Audio
مراجعة رسالة التحفة العلاجية
الدرس السادس عشر
التداوي بالأدعية النبوية
الدعاء الثالث
الدرس السادس عشر
التداوي بالأدعية النبوية
الدعاء الثالث
📚 نصائح وإرشادات [2]
💥 فمن باب قول الشاعر ( عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه ** ومن لم يعرف الشر من الخير يقع فيه )
كتاب شمس المعارف الكبرى أو شمس المعارف ولطائف العوارف، كتاب -مخطوط- لأعمال سحر تتعلق بالجن، وينسب تأليفه إلى أحمد بن علي البوني المتوفى سنة 622 هـ. يحرم قراءته عند المسلمين، وقد تم طباعتها حديثاً مع حذف وتحريف ببعض مواضيعه، ولكن ما يزال الكتاب يتناول العديد من أمور السحر غير الواضحة، ولقد طبع الجزء الأول منه وهو عبارة عن 577 صفحة في المكتبة الشعبية ببيروت عام 1985. بالإضافة إلى احتوائه على أربع رسائل في نهايته من تأليف عبد القادر الحسيني الأدهمي وهي على الترتيب: ميزان العدل في مقاصد أحكام الرمل، وفواتح الرغائب في خصوصيات الكواكب، وزهر المروج في دلائل البروج، ولطائف الإشارة في خصائص بداية كتاب شمس المعارف الكبرى الذي يتعلق بالجن والسحر. والكتاب ممنوع في كثير من الدول الإسلامية لما فيه من نصوص لتحضير الجن وهي أمور محرمة في الشريعة الإسلامية.
فانتبو انتبهوا
✍ أبو إلياس
https://www.tgoop.com/abdenasr
💥 فمن باب قول الشاعر ( عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه ** ومن لم يعرف الشر من الخير يقع فيه )
كتاب شمس المعارف الكبرى أو شمس المعارف ولطائف العوارف، كتاب -مخطوط- لأعمال سحر تتعلق بالجن، وينسب تأليفه إلى أحمد بن علي البوني المتوفى سنة 622 هـ. يحرم قراءته عند المسلمين، وقد تم طباعتها حديثاً مع حذف وتحريف ببعض مواضيعه، ولكن ما يزال الكتاب يتناول العديد من أمور السحر غير الواضحة، ولقد طبع الجزء الأول منه وهو عبارة عن 577 صفحة في المكتبة الشعبية ببيروت عام 1985. بالإضافة إلى احتوائه على أربع رسائل في نهايته من تأليف عبد القادر الحسيني الأدهمي وهي على الترتيب: ميزان العدل في مقاصد أحكام الرمل، وفواتح الرغائب في خصوصيات الكواكب، وزهر المروج في دلائل البروج، ولطائف الإشارة في خصائص بداية كتاب شمس المعارف الكبرى الذي يتعلق بالجن والسحر. والكتاب ممنوع في كثير من الدول الإسلامية لما فيه من نصوص لتحضير الجن وهي أمور محرمة في الشريعة الإسلامية.
فانتبو انتبهوا
✍ أبو إلياس
https://www.tgoop.com/abdenasr
Telegram
إعلان النفير لنصرة المسلمين على مردة الشياطين
قناة تهتم بنفع المسلمين في باب الرقية الشرعية
💢 الكواشف الجلية لبعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة في الرقى الشرعية 💢
[ رقم 20 ]
حديث : « باسمِ اللَّهِ ما شاءَ اللَّهُ لا يَسوقُ الخيرَ إلا اللَّهَ ما شاءَ اللَّهُ لا يصرفُ السُّوءَ إلا اللَّهَ ما شاءَ اللَّهُ ما كانَ من نعمةٍ فمنَ اللَّهِ ما شاءَ اللَّهُ لا حولَ ، ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ »
من قالَهُنَّ حينَ يصبحُ وحينَ يُمسي ثلاثَ مرَّاتٍ آمَنَهُ اللَّهُ منَ الغرَقِ والحرقِ والسَّرقِ قال وأحسبُهُ قالَ ومنَ الشَّيطانِ والسُّلطانِ والحيَّةِ والعقربِ .
◼ الراوي: عبدالله بن عباس
◼ المحدث: الألباني
◼ المصدر: السلسلة الضعيفة - 6251
◼ خلاصة حكم المحدث: موضوع
✍ أبو إلياس....
https://www.tgoop.com/abdenasr
[ رقم 20 ]
حديث : « باسمِ اللَّهِ ما شاءَ اللَّهُ لا يَسوقُ الخيرَ إلا اللَّهَ ما شاءَ اللَّهُ لا يصرفُ السُّوءَ إلا اللَّهَ ما شاءَ اللَّهُ ما كانَ من نعمةٍ فمنَ اللَّهِ ما شاءَ اللَّهُ لا حولَ ، ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ »
من قالَهُنَّ حينَ يصبحُ وحينَ يُمسي ثلاثَ مرَّاتٍ آمَنَهُ اللَّهُ منَ الغرَقِ والحرقِ والسَّرقِ قال وأحسبُهُ قالَ ومنَ الشَّيطانِ والسُّلطانِ والحيَّةِ والعقربِ .
◼ الراوي: عبدالله بن عباس
◼ المحدث: الألباني
◼ المصدر: السلسلة الضعيفة - 6251
◼ خلاصة حكم المحدث: موضوع
✍ أبو إلياس....
https://www.tgoop.com/abdenasr
Telegram
إعلان النفير لنصرة المسلمين على مردة الشياطين
قناة تهتم بنفع المسلمين في باب الرقية الشرعية
💥 نوادر جلية في الرقى الشرعية
رقم : [ 111]
👈 الرؤى التي تدل على الشفاء بإذن الله :
١- إذا تكررت الرؤيا للمريض أثناء الرقية الشرعية فيدل على أن الله بلطفه وكرمه أراد له الشفاء ويكون الشفاء له بعد الله في تعبير هذه الرؤيا وفك رموزها.
٢- إذا رأى المريض في المنام أن الطبيب دخل عليه او اعطاه الدواء فنبشره بالشفاء بإذن الله.
٣- إذا رأى المريض كأن ميتا أعطاه الدواء، فهي دلالة على الشفاء من مرض ربما قد يئس منه شفاءه.
٤- دخول من كان اسمه سالم، سلامة، أو سليم ، ونحوها على المريض في المنام تدل على سلامته وعافيته.
٥- المريض إذا رأى في المنام راقي شرعي ينصحه بآيات معينة أو سورة معينة فإنها تدل على شفاء له برقية نفسه بما ذكره له الراقي.
٦- موت المريض في المنام يدل على الشفاء وموت أيام مرضه.
٧- دخول المريض للمستشفى يدل على بحثه عن علاج وبداية برنامج علاجي، ودخول الراقي عليه تدل على الشفاء والحاجة إلى الرقية الشرعية.
٨- إذا سمع صوتا ينادي يقول له: علاجك في كذا وكذا، فيعمل بما قال ما لم يكن أمرا مخالف الشرع او فيه ضرر على صحته، عليه أن يسأل ويبحث عنه.
٩- إذا رأى المريض في المنام كأنه يقرأ آيات من القرآن، فهي دلالة على أن هذه الآيات خصوصا تكون هي الشافية له بعد الله وعليه أن يرقي نفسه بها. والله أعلم
✍ أبو إلياس...
https://www.tgoop.com/abdenasr
رقم : [ 111]
👈 الرؤى التي تدل على الشفاء بإذن الله :
١- إذا تكررت الرؤيا للمريض أثناء الرقية الشرعية فيدل على أن الله بلطفه وكرمه أراد له الشفاء ويكون الشفاء له بعد الله في تعبير هذه الرؤيا وفك رموزها.
٢- إذا رأى المريض في المنام أن الطبيب دخل عليه او اعطاه الدواء فنبشره بالشفاء بإذن الله.
٣- إذا رأى المريض كأن ميتا أعطاه الدواء، فهي دلالة على الشفاء من مرض ربما قد يئس منه شفاءه.
٤- دخول من كان اسمه سالم، سلامة، أو سليم ، ونحوها على المريض في المنام تدل على سلامته وعافيته.
٥- المريض إذا رأى في المنام راقي شرعي ينصحه بآيات معينة أو سورة معينة فإنها تدل على شفاء له برقية نفسه بما ذكره له الراقي.
٦- موت المريض في المنام يدل على الشفاء وموت أيام مرضه.
٧- دخول المريض للمستشفى يدل على بحثه عن علاج وبداية برنامج علاجي، ودخول الراقي عليه تدل على الشفاء والحاجة إلى الرقية الشرعية.
٨- إذا سمع صوتا ينادي يقول له: علاجك في كذا وكذا، فيعمل بما قال ما لم يكن أمرا مخالف الشرع او فيه ضرر على صحته، عليه أن يسأل ويبحث عنه.
٩- إذا رأى المريض في المنام كأنه يقرأ آيات من القرآن، فهي دلالة على أن هذه الآيات خصوصا تكون هي الشافية له بعد الله وعليه أن يرقي نفسه بها. والله أعلم
✍ أبو إلياس...
https://www.tgoop.com/abdenasr
Telegram
إعلان النفير لنصرة المسلمين على مردة الشياطين
قناة تهتم بنفع المسلمين في باب الرقية الشرعية
👍1
💥 نوادر جلية في الرقى الشرعية
رقم : [ 112]
👈 [ تذكير النبلاء بأهم الأسباب الشرعية للتداوي والاستشفاء ]
وهي عبارة عن خطبة جمعة لشيخنا المفضال :
أبي الحسن علي بن الحسين الحجاجي حفظه الله ورعاه
سجلت في يوم الجمعة 17 ربيع الآخر لعام 1444 هـ
⌚️ المدة الزمنية 24:05
نسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفع بها الإسلام والمسلمين
✍ أبو إلياس...
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
رقم : [ 112]
👈 [ تذكير النبلاء بأهم الأسباب الشرعية للتداوي والاستشفاء ]
وهي عبارة عن خطبة جمعة لشيخنا المفضال :
أبي الحسن علي بن الحسين الحجاجي حفظه الله ورعاه
سجلت في يوم الجمعة 17 ربيع الآخر لعام 1444 هـ
⌚️ المدة الزمنية 24:05
نسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفع بها الإسلام والمسلمين
✍ أبو إلياس...
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
Telegram
إعلان النفير لنصرة المسلمين على مردة الشياطين
قناة تهتم بنفع المسلمين في باب الرقية الشرعية
💥 نوادر جلية في الرقية الشرعية
رقم : [ 10 ]
بكاء الصبيان وعلاجه
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم فسمع صوتَ صبي يبكي فقال : << ما لِصبيِّكم هذا يبكي؟ فهلاَّ استرقيتُم له من العين؟>> أخرجه أحمد [6/ 72]
نستفيد من هذا الحديث أن العين من أسباب بكاء الصبيان ، و علاجها يكون بالرقبة ، واحسن رقية للعين هو الاغتسال بأثر العاىن
✍ أبو إلياس....
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
رقم : [ 10 ]
بكاء الصبيان وعلاجه
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم فسمع صوتَ صبي يبكي فقال : << ما لِصبيِّكم هذا يبكي؟ فهلاَّ استرقيتُم له من العين؟>> أخرجه أحمد [6/ 72]
نستفيد من هذا الحديث أن العين من أسباب بكاء الصبيان ، و علاجها يكون بالرقبة ، واحسن رقية للعين هو الاغتسال بأثر العاىن
✍ أبو إلياس....
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
Telegram
إعلان النفير لنصرة المسلمين على مردة الشياطين
قناة تهتم بنفع المسلمين في باب الرقية الشرعية
💥 نوادر جلية في الرقى الشرعية
رقم : [ 11 ]
نحافة الأطفال وعلاجها
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس " ما لي أرى أجسام بني أخي ضارعة تصيبهم الحاجة .
قالت :لا. ولكن العين تسرع إليهم.
قال : ارقيهم. قالت : فعرضت عليه .فقال : ارقيهم.
رواه مسلم
نستفيد من هذا الحديث أن العين من أسباب نحافة الأطفال ، و علاجها يكون بالرقية ، واحسن رقية للعين هو الاغتسال بأثر العاىن
✍ أبو إلياس....
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
رقم : [ 11 ]
نحافة الأطفال وعلاجها
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس " ما لي أرى أجسام بني أخي ضارعة تصيبهم الحاجة .
قالت :لا. ولكن العين تسرع إليهم.
قال : ارقيهم. قالت : فعرضت عليه .فقال : ارقيهم.
رواه مسلم
نستفيد من هذا الحديث أن العين من أسباب نحافة الأطفال ، و علاجها يكون بالرقية ، واحسن رقية للعين هو الاغتسال بأثر العاىن
✍ أبو إلياس....
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
Telegram
إعلان النفير لنصرة المسلمين على مردة الشياطين
قناة تهتم بنفع المسلمين في باب الرقية الشرعية
Audio
سؤال : (1)
ماهي علامات خروج العين وهل العين تسبب الوسواس ؟
أبو إلياس ...
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
ماهي علامات خروج العين وهل العين تسبب الوسواس ؟
أبو إلياس ...
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
👍2
💥 نوادر جلية في الرقى الشرعية
رقم : [ 113 ]
إذا أشكلت عليك العين من اين صادرة ولم تعرف العائن فابدا بأقرب الناس و احب الناس إليك
لانه غالبا ما يأتي الحسد من القريب لانه يعرف عليك كل صغيرة وكبيرة وأما الأجنبي مايعرف عليك شيء فكيف سيحسدك
وهكذا الحبيب غالبا ما يحصل منه الإعجاب فلربما غفل عن التبريك فاثرت عينه فيك فلهذا نادرا ما تجد عين معجبة من غير حبيب أو قريب
فكم من صبي أصابته أمه بالعين فتفطنوا
✍🏻 أبو إلياس ...
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
رقم : [ 113 ]
إذا أشكلت عليك العين من اين صادرة ولم تعرف العائن فابدا بأقرب الناس و احب الناس إليك
لانه غالبا ما يأتي الحسد من القريب لانه يعرف عليك كل صغيرة وكبيرة وأما الأجنبي مايعرف عليك شيء فكيف سيحسدك
وهكذا الحبيب غالبا ما يحصل منه الإعجاب فلربما غفل عن التبريك فاثرت عينه فيك فلهذا نادرا ما تجد عين معجبة من غير حبيب أو قريب
فكم من صبي أصابته أمه بالعين فتفطنوا
✍🏻 أبو إلياس ...
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
💥 نوادر جلية في الرقى الشرعية
رقم : [ 114 ]
قال السعدي رحمه الله :
«على قدر تكرارك للرقية الشرعية يكون فتكُك بالشياطين وطردك لسموم الحسد».
📚 علم العقائد والتوحيد: (47)
فلهذا ننصح من ابتلي بعين او مس أو سحر بتكرار الرقية ولا يمل ذلك حتى يأتي الفرج بإذن الله تعالى
فتكرار الرقية فيه تأثير عجيب فاجتهدوا ولا تكسلوا ولا تستسلموا للشياطين وأعوانهم فسلاحكم أعظم من سلاحهم
أبو إلياس...
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
رقم : [ 114 ]
قال السعدي رحمه الله :
«على قدر تكرارك للرقية الشرعية يكون فتكُك بالشياطين وطردك لسموم الحسد».
📚 علم العقائد والتوحيد: (47)
فلهذا ننصح من ابتلي بعين او مس أو سحر بتكرار الرقية ولا يمل ذلك حتى يأتي الفرج بإذن الله تعالى
فتكرار الرقية فيه تأثير عجيب فاجتهدوا ولا تكسلوا ولا تستسلموا للشياطين وأعوانهم فسلاحكم أعظم من سلاحهم
أبو إلياس...
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
Telegram
إعلان النفير لنصرة المسلمين على مردة الشياطين
قناة تهتم بنفع المسلمين في باب الرقية الشرعية
💥 نوادر جلية في الرقى الشرعية
رقم : [ 115 ]
من اسباب الشفاء
بعض الأمراض والمصائب ابتلاءات
لكي يرفع الله درجاتك
وبعضها عقوبات بسبب ظلم أو أذيه لمخلوق
وكل واحد منا أعلم بنفسه وحاله
فمن حصل منه ظلم أو حصل منه أذى لأحد فليتب إلى الله تعالى ويرد الحقوق إلى أهلها ويتحلل منهم لعل الله أن يعافيه بعد ذلك .
✍ أبو إلياس ...
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
رقم : [ 115 ]
من اسباب الشفاء
بعض الأمراض والمصائب ابتلاءات
لكي يرفع الله درجاتك
وبعضها عقوبات بسبب ظلم أو أذيه لمخلوق
وكل واحد منا أعلم بنفسه وحاله
فمن حصل منه ظلم أو حصل منه أذى لأحد فليتب إلى الله تعالى ويرد الحقوق إلى أهلها ويتحلل منهم لعل الله أن يعافيه بعد ذلك .
✍ أبو إلياس ...
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
Telegram
إعلان النفير لنصرة المسلمين على مردة الشياطين
قناة تهتم بنفع المسلمين في باب الرقية الشرعية
💥 نوادر جلية في الرقى الشرعية
رقم : [ 116 ]
رموز في المنام قد تدل على الإصابة بالسحر - أحيانا وليس دائماً - :
١- كثرة رؤية الحيات والثعابين والكلاب السود والقرود والحيوانات المفترسة عموما.
٢- رؤية النجاسات بكافة أنواعها إذا كانت بشكل فاحش مقزز = لأن السحرة يستعملونها في أسحارهم
٣- العُقد والخيوط والأسلاك المعقدة والحبال = لأن السحرة ينفثون فيها لعمل السحر (ومن شر النفاثات في العقد).
٤- كثرة رؤية اليهود والنصارى والديانات الكفرية الباطلة بشكل عام = (ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر).
٥- رؤية الحيوانات المذبوحة = لأن السحرة يفعلون ذلك قرابين للشيطان بغرض إعانتهم على إتمام السحر
٦- كثرة رؤية القبور والبيوت القديمة والأماكن المهجورة والموحشة = لأنها مكان اجتماع الشياطين.
ملحوظة مهمة جداً : هذه الرموز ليست بالضرورة تدل على السحر في كل الرؤى، ولكن ربما تدل على السحر للمصاب به فقط، وقد تأتي في رؤى أخرى لتدل على معان أخرى مختلفة لغير المسحور، وبعض معانيها إيجابية .
أبو إلياس ...
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
رقم : [ 116 ]
رموز في المنام قد تدل على الإصابة بالسحر - أحيانا وليس دائماً - :
١- كثرة رؤية الحيات والثعابين والكلاب السود والقرود والحيوانات المفترسة عموما.
٢- رؤية النجاسات بكافة أنواعها إذا كانت بشكل فاحش مقزز = لأن السحرة يستعملونها في أسحارهم
٣- العُقد والخيوط والأسلاك المعقدة والحبال = لأن السحرة ينفثون فيها لعمل السحر (ومن شر النفاثات في العقد).
٤- كثرة رؤية اليهود والنصارى والديانات الكفرية الباطلة بشكل عام = (ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر).
٥- رؤية الحيوانات المذبوحة = لأن السحرة يفعلون ذلك قرابين للشيطان بغرض إعانتهم على إتمام السحر
٦- كثرة رؤية القبور والبيوت القديمة والأماكن المهجورة والموحشة = لأنها مكان اجتماع الشياطين.
ملحوظة مهمة جداً : هذه الرموز ليست بالضرورة تدل على السحر في كل الرؤى، ولكن ربما تدل على السحر للمصاب به فقط، وقد تأتي في رؤى أخرى لتدل على معان أخرى مختلفة لغير المسحور، وبعض معانيها إيجابية .
أبو إلياس ...
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
Telegram
إعلان النفير لنصرة المسلمين على مردة الشياطين
قناة تهتم بنفع المسلمين في باب الرقية الشرعية
📚 الفتاوى التوضيحية لبعض أحكام الرقى الشرعية
رقم [ 47 ]
السؤال :
كيف يعرف الشخص أَنَّه عُفِيَ من العين ؟
أجاب عنه فضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله
🎧 03 ث : 1 د
✍ أبو إلياس ...
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
رقم [ 47 ]
السؤال :
كيف يعرف الشخص أَنَّه عُفِيَ من العين ؟
أجاب عنه فضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله
🎧 03 ث : 1 د
✍ أبو إلياس ...
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
Telegram
إعلان النفير لنصرة المسلمين على مردة الشياطين
قناة تهتم بنفع المسلمين في باب الرقية الشرعية
📚 التحفة العلاجية في التداوي بالرقى الشرعية
لأبي إلياس ناصر الجزائري
الدرس : السابع عشر
القسم الثالث : التداوي بالأدعية النبوية
رابعا : وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوّذ الحسن والحسين ويقول: «إن أباكما إبراهيم كان يعوّذ بهما إسماعيل وإسحاق: أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة» (رواه البخاري).(١)
قال ابن حجر رحمه الله (٢) :
قَوْلُهُ : (إِنَّ أَبَاكُمَا) يُرِيدُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَسَمَّاهُ أَبًا لِكَوْنِهِ جَدًّا عَلَى
قَوْلُهُ : (بِكَلِمَاتِ اللَّهِ) قِيلَ الْمُرَادُ بِهَا كَلَامُهُ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَقِيلَ أَقْضِيَتُهُ وَقِيلَ مَا وَعَدَ بِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبك الحسني على بني إِسْرَائِيل وَالْمُرَادُ بِهَا قَوْلُهُ تَعَالَى وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ على الَّذين استضعفوا فِي الأَرْض
الْمُرَادُ (بِالتَّامَّةِ) الْكَامِلَةُ وَقِيلَ النَّافِعَةُ وَقِيلَ الشَّافِيَةُ وَقِيلَ الْمُبَارَكَةُ وَقِيلَ الْقَاضِيَةُ الَّتِي تَمْضِي وَتَسْتَمِرُّ وَلَا يَرُدُّهَا شَيْءٌ وَلَا يَدْخُلهَا نَقْصٌ وَلَا عَيْبٌ
قَالَ الْخَطَّابِيُّ كَانَ أَحْمَدُ يَسْتَدِلُّ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّ كَلَامَ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ وَيَحْتَجُّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَسْتَعِيذُ بِمَخْلُوقٍ
قَوْلُهُ (مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ) يَدْخُلُ تَحْتَهُ شَيَاطِينُ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ
قَوْلُهُ (وَهَامَّةٍ) بِالتَّشْدِيدِ وَاحِدَةُ الْهَوَامِّ ذَوَاتِ السَّمُومِ وَقِيلَ كُلُّ مَا لَهُ سُمٌّ يَقْتُلُ فَأَمَّا مَا لَا يَقْتُلُ سُمُّهُ فَيُقَالُ لَهُ السَّوَامُّ وَقِيلَ الْمُرَادُ كُلُّ نَسَمَةٍ تَهُمُّ بِسُوءٍ
قَوْلُهُ (وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ الْمُرَادُ بِهِ كُلُّ دَاءٍ وَآفَةٍ تُلِمُّ بِالْإِنْسَانِ مِنْ جُنُونٍ وَخَبَلٍ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ أَصْلُهُ مِنْ أَلْمَمْتُ إِلْمَامًا وَإِنَّمَا قَالَ لَامَّةٌ لِأَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهَا ذَاتُ لمَم وَقَالَ بن الْأَنْبَارِيِّ يَعْنِي أَنَّهَا تَأْتِي فِي وَقْتٍ بَعْدَ وَقْتٍ وَقَالَ لَامَّةٌ لِيُؤَاخِيَ لَفْظَ هَامَّةٍ لِكَوْنِهِ أخف على اللِّسَان
وأما عن طريقة الاستشفاء بهذا الذكر فهي كالآتي:
1 - وضع اليد اليمنى على رأس الصبي أو المريض وخاصة من كان به عين أو سحر أو مس ثم يقرأ عليه هذا الذكر ويكرر ثلاث مرات
2 - يقرأ هذا الذكر في ماء و ينفث فيه ثم يشرب منه الصبي أو المريض ويغتسل به
3 - يقرأ هذا الذكر في زيت الزيتون أو زيت الحبة السوداء وينفث فيه ثم يدهن به الصبي أو المريض
__
- (١) رواه البخاري برقم (3371 )
- (٢)انظر فتح الباري ( 472/6)
( 19 )
https://t.me/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
لأبي إلياس ناصر الجزائري
الدرس : السابع عشر
القسم الثالث : التداوي بالأدعية النبوية
رابعا : وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوّذ الحسن والحسين ويقول: «إن أباكما إبراهيم كان يعوّذ بهما إسماعيل وإسحاق: أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة» (رواه البخاري).(١)
قال ابن حجر رحمه الله (٢) :
قَوْلُهُ : (إِنَّ أَبَاكُمَا) يُرِيدُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَسَمَّاهُ أَبًا لِكَوْنِهِ جَدًّا عَلَى
قَوْلُهُ : (بِكَلِمَاتِ اللَّهِ) قِيلَ الْمُرَادُ بِهَا كَلَامُهُ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَقِيلَ أَقْضِيَتُهُ وَقِيلَ مَا وَعَدَ بِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبك الحسني على بني إِسْرَائِيل وَالْمُرَادُ بِهَا قَوْلُهُ تَعَالَى وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ على الَّذين استضعفوا فِي الأَرْض
الْمُرَادُ (بِالتَّامَّةِ) الْكَامِلَةُ وَقِيلَ النَّافِعَةُ وَقِيلَ الشَّافِيَةُ وَقِيلَ الْمُبَارَكَةُ وَقِيلَ الْقَاضِيَةُ الَّتِي تَمْضِي وَتَسْتَمِرُّ وَلَا يَرُدُّهَا شَيْءٌ وَلَا يَدْخُلهَا نَقْصٌ وَلَا عَيْبٌ
قَالَ الْخَطَّابِيُّ كَانَ أَحْمَدُ يَسْتَدِلُّ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّ كَلَامَ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ وَيَحْتَجُّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَسْتَعِيذُ بِمَخْلُوقٍ
قَوْلُهُ (مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ) يَدْخُلُ تَحْتَهُ شَيَاطِينُ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ
قَوْلُهُ (وَهَامَّةٍ) بِالتَّشْدِيدِ وَاحِدَةُ الْهَوَامِّ ذَوَاتِ السَّمُومِ وَقِيلَ كُلُّ مَا لَهُ سُمٌّ يَقْتُلُ فَأَمَّا مَا لَا يَقْتُلُ سُمُّهُ فَيُقَالُ لَهُ السَّوَامُّ وَقِيلَ الْمُرَادُ كُلُّ نَسَمَةٍ تَهُمُّ بِسُوءٍ
قَوْلُهُ (وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ الْمُرَادُ بِهِ كُلُّ دَاءٍ وَآفَةٍ تُلِمُّ بِالْإِنْسَانِ مِنْ جُنُونٍ وَخَبَلٍ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ أَصْلُهُ مِنْ أَلْمَمْتُ إِلْمَامًا وَإِنَّمَا قَالَ لَامَّةٌ لِأَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهَا ذَاتُ لمَم وَقَالَ بن الْأَنْبَارِيِّ يَعْنِي أَنَّهَا تَأْتِي فِي وَقْتٍ بَعْدَ وَقْتٍ وَقَالَ لَامَّةٌ لِيُؤَاخِيَ لَفْظَ هَامَّةٍ لِكَوْنِهِ أخف على اللِّسَان
وأما عن طريقة الاستشفاء بهذا الذكر فهي كالآتي:
1 - وضع اليد اليمنى على رأس الصبي أو المريض وخاصة من كان به عين أو سحر أو مس ثم يقرأ عليه هذا الذكر ويكرر ثلاث مرات
2 - يقرأ هذا الذكر في ماء و ينفث فيه ثم يشرب منه الصبي أو المريض ويغتسل به
3 - يقرأ هذا الذكر في زيت الزيتون أو زيت الحبة السوداء وينفث فيه ثم يدهن به الصبي أو المريض
__
- (١) رواه البخاري برقم (3371 )
- (٢)انظر فتح الباري ( 472/6)
( 19 )
https://t.me/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
Telegram
إعلان النفير لنصرة المسلمين على مردة الشياطين
قناة تهتم بنفع المسلمين في باب الرقية الشرعية
📚 التحفة العلاجية في التداوي بالرقى الشرعية
لأبي إلياس ناصر الجزائري
الدرس : الثامن عشر
القسم الثالث : التداوي بالأذكار و الأدعية النبوية
خامسا : عن أبي التَّيّاحِ، قالَ: سَألَ رَجُلٌ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ خَنْبَشٍ: كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ كادَتْهُ الشَّياطِينُ؟ قالَ: جاءَتِ الشَّياطِينُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الأوْدِيَةِ، وتَحَدَّرَتْ عَلَيْهِ مِنَ الجِبالِ، وفِيهِمْ شَيْطانٌ مَعَهُ شُعْلَةٌ مِن نارٍ، يُرِيدُ أنْ يُحْرِقَ بِها رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قالَ: فَرُعِبَ - قالَ جَعْفَرٌ: أحْسَبُهُ قالَ: جَعَلَ يَتَأخَّرُ - قالَ: وجاءَ جِبْرِيلُ، فَقالَ: يا مُحَمَّدُ قُلْ، قالَ: «ما أقُولُ؟» قالَ: «قُلْ: أعُوذُ بِكَلِماتِ اللَّهِ التّامّاتِ الَّتِي لا يُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ، ولا فاجِرٌ مِن شَرِّ ما خَلَقَ، وذَرَأ وبَرَأ، ومِن شَرِّ ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ، ومِن شَرِّ ما يَعْرُجُ فِيها، ومِن شَرِّ ما ذَرَأ فِي الأرْضِ، ومِن شَرِّ ما يَخْرُجُ مِنها، ومِن شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ والنَّهارِ، ومِن شَرِّ كُلِّ طارِقٍ إلّا طارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ، يا رَحْمَنُ»، فَطَفِئَتْ نارُ الشَّياطِينِ، وهَزَمَهُمُ اللَّهُ .(١)
قوله: ((لا يتجاوزهن)) أي: لا يتعداهن.
قوله: ((بَرٌّ)) أي: تقي.
قوله: ((من شر ما يَنْزِل من السماء)) أي: من العقوبات؛ كالصواعق والأمطار...
قوله: ((ومن شر ما يعرج فيها)) أي: من الأعمال السيئة التي توجب العقوبة.
قوله: ((ومن شر ما ذَرَأَ في الأرض)) أي: من شر ما خلق على ظهرها، كالوحوش والجن...
قوله: ((ومن شر ما يخرج منها)) أي: من شر ما خلق في بطنها، كالحشرات والهوام.
قوله: ((ومن شر فتن الليل والنهار)) أي: من شر ما يقع فيهما.
قوله: ((ومن شر كل طارق)) أي: من شر ما يأتي من الحوادث ليلاً.
قال النووي رحمه الله : (٢)
قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ قِيلَ مَعْنَاهُ الكاملات التى لا يدخل فيها نقص ولاعيب وَقِيلَ النَّافِعَةُ الشَّافِيَةُ وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالْكَلِمَاتِ هُنَا القرآن
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :(٣)
وكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، هي التي كوّن بها الكائنات، فلا يخرج بر ولا فاجر عن تكوينه ومشيئته وقدرته وأما كلماته الدينية، وهي كتبه المنزلة وما فيها من أمره ونهيه، فأطاعها الأبرار، وعصاها الفجار.
و قال ابن عثيمين رحمه الله :(٤)
وكلمات الله التامات هي: التي اشتملت على العدل، والصدق، كما قال -تعالى-: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً﴾ [الأنعام:115].
والكلمات هنا تحتمل أنها الكلمات الكونية والقدرية، والكلمات الشرعية، فإن الإنسان يستعيذ بكلمات الله الشرعية، بالقرآن مثلاً، كالتعوذ بسورة الفلق، وسورة الناس.
ويتعوذ بالآيات الكونية وهي: أن الله -عز وجل- يحميه بكلماته الكونية من الشيطان الرجيم.
وقوله: (من شر ما خلق) يدخل فيه النفس؛ فإن النفس مما خلق الله، ولها شرور كما جاء في خطبة الحاجة: (أعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا).
وأما عن طريقة الاستشفاء بهذا الدعاء فهي كالآتي:
- هو دعاء من الأدعية يكثر منه من كان به مس أو عين أو سحر و خاصة إذا شعر بأذى الشياطين و اعتدائهم عليه و يقال كذلك عند الرقية
✍ أبو إلياس....
______
(١) رواه أحمد (١٤٩١٤) وصححه الألباني في الصحيح الجامع حديث رقم (٧٤)
(٢) شرح صحيح مسلم (17/31)
(٣) الفرقان بين أولياء الرحمان وأولياء الشيطان لابن تيمية (1\150)
(٤) سلسلة لقاءات الباب المفتوح - لقاء الباب المفتوح (8)
( 20 )
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
لأبي إلياس ناصر الجزائري
الدرس : الثامن عشر
القسم الثالث : التداوي بالأذكار و الأدعية النبوية
خامسا : عن أبي التَّيّاحِ، قالَ: سَألَ رَجُلٌ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ خَنْبَشٍ: كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ كادَتْهُ الشَّياطِينُ؟ قالَ: جاءَتِ الشَّياطِينُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الأوْدِيَةِ، وتَحَدَّرَتْ عَلَيْهِ مِنَ الجِبالِ، وفِيهِمْ شَيْطانٌ مَعَهُ شُعْلَةٌ مِن نارٍ، يُرِيدُ أنْ يُحْرِقَ بِها رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قالَ: فَرُعِبَ - قالَ جَعْفَرٌ: أحْسَبُهُ قالَ: جَعَلَ يَتَأخَّرُ - قالَ: وجاءَ جِبْرِيلُ، فَقالَ: يا مُحَمَّدُ قُلْ، قالَ: «ما أقُولُ؟» قالَ: «قُلْ: أعُوذُ بِكَلِماتِ اللَّهِ التّامّاتِ الَّتِي لا يُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ، ولا فاجِرٌ مِن شَرِّ ما خَلَقَ، وذَرَأ وبَرَأ، ومِن شَرِّ ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ، ومِن شَرِّ ما يَعْرُجُ فِيها، ومِن شَرِّ ما ذَرَأ فِي الأرْضِ، ومِن شَرِّ ما يَخْرُجُ مِنها، ومِن شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ والنَّهارِ، ومِن شَرِّ كُلِّ طارِقٍ إلّا طارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ، يا رَحْمَنُ»، فَطَفِئَتْ نارُ الشَّياطِينِ، وهَزَمَهُمُ اللَّهُ .(١)
قوله: ((لا يتجاوزهن)) أي: لا يتعداهن.
قوله: ((بَرٌّ)) أي: تقي.
قوله: ((من شر ما يَنْزِل من السماء)) أي: من العقوبات؛ كالصواعق والأمطار...
قوله: ((ومن شر ما يعرج فيها)) أي: من الأعمال السيئة التي توجب العقوبة.
قوله: ((ومن شر ما ذَرَأَ في الأرض)) أي: من شر ما خلق على ظهرها، كالوحوش والجن...
قوله: ((ومن شر ما يخرج منها)) أي: من شر ما خلق في بطنها، كالحشرات والهوام.
قوله: ((ومن شر فتن الليل والنهار)) أي: من شر ما يقع فيهما.
قوله: ((ومن شر كل طارق)) أي: من شر ما يأتي من الحوادث ليلاً.
قال النووي رحمه الله : (٢)
قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ قِيلَ مَعْنَاهُ الكاملات التى لا يدخل فيها نقص ولاعيب وَقِيلَ النَّافِعَةُ الشَّافِيَةُ وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالْكَلِمَاتِ هُنَا القرآن
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :(٣)
وكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، هي التي كوّن بها الكائنات، فلا يخرج بر ولا فاجر عن تكوينه ومشيئته وقدرته وأما كلماته الدينية، وهي كتبه المنزلة وما فيها من أمره ونهيه، فأطاعها الأبرار، وعصاها الفجار.
و قال ابن عثيمين رحمه الله :(٤)
وكلمات الله التامات هي: التي اشتملت على العدل، والصدق، كما قال -تعالى-: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً﴾ [الأنعام:115].
والكلمات هنا تحتمل أنها الكلمات الكونية والقدرية، والكلمات الشرعية، فإن الإنسان يستعيذ بكلمات الله الشرعية، بالقرآن مثلاً، كالتعوذ بسورة الفلق، وسورة الناس.
ويتعوذ بالآيات الكونية وهي: أن الله -عز وجل- يحميه بكلماته الكونية من الشيطان الرجيم.
وقوله: (من شر ما خلق) يدخل فيه النفس؛ فإن النفس مما خلق الله، ولها شرور كما جاء في خطبة الحاجة: (أعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا).
وأما عن طريقة الاستشفاء بهذا الدعاء فهي كالآتي:
- هو دعاء من الأدعية يكثر منه من كان به مس أو عين أو سحر و خاصة إذا شعر بأذى الشياطين و اعتدائهم عليه و يقال كذلك عند الرقية
✍ أبو إلياس....
______
(١) رواه أحمد (١٤٩١٤) وصححه الألباني في الصحيح الجامع حديث رقم (٧٤)
(٢) شرح صحيح مسلم (17/31)
(٣) الفرقان بين أولياء الرحمان وأولياء الشيطان لابن تيمية (1\150)
(٤) سلسلة لقاءات الباب المفتوح - لقاء الباب المفتوح (8)
( 20 )
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
Telegram
إعلان النفير لنصرة المسلمين على مردة الشياطين
قناة تهتم بنفع المسلمين في باب الرقية الشرعية
👍1
📚 التحفة العلاجية في التداوي بالرقى الشرعية
لأبي إلياس ناصر الجزائري
الدرس : التاسع عشر
القسم الثالث : التداوي بالأذكار والأدعية النبوية
سادسا : عن خولة بنت حكيم السلمية -رضي الله عنها- أنها سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «إذا نزل أحدكم منزلا فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل منه»(١)
قوله: << إذا نزل أحدكم منزلاً>>
هذا يشمل من نزله على سبيل الإقامة الدائمة، أو الطارئة، (٢)
قوله : <<أعوذ >>
أي أعتصم وألتجئ
قَوْلُهُ : <<أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ>> :
قال النووي رحمه الله : (٣)
قِيلَ مَعْنَاهُ الكاملات التى لا يدخل فيها نقص ولاعيب وَقِيلَ النَّافِعَةُ الشَّافِيَةُ وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالْكَلِمَاتِ هُنَا القرآن
قوله : <<لم يضره شيء >>:
أي من شر كل ذي شر من الجن والإنس وغيرهم(٤)
وأما عن طريقة الاستشفاء بهذا الدعاء فهي كالآتي :
- يحصن به الإنسان نفسه عند نزوله منزلا جديدا سواء نزله على سبيل الإقامة الدائمة، أو الطارئة
- يقال كذلك عند الشعور بأذى الشياطين و اعتدائهم عليه
- يقال كذلك عند الرقية
✍ أبو إلياس....
____
(١) رواه مسلم (2708)
(٢) نكرة في سياق الشرط تفيد العموم
(٣) شرح صحيح مسلم (17/31)
(٤) نكرة في سياق النفي تفيد العموم
(21)
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
لأبي إلياس ناصر الجزائري
الدرس : التاسع عشر
القسم الثالث : التداوي بالأذكار والأدعية النبوية
سادسا : عن خولة بنت حكيم السلمية -رضي الله عنها- أنها سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «إذا نزل أحدكم منزلا فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل منه»(١)
قوله: << إذا نزل أحدكم منزلاً>>
هذا يشمل من نزله على سبيل الإقامة الدائمة، أو الطارئة، (٢)
قوله : <<أعوذ >>
أي أعتصم وألتجئ
قَوْلُهُ : <<أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ>> :
قال النووي رحمه الله : (٣)
قِيلَ مَعْنَاهُ الكاملات التى لا يدخل فيها نقص ولاعيب وَقِيلَ النَّافِعَةُ الشَّافِيَةُ وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالْكَلِمَاتِ هُنَا القرآن
قوله : <<لم يضره شيء >>:
أي من شر كل ذي شر من الجن والإنس وغيرهم(٤)
وأما عن طريقة الاستشفاء بهذا الدعاء فهي كالآتي :
- يحصن به الإنسان نفسه عند نزوله منزلا جديدا سواء نزله على سبيل الإقامة الدائمة، أو الطارئة
- يقال كذلك عند الشعور بأذى الشياطين و اعتدائهم عليه
- يقال كذلك عند الرقية
✍ أبو إلياس....
____
(١) رواه مسلم (2708)
(٢) نكرة في سياق الشرط تفيد العموم
(٣) شرح صحيح مسلم (17/31)
(٤) نكرة في سياق النفي تفيد العموم
(21)
https://www.tgoop.com/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
Telegram
إعلان النفير لنصرة المسلمين على مردة الشياطين
قناة تهتم بنفع المسلمين في باب الرقية الشرعية
📚 التحفة العلاجية للتداوي بالرقى الشرعية
لأبي إلياس ناصر الجزائري
الدرس : العشرون
القسم الرابع : الاستشفاء بالأدوية الطبيعية
أولا : الاستشفاء بماء زمزم
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زمزم :[ إنَّهَا مُبَارَكَةٌ، إنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ].[١]
و عن جابر بن عبد الله رضي الله عنها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زمزم : [ماءُ زمزمَ لِما شُرِبَ له].[٢]
و عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [خَيرُ ماءٍ على وجْهِ الأرضِ ماءُ زَمْزَمَ ، فِيه طعامٌ من الطُّعْمِ ، و شِفاءٌ من السُّقْمِ].[٣]
فماءُ زَمزَمَ ماءٌ مُبارَكٌ، فهو طَعامٌ وشَرابٌ وشِفاءٌ وبَركةٌ، وقد جعَلَه اللهُ في حَرَمِه، وبجِوارِ بَيتِه الحَرامِ، وفي أفضلِ البِقاعِ، فجمَعَ المَحاسِنَ كلَّها،
وفي هذه الأحاديثِ يخبر النَّبيُّ ﷺ: أن أفضلُ أنْواعِ الماءِ على وَجهِ الأرضِ قاطِبةً «ماءُ زَمزَمَ»، وهي البِئرُ المَشهورةُ في المسجدِ الحَرامِ، و هذا لما فيه مِن البَركةِ، «ففيه طَعامٌ مِن الطُّعمِ»، أي: تسُدُّ مَسَدَّ الطَّعامِ، وتُشبِعُ شاربَها وتُقوِّيه، كما يُشبِعُ الطَّعامُ ويُقوِّي، «وشِفاءٌ مِن السُّقْمِ»، أي: وفيه شِفاءٌ للنّاسِ مِن الأمراضِ إذا شُرِبَ بنيَّةٍ صالحةٍ،
قال المناوي رحمه الله :(٤)
وقول النبى - عليه الصلاة والسلام - فى ذلك: " إنها طعام طعم " هو من أسماء زمزم، ومعناه: يغنى شاربها عن الطعام، أى أنها تصلح للأكل. والطعم بالضم مصدر، وقيل: لعله طعم بالفتح، أى طعم شيئاً. والطعم شهوة الطعام،
و قال رحمه الله :(٥)
-ماء زمزم لما شرب له من شربه لمرض شفاه الله أو لجوع أشبعه الله أو لحاجة قضاها الله
وأما عن طريقة الاستشفاء بماء زمزم فهي كالآتي :
ماء زمزم ماءٌ مبارك وإذا قُرئ فيه الرقية الشرعية على حسب حال المريض إن كان فيه عينٌ أو سِحرٌ أو مسٌ فيجتمع فيه الطب النبوي والطب الإلهي فيستعمل المريض ماء زمزم المقروء فيه طوال يومه ويشرب منه حتى الإرواء بما يسمى بالتضلع ( الشرب حتى يبلغ الماء الأضلاع ) ولا ينسَ الدعاء بحضور قلبٍ ويقين فإن الله – تعالى - قريب يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف عنه السوء ويستحسن الاغتسال منه حتى وإن كان في دورات المياه كما أفتى بجواز ذلك الإمام بن باز رحمه الله تعالى-
✍ أبو إلياس....
____
(١) رواه مسلم : (2473)
(٢) رواه الألباني في صحيح ابن ماجه (2502)
(٣) رواه الألباني في صحيح الجامع،: (3322 )،
(٤) فيض القدير ( ٧ / ٦٠٥ )
(٥) فيض القدير ( ٥ / ٤٠٥ )
https://t.me/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
لأبي إلياس ناصر الجزائري
الدرس : العشرون
القسم الرابع : الاستشفاء بالأدوية الطبيعية
أولا : الاستشفاء بماء زمزم
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زمزم :[ إنَّهَا مُبَارَكَةٌ، إنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ].[١]
و عن جابر بن عبد الله رضي الله عنها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زمزم : [ماءُ زمزمَ لِما شُرِبَ له].[٢]
و عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [خَيرُ ماءٍ على وجْهِ الأرضِ ماءُ زَمْزَمَ ، فِيه طعامٌ من الطُّعْمِ ، و شِفاءٌ من السُّقْمِ].[٣]
فماءُ زَمزَمَ ماءٌ مُبارَكٌ، فهو طَعامٌ وشَرابٌ وشِفاءٌ وبَركةٌ، وقد جعَلَه اللهُ في حَرَمِه، وبجِوارِ بَيتِه الحَرامِ، وفي أفضلِ البِقاعِ، فجمَعَ المَحاسِنَ كلَّها،
وفي هذه الأحاديثِ يخبر النَّبيُّ ﷺ: أن أفضلُ أنْواعِ الماءِ على وَجهِ الأرضِ قاطِبةً «ماءُ زَمزَمَ»، وهي البِئرُ المَشهورةُ في المسجدِ الحَرامِ، و هذا لما فيه مِن البَركةِ، «ففيه طَعامٌ مِن الطُّعمِ»، أي: تسُدُّ مَسَدَّ الطَّعامِ، وتُشبِعُ شاربَها وتُقوِّيه، كما يُشبِعُ الطَّعامُ ويُقوِّي، «وشِفاءٌ مِن السُّقْمِ»، أي: وفيه شِفاءٌ للنّاسِ مِن الأمراضِ إذا شُرِبَ بنيَّةٍ صالحةٍ،
قال المناوي رحمه الله :(٤)
وقول النبى - عليه الصلاة والسلام - فى ذلك: " إنها طعام طعم " هو من أسماء زمزم، ومعناه: يغنى شاربها عن الطعام، أى أنها تصلح للأكل. والطعم بالضم مصدر، وقيل: لعله طعم بالفتح، أى طعم شيئاً. والطعم شهوة الطعام،
و قال رحمه الله :(٥)
-ماء زمزم لما شرب له من شربه لمرض شفاه الله أو لجوع أشبعه الله أو لحاجة قضاها الله
وأما عن طريقة الاستشفاء بماء زمزم فهي كالآتي :
ماء زمزم ماءٌ مبارك وإذا قُرئ فيه الرقية الشرعية على حسب حال المريض إن كان فيه عينٌ أو سِحرٌ أو مسٌ فيجتمع فيه الطب النبوي والطب الإلهي فيستعمل المريض ماء زمزم المقروء فيه طوال يومه ويشرب منه حتى الإرواء بما يسمى بالتضلع ( الشرب حتى يبلغ الماء الأضلاع ) ولا ينسَ الدعاء بحضور قلبٍ ويقين فإن الله – تعالى - قريب يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف عنه السوء ويستحسن الاغتسال منه حتى وإن كان في دورات المياه كما أفتى بجواز ذلك الإمام بن باز رحمه الله تعالى-
✍ أبو إلياس....
____
(١) رواه مسلم : (2473)
(٢) رواه الألباني في صحيح ابن ماجه (2502)
(٣) رواه الألباني في صحيح الجامع،: (3322 )،
(٤) فيض القدير ( ٧ / ٦٠٥ )
(٥) فيض القدير ( ٥ / ٤٠٥ )
https://t.me/abdenasr
https://chat.whatsapp.com/GF7Mo235nyaJ2wwJ5KRjo3
Telegram
إعلان النفير لنصرة المسلمين على مردة الشياطين
قناة تهتم بنفع المسلمين في باب الرقية الشرعية