♠️ 🦋 عَبَـ313ـرَاتٌ 🦋♠️

روي عن أمير المؤمنين (عليه السّلام) أنّه قال:

"ومن لم يعرف الخير من الشر فهو بمنزلة البهيمة"

معرفة الخير من الشر لها مصدران أساسيان: الفطرة السليمة، والشرع المقدس.
ومن كان عاجزاً عن معرفة الخير من الشر فهو محجوب عن معارف الفطرة ومحروم من فقه الشريعة ومن كان كذلك فحاله حال البهيمة المحرومة من كلا الأمرين فالفطرة تدلّ الإنسان على جملة من الأمور الحسنة التي يدرك جميع البشر أنّها من الخير كالصدق وإغاثة الملهوف وأداء الأمانة تدلّ صاحبها على جملة أمور لا يشكّ بشر في أنّها من الشرور كالكذب والخيانة والظلم وأمثالها.

والشرع المبين يدل الإنسان على جميع الأمور الحسنة في حياته مما يدركه العقل والفطرة وغيرها مما يعجز العقل والفطرة عن إدراكه كأحكام المعاملات وصنوف العبادات؛ إذ لا يوجد حكم شرعيّ ثابت إلّا وله مصلحة كامنة من ورائه يكون تحصيلها ملزماً أو مندوباً.

كما في الواجبات والمستحبات أو مفسدة يكون دفعها ملزماً أو مندوباً كما في المحرّمات والمكروهات.

إنّ معرفة الخير والشر هي عبارة أخرى عن التفقّه في الدين الذي دعينا إليه بتأكيد شديد من قبل النبي وآله عليهم الصلاة والسلام وجاء التحذير المُكرّر عنهم (عليهم السلام) من تركه وإهماله قال الإمام الصادق: (عليه السّلام) "تفقّهوا في دين الله ولا تكونوا أعراباً". المحاسن ج١.

وقال: (عليه السّلام) "لَوَدِدت أنّ أصحابي ضُربت رؤوسهم بالسياط حتى يتفقّهوا". الكافي ج١.

إنّ إنسانية الإنسان مرهونة بالمعرفة وما ينتج عنها من تمييز الخير من الشر وبدون تلك المعرفة سيكون حاله حال البهيمة السائمة همّها علفها وهي غافلة عما يراد لها.

ويبقى النقاش في مصدر تلك المعرفة التي تضع يد الإنسان على الخير و الشرّ، حيث قلنا ونؤكّد أنّ المصدر الحصريّ لتلك المعرفة الحقّة هي معرفة الدين وما ورد في القرآن الكريم وسنة النبي الكريم وأهل بيته المعصومين(صلوات الله عليهم أجمعين).

وأمّا ما ورد من الطرق الأخرى أو من المعارف البشريّة كالفلسفة وأمثالها من المذاهب الفكريّة فهو ناقص كمّاً وكيفاً؛ لأنّه لا يشمل جميع جزئيّات الحياة كما أنّه عاجز وقاصر عن إدراك الحقائق كما هي؛ لأنّه مهما بلغ في الدقّة والإحكام فهو نتاج بشريّ محكوم بالنقص والقصور.

وشتّان بين ما يصدر من الوحي المعصوم، وبين ما يصدر من الإنسان الظلوم الغشوم الناقص الغافل.
__
الكنوز الثمينة في خطبة أمير المؤمنين (عليه السّلام) في المدينة: ص،87 و88.

www.tgoop.com/abraat313/169056

46 viewsNov 18 at 10:30

روي عن أمير المؤمنين (عليه السّلام) أنّه قال:

"ومن لم يعرف الخير من الشر فهو بمنزلة البهيمة"

معرفة الخير من الشر لها مصدران أساسيان: الفطرة السليمة، والشرع المقدس.
ومن كان عاجزاً عن معرفة الخير من الشر فهو محجوب عن معارف الفطرة ومحروم من فقه الشريعة ومن كان كذلك فحاله حال البهيمة المحرومة من كلا الأمرين فالفطرة تدلّ الإنسان على جملة من الأمور الحسنة التي يدرك جميع البشر أنّها من الخير كالصدق وإغاثة الملهوف وأداء الأمانة تدلّ صاحبها على جملة أمور لا يشكّ بشر في أنّها من الشرور كالكذب والخيانة والظلم وأمثالها.

والشرع المبين يدل الإنسان على جميع الأمور الحسنة في حياته مما يدركه العقل والفطرة وغيرها مما يعجز العقل والفطرة عن إدراكه كأحكام المعاملات وصنوف العبادات؛ إذ لا يوجد حكم شرعيّ ثابت إلّا وله مصلحة كامنة من ورائه يكون تحصيلها ملزماً أو مندوباً.

كما في الواجبات والمستحبات أو مفسدة يكون دفعها ملزماً أو مندوباً كما في المحرّمات والمكروهات.

إنّ معرفة الخير والشر هي عبارة أخرى عن التفقّه في الدين الذي دعينا إليه بتأكيد شديد من قبل النبي وآله عليهم الصلاة والسلام وجاء التحذير المُكرّر عنهم (عليهم السلام) من تركه وإهماله قال الإمام الصادق: (عليه السّلام) "تفقّهوا في دين الله ولا تكونوا أعراباً". المحاسن ج١.

وقال: (عليه السّلام) "لَوَدِدت أنّ أصحابي ضُربت رؤوسهم بالسياط حتى يتفقّهوا". الكافي ج١.

إنّ إنسانية الإنسان مرهونة بالمعرفة وما ينتج عنها من تمييز الخير من الشر وبدون تلك المعرفة سيكون حاله حال البهيمة السائمة همّها علفها وهي غافلة عما يراد لها.

ويبقى النقاش في مصدر تلك المعرفة التي تضع يد الإنسان على الخير و الشرّ، حيث قلنا ونؤكّد أنّ المصدر الحصريّ لتلك المعرفة الحقّة هي معرفة الدين وما ورد في القرآن الكريم وسنة النبي الكريم وأهل بيته المعصومين(صلوات الله عليهم أجمعين).

وأمّا ما ورد من الطرق الأخرى أو من المعارف البشريّة كالفلسفة وأمثالها من المذاهب الفكريّة فهو ناقص كمّاً وكيفاً؛ لأنّه لا يشمل جميع جزئيّات الحياة كما أنّه عاجز وقاصر عن إدراك الحقائق كما هي؛ لأنّه مهما بلغ في الدقّة والإحكام فهو نتاج بشريّ محكوم بالنقص والقصور.

وشتّان بين ما يصدر من الوحي المعصوم، وبين ما يصدر من الإنسان الظلوم الغشوم الناقص الغافل.
__
الكنوز الثمينة في خطبة أمير المؤمنين (عليه السّلام) في المدينة: ص،87 و88.

BY ♠️ 🦋 عَبَـ313ـرَاتٌ 🦋♠️