طلحة المسير "احتياطية"

Forwarded from أبو شعيب طلحة المسير

#لطيفة

📌قال ابن عقيل في الفنون: "عظمت والله عقوبة الاستبدال، وأربت على العذاب؛ لأن الاستبدال صرف مؤيس من الرد إلى الاستخدام، والله لا خرجت مرارة قول الباري للأب الأول (اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا)، (بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ)، لولا مزجها بقوله: (وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ)، كأنه عقل من قوله (إِلَى حِينٍ) إضمار وكمين، وهو ثم تعادون إلى المسكن الأول بعد إذاقة مرارات الإبعاد...، الأب الأول أخرج من الجنة ولم يبدل بمكانه غيره، ومزج لفظ إبعاده بلفظ رجائه بقوله: (وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ)..، فإن كل عذاب مؤجل يمزجه رجاء ما بعد الأجل، وإنما قاصمة الظهر الإبعاد ثم الاستبدال..، انظر كيف قالت المشفقة في طي الإغراء: (مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ)، ولم تقل (يقتل) لأن في السجن يرجى إطلاق. حكي أن زمنًا زحف مع النفير، فقيل له: إلى أين؟ قال: سمعته يقول: (إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ) لو كان العذاب بغير استبدال هان، ولكن عذاب الاستبدال لا صبر عليه". 

👇👇👇👇

https://telegra.ph/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8%D8%A9-%D9%88%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D9%89-06-25

Telegraph

الاستبدال "عقوبة وبشرى"

الشيخ: أبو شعيب طلحة المسير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. وبعد؛ فإن المتأمل في تاريخ الأمة يجد أقواما بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار، وبعد أن كانوا مجاهدين في سبيل الله مناصرين للأمة سوط عذاب على الكافرين،…

www.tgoop.com/abosheab/3494

151 viewsJun 25, 2023 at 17:52

#لطيفة

📌قال ابن عقيل في الفنون: "عظمت والله عقوبة الاستبدال، وأربت على العذاب؛ لأن الاستبدال صرف مؤيس من الرد إلى الاستخدام، والله لا خرجت مرارة قول الباري للأب الأول (اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا)، (بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ)، لولا مزجها بقوله: (وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ)، كأنه عقل من قوله (إِلَى حِينٍ) إضمار وكمين، وهو ثم تعادون إلى المسكن الأول بعد إذاقة مرارات الإبعاد...، الأب الأول أخرج من الجنة ولم يبدل بمكانه غيره، ومزج لفظ إبعاده بلفظ رجائه بقوله: (وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ)..، فإن كل عذاب مؤجل يمزجه رجاء ما بعد الأجل، وإنما قاصمة الظهر الإبعاد ثم الاستبدال..، انظر كيف قالت المشفقة في طي الإغراء: (مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ)، ولم تقل (يقتل) لأن في السجن يرجى إطلاق. حكي أن زمنًا زحف مع النفير، فقيل له: إلى أين؟ قال: سمعته يقول: (إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ) لو كان العذاب بغير استبدال هان، ولكن عذاب الاستبدال لا صبر عليه". 

👇👇👇👇

https://telegra.ph/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8%D8%A9-%D9%88%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D9%89-06-25

BY طلحة المسير "احتياطية"