💠پایتخت گویش های کهن ایران؛
✳️رمضان در فرهنگ مردم ابوزیدآباد/ از «شِوخونی» تا آیین «هاها» و «نفرین بر ابن ملجم»
🔰آداب و رسوم ماه مبارك رمضان يكي از مباحث مهم فرهنگ مردم است و هر منطقه ای با آداب و تشريفات خاص خود مراسم این ماه را برگزار مي‌كند. در اینجا به گزيده‌اي از آداب و رسوم، باورها و اعتقادات مردم منطقه ابوزیدآباد از توابع شهرستان آران و بیدگل می پردازیم.
🔹خبرگزاری شبستان-آران و بیدگل؛ آداب و رسوم ماه مبارك رمضان يكي از مباحث مهم فرهنگ مردم است و هر منطقه ای با آداب و تشريفات خاص خود مراسم این ماه را برگزار مي‌كند. در گذشته، اين آداب و رسوم غناي ويژه‌اي داشت و مردم با شوق و ذوق بيشتري آداب رمضان را به‌جا مي‌آوردند، اما امروزه، با هجوم عوارض فرهنگ بيگانه و مشكلات زندگي شهري و ماشيني، برخی از این آداب و رسوم تا حدودی کم رنگ شده است. در اين مقاله به گزيده‌اي از آداب و رسوم، باورها و اعتقادات مردم منطقه ابوزیدآباد از توابع شهرستان آران و بیدگل پایتخت گویش های کهن ایران زمین در ماه مبارك رمضان مي‌پردازيم:
🔻 آیین شِوخونی (سحرخوانی)
🔹یکی از آیین های کهن رمضانی در فرهنگ ابوزیدآباد، آیین آیین شِوخونی است. ساعتی مانده به سحر چاووش خوان برمیخاست و با خواندن اشعار یا دعاهایی که متاسفانه متن آنها به دست ما نرسید، در سکوت سنگین روستا، اهل آبادی را از زن و مرد برای خوردن سحری و نماز و دعا بیدار می کرد.
🔹در این آیین طبلی از جنس پوست گوسفند یا آهو نواخته می شد. از جمله افرادی که سحرخوانی می کردند، شادروان موندلی هاشم و پس از وی شادروان استاد حسن رقمی بودند. به پیروی از ایشان و پس از برخورداری منطقه از نعمت برق، حاج عباس فیضی این کار خداپسندانه را به همراه اذان های نماز با استفاده از بلندگو و پخش صدای رادیو بر عهده گرفت اما سحرخوانی با صدای طبیعی و زنده کجا و سحرخوانی رادیویی کجا؟!
🔻 آيين جُزخوني (جزءخوانی)
🔹رمضان ماه تلاوت قرآن است و در این بین تلاوت جمعی قرآن جلوه ای ویژه دارد. از جمله معروف ترین و مهم ترین آیین های جُزخوانی قرآن کریم در مسجد موسوم به مسجد تاریکه در محل کنونی مسجد جامع آدینه (خواجه) ابوزیدآباد است. در این آیین بویژه در تابستان های داغ کویر، ترتیل خوانان به صورت خطی و به همراه رحلی بزرگ زیر بغل طی نیمروز به جانب مسجد به راه می افتادند و پس از انجام فریضه نیمروز (ظهر) و دیرگاه (عصر)، دایره وار درون این مسجد کم نور و بسیار خنک و پای دیوارها و پایه های ضخیم و خشتی آن به مقابله قرآن می نشستند. در این آیین، فردی که در تلاوت جزء روزانه، به سوره توحید می رسید از طرف قاریان مرد تشویق و تبریک قرار می گرفت تا به میمنت قرعه این سوره و بنام او، جلسه بعد نقل و شیرینی بگیرد و در آخرین روز به همراه نذورات دیگر در سفره ای بزرگ به هم آمیخته می شد و استاد جلسه که کارگردانی آن را بر عهده داشت و غلط ها را گوشزد می کرد؛ به نشانه تیمن و تبرک به هر یک از جزءخوانان مشتی از شیرینی ها و مشکل گشاها را می داد تا به خانه ببرند و هنگام افطار نوش جان کنند و برای سلامتی نذرکنندگان حمد بخوانند.
🔻آیین هاها:
🔹اصل این آیین را کهن سالان به دو ریحانه نبوی نسبت می دهند. این آیین پیشتر در هر محله و با حضور جوانان انجام می شد ولی امروزه بیشتر در محله های قدیمی تر شهر مانند محله توی ده و پشت ده و توسط کودکان اجرا می شود. برگزاری این آیین بدین شیوه است که بعد از افطار گروهی چند نفره به در خانه ها رفته، فردی از این گروه اشعاری را تک خوانی کرده و بقیه نیز ترجیعی را با ایشان همخوانی می کنند. بعد از پایان یافتن اشعار تک خوان این گروه از صاحبخانه درخواست دادن صله می کنند و ایشان نیز هدیه ای که امروزه بیشتر وجه نقد است پرداخت می کنند. این شیوه تا شب پانزدهم ماه مبارک ادامه می یابد. در شب پانزدهم با عنوان شب پایانی مراسم جذاب تر و با عنوان «تخرایی» انجام می شود. بدین شیوه که این بار گروه مجهز به طبل ها و یا حداقل هر وسیله دیگر برای ضربه نواختن هستند. رهبر گروه پسر ارشد خانواده مورد خطاب قرار داده، با اسم صدا می زنند و خطاب به او مثلا اگر اسم او داوود است اینگونه می گویند: رهبر گروه می خواند : داوود دَا تَاخ چِشتَا یعنی : داوود بر تخت نشسته است.
🔹دیگر اعضای گروه همنوا با صدای طبل ها می خوانند: تَاخرایی – هاشمایی. عموما به معنی اینکه : زنده باد داوود
🔹اینجا پسر خانواده که کودک یا نوجوانی همسن آنهاست احساس غرور و شادی می کند و والدین را تشویق می کند که در این شب آخر هدیه مناسب تر یا پول بیشتری به گروه هاها بپردازند. اعضای گروه پس از خواندن بندهای بالا و انتظار برای گرفتن هدایا می گویند: علی علی دست علی ، هر چی بدی مال علی ...
✳️رمضان در فرهنگ مردم ابوزیدآباد/ از «شِوخونی» تا آیین «هاها» و «نفرین بر ابن ملجم»
🔰آداب و رسوم ماه مبارك رمضان يكي از مباحث مهم فرهنگ مردم است و هر منطقه ای با آداب و تشريفات خاص خود مراسم این ماه را برگزار مي‌كند. در اینجا به گزيده‌اي از آداب و رسوم، باورها و اعتقادات مردم منطقه ابوزیدآباد از توابع شهرستان آران و بیدگل می پردازیم.
🔹خبرگزاری شبستان-آران و بیدگل؛ آداب و رسوم ماه مبارك رمضان يكي از مباحث مهم فرهنگ مردم است و هر منطقه ای با آداب و تشريفات خاص خود مراسم این ماه را برگزار مي‌كند. در گذشته، اين آداب و رسوم غناي ويژه‌اي داشت و مردم با شوق و ذوق بيشتري آداب رمضان را به‌جا مي‌آوردند، اما امروزه، با هجوم عوارض فرهنگ بيگانه و مشكلات زندگي شهري و ماشيني، برخی از این آداب و رسوم تا حدودی کم رنگ شده است. در اين مقاله به گزيده‌اي از آداب و رسوم، باورها و اعتقادات مردم منطقه ابوزیدآباد از توابع شهرستان آران و بیدگل پایتخت گویش های کهن ایران زمین در ماه مبارك رمضان مي‌پردازيم:
🔻 آیین شِوخونی (سحرخوانی)
🔹یکی از آیین های کهن رمضانی در فرهنگ ابوزیدآباد، آیین آیین شِوخونی است. ساعتی مانده به سحر چاووش خوان برمیخاست و با خواندن اشعار یا دعاهایی که متاسفانه متن آنها به دست ما نرسید، در سکوت سنگین روستا، اهل آبادی را از زن و مرد برای خوردن سحری و نماز و دعا بیدار می کرد.
🔹در این آیین طبلی از جنس پوست گوسفند یا آهو نواخته می شد. از جمله افرادی که سحرخوانی می کردند، شادروان موندلی هاشم و پس از وی شادروان استاد حسن رقمی بودند. به پیروی از ایشان و پس از برخورداری منطقه از نعمت برق، حاج عباس فیضی این کار خداپسندانه را به همراه اذان های نماز با استفاده از بلندگو و پخش صدای رادیو بر عهده گرفت اما سحرخوانی با صدای طبیعی و زنده کجا و سحرخوانی رادیویی کجا؟!
🔻 آيين جُزخوني (جزءخوانی)
🔹رمضان ماه تلاوت قرآن است و در این بین تلاوت جمعی قرآن جلوه ای ویژه دارد. از جمله معروف ترین و مهم ترین آیین های جُزخوانی قرآن کریم در مسجد موسوم به مسجد تاریکه در محل کنونی مسجد جامع آدینه (خواجه) ابوزیدآباد است. در این آیین بویژه در تابستان های داغ کویر، ترتیل خوانان به صورت خطی و به همراه رحلی بزرگ زیر بغل طی نیمروز به جانب مسجد به راه می افتادند و پس از انجام فریضه نیمروز (ظهر) و دیرگاه (عصر)، دایره وار درون این مسجد کم نور و بسیار خنک و پای دیوارها و پایه های ضخیم و خشتی آن به مقابله قرآن می نشستند. در این آیین، فردی که در تلاوت جزء روزانه، به سوره توحید می رسید از طرف قاریان مرد تشویق و تبریک قرار می گرفت تا به میمنت قرعه این سوره و بنام او، جلسه بعد نقل و شیرینی بگیرد و در آخرین روز به همراه نذورات دیگر در سفره ای بزرگ به هم آمیخته می شد و استاد جلسه که کارگردانی آن را بر عهده داشت و غلط ها را گوشزد می کرد؛ به نشانه تیمن و تبرک به هر یک از جزءخوانان مشتی از شیرینی ها و مشکل گشاها را می داد تا به خانه ببرند و هنگام افطار نوش جان کنند و برای سلامتی نذرکنندگان حمد بخوانند.
🔻آیین هاها:
🔹اصل این آیین را کهن سالان به دو ریحانه نبوی نسبت می دهند. این آیین پیشتر در هر محله و با حضور جوانان انجام می شد ولی امروزه بیشتر در محله های قدیمی تر شهر مانند محله توی ده و پشت ده و توسط کودکان اجرا می شود. برگزاری این آیین بدین شیوه است که بعد از افطار گروهی چند نفره به در خانه ها رفته، فردی از این گروه اشعاری را تک خوانی کرده و بقیه نیز ترجیعی را با ایشان همخوانی می کنند. بعد از پایان یافتن اشعار تک خوان این گروه از صاحبخانه درخواست دادن صله می کنند و ایشان نیز هدیه ای که امروزه بیشتر وجه نقد است پرداخت می کنند. این شیوه تا شب پانزدهم ماه مبارک ادامه می یابد. در شب پانزدهم با عنوان شب پایانی مراسم جذاب تر و با عنوان «تخرایی» انجام می شود. بدین شیوه که این بار گروه مجهز به طبل ها و یا حداقل هر وسیله دیگر برای ضربه نواختن هستند. رهبر گروه پسر ارشد خانواده مورد خطاب قرار داده، با اسم صدا می زنند و خطاب به او مثلا اگر اسم او داوود است اینگونه می گویند: رهبر گروه می خواند : داوود دَا تَاخ چِشتَا یعنی : داوود بر تخت نشسته است.
🔹دیگر اعضای گروه همنوا با صدای طبل ها می خوانند: تَاخرایی – هاشمایی. عموما به معنی اینکه : زنده باد داوود
🔹اینجا پسر خانواده که کودک یا نوجوانی همسن آنهاست احساس غرور و شادی می کند و والدین را تشویق می کند که در این شب آخر هدیه مناسب تر یا پول بیشتری به گروه هاها بپردازند. اعضای گروه پس از خواندن بندهای بالا و انتظار برای گرفتن هدایا می گویند: علی علی دست علی ، هر چی بدی مال علی ...
ابوزيدآباد و بخش كويرات
💠پایتخت گویش های کهن ایران؛ ✳️رمضان در فرهنگ مردم ابوزیدآباد/ از «شِوخونی» تا آیین «هاها» و «نفرین بر ابن ملجم» 🔰آداب و رسوم ماه مبارك رمضان يكي از مباحث مهم فرهنگ مردم است و هر منطقه ای با آداب و تشريفات خاص خود مراسم این ماه را برگزار مي‌كند. در اینجا به…
#در_ادامه
🔻نخل برداری و توغ برداری
🔹از آنجايي كه ۲۱ رمضان روز شهادت حضرت علي (علیه السلام) است، در اين روز در محله توی ده مراسم نخل برداري و توغ برداري انجام مي شود. در صبح روز ۲۱ رمضان مردم سوگوار ابتدا در حسينيه توی ده جمع مي شوند. اين مراسم از حسينيه توی ده به طرف ميدان اعتمادي آغاز می شود و به مراسم روز عاشوراي حسيني شباهت زيادي دارد. توغ ها پيشايش نخل از حسينيه حركت كرده، در ميدان اعتمادي جاي مي گيرند و نخلي كه از حسينيه توی ده به طرف ميدان اعتمادي حركت كرده بود، در يكصد متري ميدان گذاشته مي شود؛ تا مردم عزادار به دو گروه تقسيم شده و هر دو گروه اشعار زير را مي خوانند:
كشته شد شير خدا، آه و واويلا يعني علي مرتضي، آه و واويلا
🔹بعد از اينكه عزاداران وارد ميدان اعتمادي شدند، يكي از نوحه خوانان اشعار زير را مي خواند:
شيعيان ريزيد خاك غم بر سر
كشته شد از كين شاه دين حيدر
آه و واويلا زيــن غــم عظما
كشته شد از كين شاه دين حيدر
از سما آمد ايــن ندا گویـــا
كشته شد از كين شاه دين حيدر
🔹و مراسم بدين گونه ادامه مي يابد: در آغاز مراسم نوحه خوان شعر زير را مي خواند : ( به گونه اي كه ثاني عشر، خير البشر، قضا و قدر، صاحب الزمان، خليفة الرحمان و معدن الجود والاحسان با لحن خاصي كشيده مي شود) و مردم با حالت كشيده و هماهنگ «آمين » مي گويند. از براي تعجيل موفور السرور حضرت صاحب امام ثاني عشر (آمين) و نایب مناب حضرت خير البشر(آمين) و فرمان فرماي قضا و قدر(آمين) يعني حضرت صاحب الزمان (آمين) و خليفه الرحمان(آمين) و معدن الجود و الاحسان (آمين) فاتحه بخوانيد ايها الاخيار پس از خواندن فاتحه مداح شعر زير را مي خواند و مردم قسمت هاي خط كشيده شده را دست جمعي مي خوانند: بر خوان و غم چو عالميان را صلا زدند اول صلا به سلسله ي انبيا زدنــــد نوبت به اوليا كه رسيد آسمـــــان تپيد زان ضربتي كه بر سر شير خدا زدنـد وان در كه جبریيل امين بـــود خادمش اهل ستم به پهلوي خير النسا زدنــد بس آتشي ز اخگر المــاس ريزه هـــا افروختند و بر حسن مجتبي زدنـــد وانگه سرادقي كه ملـــك بود محرمش كندند از مدينه و در كربــلا زدنــد پس ضربتي کزو جــــگر مصطفا دريد بر حلق تشنه ي خلف مرتضـا زدنـد بعد همگي مي گويند: اي زار اي زار ای فاطمه ياران صد واويلا بر فرزندان فاطمه...
🔹 بعد از اتمام اشعار توغ هاي مستقر شده در جهت چرخش حاجیان بدور کعبه و به حالت نیمه افراشته به گردش در مي آيند- در سه دور – و همزمان با گردش توغ ها دو گروه در وسط ميدان اشعار زير را مي خوانند. گروه اول: واي علي جانم علي جانم علي ناد علياً علياً يا علــي وارد مسجد چو شد آن شاه دين رفت به گلدسته امام مبــين گفت اذان از سر صدق و يقين از عقبش زاده ي ملجم رسيد شاه نجف چون به نماز ايستاد بهر خدا سر به اطاعــت نهاد از ستم آن سفله ز جور و عناد لرزه به اركان دو عالـم رسيد گروه دوم : گروه دوم همزمان با گروه اول با صداي بلند شعر زير را مي خوانند: باز بهار غم و ماتم رسيد لرزه به اركان دو عالم رسيد بعد از گردش توغ ها نخلي كه در يكصد متري ميدان مستقر شده بود، وارد ميدان مي شود و در 3 دور گردانده مي شود. همزمان با گردش نخل گروهي در وسط ميدان شعر زير را مي خوانند: اي يا امير المؤمنين، يا حضرت شاه نجف اي شحنه ي دشت نجف، اي پادشاه لو كشف عرش خدا را لنگري ، هم نایــب پيغمبري باب بشير و شبري، هم ياور پيغـــــــمبری
🔹 نخل بعد از گردش بر روی تختگاه میدان گذاشته مي شود و دوباره بند ۱ و ۲ و ۳ با تغييرات جزيي تكرار مي شود. بدين گونه كه نوحه خوان بند یک را در كنار نخل مستقر شده مي خواند و در بند دو با سه دور گردش كامل توغ ، توغ ها به حسينيه ي توی ده برگردانده مي شود و در بند سه با سه دور گردش نخل، نخل يه حسينيه ي توی ده برگردانده مي شود.
🔻آیین نفرین بر ابن ملجم:
🔹این آیین امروزه هم به صورت پراکنده در سطح شهر و بیشتر در محله های قدیمی تر شهر مانند محله توی ده دنبال می شود. برگزاری این آیین بدین صورت است که در روز ۲۲ ماه رمضان آدمکی از لباس و پارچه ها که انباشته از کاه می باشد را درست کرده و آن را در معابر عمومی نصب می کنند. این آدمک که یادآور ابن ملجم مرادی است پیوسته مورد لعن و نفرین رهگذران قرار گرفته و تا روز ۲۷ ماه مبارک رمضان بر بالای معابر قرار دارد.
🔹 روز بیست و هفتم که مصادف با اجرای حکم قصاص ابن ملجم مرادی توسط امام حسن علیه السلام می باشد، آدمک ابن ملجم پایین آورده شده و سوار بر الاغ در محله ها گردانده می شود. همزمان با گرداندن آدمک، گروهی از افراد این جمله را تکرار می کنند: لعنت بر ابن ملجم – بیش باد
🔹پس از گرداندن ابن ملجم در محله ها، در غروب روز بیست و هفتم بمنظور اجرای نمادین حکم قصاص، آدمک در انظار عمومی آتش زده می شود.
http://shabestan.ir/detail/News/787956
@abuzeidabad
🌸🌺✅🖍
🔻نخل برداری و توغ برداری
🔹از آنجايي كه ۲۱ رمضان روز شهادت حضرت علي (علیه السلام) است، در اين روز در محله توی ده مراسم نخل برداري و توغ برداري انجام مي شود. در صبح روز ۲۱ رمضان مردم سوگوار ابتدا در حسينيه توی ده جمع مي شوند. اين مراسم از حسينيه توی ده به طرف ميدان اعتمادي آغاز می شود و به مراسم روز عاشوراي حسيني شباهت زيادي دارد. توغ ها پيشايش نخل از حسينيه حركت كرده، در ميدان اعتمادي جاي مي گيرند و نخلي كه از حسينيه توی ده به طرف ميدان اعتمادي حركت كرده بود، در يكصد متري ميدان گذاشته مي شود؛ تا مردم عزادار به دو گروه تقسيم شده و هر دو گروه اشعار زير را مي خوانند:
كشته شد شير خدا، آه و واويلا يعني علي مرتضي، آه و واويلا
🔹بعد از اينكه عزاداران وارد ميدان اعتمادي شدند، يكي از نوحه خوانان اشعار زير را مي خواند:
شيعيان ريزيد خاك غم بر سر
كشته شد از كين شاه دين حيدر
آه و واويلا زيــن غــم عظما
كشته شد از كين شاه دين حيدر
از سما آمد ايــن ندا گویـــا
كشته شد از كين شاه دين حيدر
🔹و مراسم بدين گونه ادامه مي يابد: در آغاز مراسم نوحه خوان شعر زير را مي خواند : ( به گونه اي كه ثاني عشر، خير البشر، قضا و قدر، صاحب الزمان، خليفة الرحمان و معدن الجود والاحسان با لحن خاصي كشيده مي شود) و مردم با حالت كشيده و هماهنگ «آمين » مي گويند. از براي تعجيل موفور السرور حضرت صاحب امام ثاني عشر (آمين) و نایب مناب حضرت خير البشر(آمين) و فرمان فرماي قضا و قدر(آمين) يعني حضرت صاحب الزمان (آمين) و خليفه الرحمان(آمين) و معدن الجود و الاحسان (آمين) فاتحه بخوانيد ايها الاخيار پس از خواندن فاتحه مداح شعر زير را مي خواند و مردم قسمت هاي خط كشيده شده را دست جمعي مي خوانند: بر خوان و غم چو عالميان را صلا زدند اول صلا به سلسله ي انبيا زدنــــد نوبت به اوليا كه رسيد آسمـــــان تپيد زان ضربتي كه بر سر شير خدا زدنـد وان در كه جبریيل امين بـــود خادمش اهل ستم به پهلوي خير النسا زدنــد بس آتشي ز اخگر المــاس ريزه هـــا افروختند و بر حسن مجتبي زدنـــد وانگه سرادقي كه ملـــك بود محرمش كندند از مدينه و در كربــلا زدنــد پس ضربتي کزو جــــگر مصطفا دريد بر حلق تشنه ي خلف مرتضـا زدنـد بعد همگي مي گويند: اي زار اي زار ای فاطمه ياران صد واويلا بر فرزندان فاطمه...
🔹 بعد از اتمام اشعار توغ هاي مستقر شده در جهت چرخش حاجیان بدور کعبه و به حالت نیمه افراشته به گردش در مي آيند- در سه دور – و همزمان با گردش توغ ها دو گروه در وسط ميدان اشعار زير را مي خوانند. گروه اول: واي علي جانم علي جانم علي ناد علياً علياً يا علــي وارد مسجد چو شد آن شاه دين رفت به گلدسته امام مبــين گفت اذان از سر صدق و يقين از عقبش زاده ي ملجم رسيد شاه نجف چون به نماز ايستاد بهر خدا سر به اطاعــت نهاد از ستم آن سفله ز جور و عناد لرزه به اركان دو عالـم رسيد گروه دوم : گروه دوم همزمان با گروه اول با صداي بلند شعر زير را مي خوانند: باز بهار غم و ماتم رسيد لرزه به اركان دو عالم رسيد بعد از گردش توغ ها نخلي كه در يكصد متري ميدان مستقر شده بود، وارد ميدان مي شود و در 3 دور گردانده مي شود. همزمان با گردش نخل گروهي در وسط ميدان شعر زير را مي خوانند: اي يا امير المؤمنين، يا حضرت شاه نجف اي شحنه ي دشت نجف، اي پادشاه لو كشف عرش خدا را لنگري ، هم نایــب پيغمبري باب بشير و شبري، هم ياور پيغـــــــمبری
🔹 نخل بعد از گردش بر روی تختگاه میدان گذاشته مي شود و دوباره بند ۱ و ۲ و ۳ با تغييرات جزيي تكرار مي شود. بدين گونه كه نوحه خوان بند یک را در كنار نخل مستقر شده مي خواند و در بند دو با سه دور گردش كامل توغ ، توغ ها به حسينيه ي توی ده برگردانده مي شود و در بند سه با سه دور گردش نخل، نخل يه حسينيه ي توی ده برگردانده مي شود.
🔻آیین نفرین بر ابن ملجم:
🔹این آیین امروزه هم به صورت پراکنده در سطح شهر و بیشتر در محله های قدیمی تر شهر مانند محله توی ده دنبال می شود. برگزاری این آیین بدین صورت است که در روز ۲۲ ماه رمضان آدمکی از لباس و پارچه ها که انباشته از کاه می باشد را درست کرده و آن را در معابر عمومی نصب می کنند. این آدمک که یادآور ابن ملجم مرادی است پیوسته مورد لعن و نفرین رهگذران قرار گرفته و تا روز ۲۷ ماه مبارک رمضان بر بالای معابر قرار دارد.
🔹 روز بیست و هفتم که مصادف با اجرای حکم قصاص ابن ملجم مرادی توسط امام حسن علیه السلام می باشد، آدمک ابن ملجم پایین آورده شده و سوار بر الاغ در محله ها گردانده می شود. همزمان با گرداندن آدمک، گروهی از افراد این جمله را تکرار می کنند: لعنت بر ابن ملجم – بیش باد
🔹پس از گرداندن ابن ملجم در محله ها، در غروب روز بیست و هفتم بمنظور اجرای نمادین حکم قصاص، آدمک در انظار عمومی آتش زده می شود.
http://shabestan.ir/detail/News/787956
@abuzeidabad
🌸🌺✅🖍
✳️آیین جزءخوانی قرآن کریم در آستان مقدس امامزاده عبدالله(ع) ، طبق سنوات گذشته هر روز یک ساعت قبل از نماز مغرب و عشاء برگزار می گردد.
مرکز افق آستان مقدس امامزاده عبدالله(ع) شهر ابوزیدآباد
@abuzeidabad
🌸🌺✅🖍
مرکز افق آستان مقدس امامزاده عبدالله(ع) شهر ابوزیدآباد
@abuzeidabad
🌸🌺✅🖍
📢آئین جزء خوانی قرآن کریم
◀️طبق سنوات سال قبل مراسم جزء خوانی قرآن کریم هرشب از ساعت ۲۰:۳۰ در حسینیه حضرت عباس(ع) مرکز هیئت علی ابن ابیطالب(ع) شهر ابوزیدآباد برگزار خواهد شد
🎤ضمناً از تلاوت قاریان برتر بخش کویرات استفاده خواهد شد
هیئت علی ابن ابیطالب(ع)شهرابوزیدآباد
@abuzeidabad
🌸🌺✅🖍
◀️طبق سنوات سال قبل مراسم جزء خوانی قرآن کریم هرشب از ساعت ۲۰:۳۰ در حسینیه حضرت عباس(ع) مرکز هیئت علی ابن ابیطالب(ع) شهر ابوزیدآباد برگزار خواهد شد
🎤ضمناً از تلاوت قاریان برتر بخش کویرات استفاده خواهد شد
هیئت علی ابن ابیطالب(ع)شهرابوزیدآباد
@abuzeidabad
🌸🌺✅🖍
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥آیین های رمضان در ابوزیدآباد
🔸هاها و آتش زدن آدمک ابن ملجم
🎞کاری از شبکه مستند سیما
🔺رمضان1397
@abuzeidabad
🌸🌺✅🖍
🔸هاها و آتش زدن آدمک ابن ملجم
🎞کاری از شبکه مستند سیما
🔺رمضان1397
@abuzeidabad
🌸🌺✅🖍
📖محفل جزء خوانی قرآن کریم📖
⏰زمان: روز های ماه مبارک رمضان ساعت ۱۷
🕌مکان: دارالقرآن جواد الائمه(ع) مسجد امام خمینی(ره) شهر ابوزیدآباد
@abuzeidabad
🌸🌺✅🖍
⏰زمان: روز های ماه مبارک رمضان ساعت ۱۷
🕌مکان: دارالقرآن جواد الائمه(ع) مسجد امام خمینی(ره) شهر ابوزیدآباد
@abuzeidabad
🌸🌺✅🖍
🌹قبور مطهر شهیدان مهدی و مجید زین الدین/ گلزار مطهر شهدای امامزاده علی بن جعفر(ع) شهر مقدس قم
جمعه ۴ فروردین ۱۴۰۲
@abuzeidabad
🌹🌹🌹🌹
جمعه ۴ فروردین ۱۴۰۲
@abuzeidabad
🌹🌹🌹🌹
معبری به آسمان
🔰محفل مناجات خوانی ویژه ماه مبارک رمضان
✔️با نوای مادحین اهل بیت(ع)
⏰زمان: شب های ماه مبارک رمضان ساعت ۲۱:۳۰
🕌مکان: حرم مطهر شهدای گمنام ابوزیدآباد
@abuzeidabad
🌸🌺✅🖍
🔰محفل مناجات خوانی ویژه ماه مبارک رمضان
✔️با نوای مادحین اهل بیت(ع)
⏰زمان: شب های ماه مبارک رمضان ساعت ۲۱:۳۰
🕌مکان: حرم مطهر شهدای گمنام ابوزیدآباد
@abuzeidabad
🌸🌺✅🖍