرباح ."
[ الحلية ١٠٠/٨ ]

‏قيل أن رجلا أراد أن يمازح زوجته
فقال: لقد خلقكن الله جميلات، لكنكن ناقصات عقل!
قالت: خلقنا الله جميلات لتحبونا،
وخلقنا ناقصات عقل لنحبكم!

فمضى وهو يردد:

لـَـهــا لسـانٌ براهُ اللهُ مُنـصلِتا
كــأنه حــيّــةٌ أو سيــفُ قتالِ

شـاغبتُها مــازحـا حتــى أُغازلَها
فقسمت جبهتي نصفين في الحالِ.

مما يحمي الإنسان من غدر تفكيره، وانحراف موضع تفكيره: أن يستعين معه بتفكير أهل العقول من غيره حتى تسُدَّ العقول الأخرى مداخلَ الهوى في عقله، وقد كان يُقال: لا ينبغي للعاقلِ أن يعتقد من رأيه، ما لم يُقايس به أولي الألباب من إخوانه!

📚 | الفصل بين النفس والعقل.

لا تحظريه فإن الحظر يوجعهُ.😁😁

لاتحسبنْ أدهى العجائبِ سبعةً
فإقناع أنثى بالتعددِ ثامنُ.

لما دعا زكريا: "ربّ لا تذرني فردا"
‏أردف قائلاً : "وأنت خير الوارثين"

‏ قال الألوسي هنا:
‏«كأنه قالَ: إنْ لَم تَرزُقني ولَدا يَرثُني فأنت خير وارثٍ، فَحَسبي أنتَ»

‏وهو معنىً لطيف في أدب الدعاء، إن لم تعطني ما طلبتُ فالأمر لك أنت حسبي، وفيك العوض ومنك العوض يارحيم.

يقُول أحَدُهم: حَضرتُ مُناسبة فَرأيتُ أحد الحَاضرين يُكثر منْ أكل التّمر وشُرْبِ القَهوَة!
فسَألتُه: أرَاك تُدمن أكل التَمر وشُرب القهوة..
فَقال: هَل تعلم أنَّ والدي قَد عَاش حتىٰ بلغَ عُمره 105 سَنوات؟.
قُلتُ: هَلْ كَانَ والِدكَ يُدمِن شُرب القَهوة وأَكل التَّمر؟
قال: لاَ، كان رحمَهُ الله لاَ يتدخّل في شؤُون الآخَرين! 🙂

في اللّغَة يقَالُ لزَوجِ المرأةِ؛ زوجُهَا.
ويقَال لزَوجةِ الرّجلِ: زوجُه.

وقبل أن تُنقّط الحرُوف، كَانت تُكتبُ:
روحُها، وَروحُه.

"لِيَسكُنَ إلَيهَا".

- قال الرافعيّ في استقبال شهر رمضان:
ومن رَوته مُرضعة المعاصي
فقد جاءته أيام الفِطام.

تزوجتُ الثانيةَ ظهراً:
لكَ في إعراب الثانية وجهان:
الوجه الأول: أنْ تكونَ من الخائفين، فتعرب (الثانية) ظرف زمان أي في الثانية ظهراً.
الوجه الثاني: أنْ تكون من الأبطال الشجعان فتعرب (الثانية) مفعول به منصوب، وظهراً ظرف زمان.

«‏ولكم غَسلتُ من الصّحونِ ولم يُفِدْ
غسلي لها وكأنها تتكاثرُ!!

أجْلي القدورَ من اليسارِ وأنتهي
فإذا اليمين ملاعقٌ تتناثرُ» 🫠💔

🔴 انتظار الفرج.

◾️ قال ابن القيم رحمه الله:

•الصّادق ينتظر الفرج، ولا ييأس من رَوْح الله، فيُلْقي نفسَه في الباب طَريحًا ذليلًا مسكينًا مستكينًا، كالإناء الفارغ الذي لا شيء فيه البتّةَ، ينتظر أن يضع فيه مالك الإناء وصانعه ما يصلُح له، لا بسببٍ من العبد وإن كان هذا الافتقار من أعظم الأسباب، لكن ليس هو منك، بل هو الذي منَّ عليك به، وجرَّدك منك. وأخلاك عنك.

فإذا رأيتَه قد أقامك في هذا المقام، فاعلم أنّه يريد أن يرحمك ويملأ إناءك.

📚 مدارج السالكين.

رأى شاعر فتاة أهمل أبوها سترها، وكان صاحبًا له، فقال له والدها متفاخرًا بجمالها:
هلّا قلت فيها شعرًا؟
فقال: بلى فاسمع:
فُقتِ الغزالة في جميعِ صِفاتها
فتجمَّعت كلّ المحاسن فيكِ
لكِ جيدُها وعيونُها ونفارُها
أما القرونُ فإنّها لأبيكِ.
😂😂

يقول شمس الدين التبريزي :
"إن المرء مع من لا يفهمه سجين."
ويقول جورج أرويل في رواية له:
" ربما لم يرغب المرء في الحب ، بقدر رغبته في أن يفهمه أحد."🤍
ويقول الكاتب أحمد خالد توفيق :
"أعتقد أن شقاء الإنسان ينبع من مجالسته لمن لا يفهمه ، بل ويسيء فهمه باستمرار ، إن شقاء الإنسان لا ينبع من كونه لا يجد صحبة بل من كونه لا يجد الصحبة المناسبة."
ولذا فإن وجود شخص تستطيع أن تخبره بما يجول في داخلك بدون أن يسيء فهمك ، هي من أعظم النعم والتي من الممكن أن نحصل عليها."

جلس أحد الشّيوخ بين طلابه يشرح "نُونيِّة القحطَاني" فلمَّا وصل إلى البيت القائل
لا تحشُ بطنَك بالطَّعامِ تسمّناً
فجسوم أهل العلمِ غير سِمانِ
وكان الشّيخ سميناً، فقال: هذا البيت محل نظر..

قال قس بن ساعدة لابنه:

لا تشاور مشغولاً و إن كان حازماً ، و لا جائعاً و إن كان فطناً ، و لا مذعوراً و إن كان ناصحاً ، و لا مهموماً و إن كان عاقلاً ، فالشغل والجوع والذعر والهمّ مما يكف العقل فلا يتولّد منه رأي ، و لا تصدق به رؤية !

محاضرات الأدباء / الأصفهاني 📚

"أحتاجك"
..هذه الكلمة ثقيلة جدًا على لسان قائلها،
خفيفة على أُذن سامعها، صادقة،
مُخجِلة، موجعة، متواضعة،
كأنها الفرق بين العزة والذل، والقوة
والضعف، والفقر والغنى،
إن جاءتكم؛ فأحسنوا استقبالها وتولّي
أمرها، ولا تردّوها مخذولة،
ولا تذروها كالمعلّقة،
وكونوا ملاذًا لكلّ قاصد.!"

"كان من دعاء النبي ﷺ : "وأسألك قُرة عين لا تنقطع."
وقرة عين تعني أن يرزقه الله الاستقرار في الأمور كلِّها، خيرها وشرّها، بأن يرى كل قضاء الله لُطف منه، وهذا يتبعه استقرار بالقلب وشعور بالطمأنينة، لأن العين بوابة القلب، فإذا استقرت العين استقر القلب؛ فيارب ارزقنا الطمأنينة."

كان من دعاء النبي ﷺ:

«اللهم اسلُل سخيمةَ قَلبي.» [ صحيح الجامع ٣٤٨٥ ]

أي: طهر قلبي وانزع عنه أمراض القلوب بصورها كالحقد والغل والحسد.

وكَــــــم تلَمّستُ عُذرًا كي أراسلها
ماذا أقول قد استنفذتُ أعذاري؟!