قناة / علي أبو الحسن

هذه بضاعتكم ردت إليكم ! يقول مظهر إلويس قاضي الجولاني وعضو مجلس الشورى في مقالته كلمات في الإرجاء السياسي؛
أبرز مظاهر الإرجاء السياسي :
1- الروح الانهزامية وإيثار السلامة والدعة: الفكر الإرجائي يتضايق من التضحية والفداء.. ولا يجاهد إلا بجهاد مضمون النتائج وربما مرضي عنه حسب المقاييس الدولية! وسرعان ما ينكصون لأدنى ضغط لأن الجهاد على خلاف الأصل عندهم، ويميلون مع الحلول السلمية التصالحية ويرضون بثقافة الذل والخنوع والانبطاح، التي تضمن لهم حياتهم ومناصبهم دون مزيد بذل وأسلوبهم في ذلك هو:
2- الرضوخ للأمر الواقع وشرعنته وتسويغه (الجبرية السياسية):
يمشون ضمن قواعد اللعبة لا يخرجون عنها، ويتذرعون بصعوبة تغيير الأمر الواقع، ولذلك كانت عقيدة الجبر موافقة دائما لعقيدة الإرجاء لأنهما يتوافقان في الخضوع للأمر الواقع بحلوه ومره، وتغيب عن القوم حتى إرادة التغيير التي ينجحون في تبنيجها.!
3- الانخداع بألاعيب الحكام الفجرة (الدروشة السياسية) وتسويغ فجورهم:
مشكلة أهل الإرجاء سرعة انخداعهم بألاعيب الحكام، فالهوى والخور والضعف النفسي مع حب الدنيا يجعلهم يمشون في ركاب الحكام الفجرة بل ربما يكونون ملكيين أكثر من الملك، كما قال السلف عن الإرجاء: دين يوافق الملوك.
4- التجاسر على الفجور (التنازلات السياسية) مع تزكية النفس:
يجرؤون العوام على الفجور ومنه الفجور السياسي ولكن باسم الدين..
وتجد العجب والتزكية للنفس وادعاء الفهم والعلم والتشبع، مع الهوى والاستعلاء على الناس بغرور وعنجهية، فيبدأ القوم بالدروشة السياسية؛ ليترقى بهم الحال إلى التسول السياسي ومن ثم إلى التسكع السياسي وصولا لمرحلة الفجور السياسي..!
5- الخداع والمراوغة وعدم وضوح الموقف:
دائما يحسبون خط الرجعة ويمشون في عدة طرق مع سرعة التلون والتملص!!
6 نشر أجواء النفاق والتمهيد للعلمنة:
يجد النفاق متنفسا من خلالهم؛ لزعزعة الجبهة الداخلية ودفعها إلى الاستسلام، والتنازل عبر الأراجيف والأكاذيب والإشاعات وخاصة في وقت ضعف المسلمين..
ومن شدة نقدهم للعمل الإسلامي وخاصة الجهادي؛ لا يجد الناس أمامهم إلا أحضان العلمانيين مع تزيين العلمانية والديمقراطية وتسويقها تحت شعار التنوير والشورى ومحاربة الاستبداد!
7- تعطيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحجة الخلاف في المسائل:
حتى لو كان الفاعل فاجرا؛ بحجة أن المسألة خلافية مع أن الفاجر لم يستند للدين أصلا ولم يخطر له على بال، ولم يستفت أحدا وإنما هو الترقيع المجاني والتسويغ الشيطاني تزلفا ونفاقا!
8- التضايق من الأسماء الشرعية:
كالإسلام والشريعة والجهاد ويتغنون بغيرها من المفاهيم المحتملة؛ كالوطنية والقومية والثورية، ويتدرج بهم الأمر من التورية في هذا المصطلحات إلى سلخ المعاني الإسلامية منها، والتلبيس على الناس فيها؛ حيث يختلط الحق بالباطل!” .

ملحوظة ؛ هم أسوأ من المرجئة حيث جمعوا بين إنكار الضلال والبدعة ..الخ والعمل عليها وتقرير جوازها ! .
https://www.tgoop.com/abohasnalarjani100

www.tgoop.com/abohasnalarjani100/10383

2.7K viewsFeb 10 at 13:23

هذه بضاعتكم ردت إليكم ! يقول مظهر إلويس قاضي الجولاني وعضو مجلس الشورى في مقالته كلمات في الإرجاء السياسي؛
أبرز مظاهر الإرجاء السياسي :
1- الروح الانهزامية وإيثار السلامة والدعة: الفكر الإرجائي يتضايق من التضحية والفداء.. ولا يجاهد إلا بجهاد مضمون النتائج وربما مرضي عنه حسب المقاييس الدولية! وسرعان ما ينكصون لأدنى ضغط لأن الجهاد على خلاف الأصل عندهم، ويميلون مع الحلول السلمية التصالحية ويرضون بثقافة الذل والخنوع والانبطاح، التي تضمن لهم حياتهم ومناصبهم دون مزيد بذل وأسلوبهم في ذلك هو:
2- الرضوخ للأمر الواقع وشرعنته وتسويغه (الجبرية السياسية):
يمشون ضمن قواعد اللعبة لا يخرجون عنها، ويتذرعون بصعوبة تغيير الأمر الواقع، ولذلك كانت عقيدة الجبر موافقة دائما لعقيدة الإرجاء لأنهما يتوافقان في الخضوع للأمر الواقع بحلوه ومره، وتغيب عن القوم حتى إرادة التغيير التي ينجحون في تبنيجها.!
3- الانخداع بألاعيب الحكام الفجرة (الدروشة السياسية) وتسويغ فجورهم:
مشكلة أهل الإرجاء سرعة انخداعهم بألاعيب الحكام، فالهوى والخور والضعف النفسي مع حب الدنيا يجعلهم يمشون في ركاب الحكام الفجرة بل ربما يكونون ملكيين أكثر من الملك، كما قال السلف عن الإرجاء: دين يوافق الملوك.
4- التجاسر على الفجور (التنازلات السياسية) مع تزكية النفس:
يجرؤون العوام على الفجور ومنه الفجور السياسي ولكن باسم الدين..
وتجد العجب والتزكية للنفس وادعاء الفهم والعلم والتشبع، مع الهوى والاستعلاء على الناس بغرور وعنجهية، فيبدأ القوم بالدروشة السياسية؛ ليترقى بهم الحال إلى التسول السياسي ومن ثم إلى التسكع السياسي وصولا لمرحلة الفجور السياسي..!
5- الخداع والمراوغة وعدم وضوح الموقف:
دائما يحسبون خط الرجعة ويمشون في عدة طرق مع سرعة التلون والتملص!!
6 نشر أجواء النفاق والتمهيد للعلمنة:
يجد النفاق متنفسا من خلالهم؛ لزعزعة الجبهة الداخلية ودفعها إلى الاستسلام، والتنازل عبر الأراجيف والأكاذيب والإشاعات وخاصة في وقت ضعف المسلمين..
ومن شدة نقدهم للعمل الإسلامي وخاصة الجهادي؛ لا يجد الناس أمامهم إلا أحضان العلمانيين مع تزيين العلمانية والديمقراطية وتسويقها تحت شعار التنوير والشورى ومحاربة الاستبداد!
7- تعطيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحجة الخلاف في المسائل:
حتى لو كان الفاعل فاجرا؛ بحجة أن المسألة خلافية مع أن الفاجر لم يستند للدين أصلا ولم يخطر له على بال، ولم يستفت أحدا وإنما هو الترقيع المجاني والتسويغ الشيطاني تزلفا ونفاقا!
8- التضايق من الأسماء الشرعية:
كالإسلام والشريعة والجهاد ويتغنون بغيرها من المفاهيم المحتملة؛ كالوطنية والقومية والثورية، ويتدرج بهم الأمر من التورية في هذا المصطلحات إلى سلخ المعاني الإسلامية منها، والتلبيس على الناس فيها؛ حيث يختلط الحق بالباطل!” .

ملحوظة ؛ هم أسوأ من المرجئة حيث جمعوا بين إنكار الضلال والبدعة ..الخ والعمل عليها وتقرير جوازها ! .
https://www.tgoop.com/abohasnalarjani100

BY قناة / علي أبو الحسن