العلاج النبوي لوهم الكمال، والحث على المواضبة ولو على أقل القليل من الخير.

[مسند أحمد]

#آثار@adambno78

سبحان الله، تذكرت عندما قرأت الحديث قصة مرت علي قديما لامرأة سورية سجنها والدها وزوجته داخل كهف في ريف إدلب لـ13 عاما، ويل لهم من الله!

(صحيح البخاري)

#آثار

معارضة اختزال معنى الزمان والمكان (التي هي كليات ذهنية منتزعة من الحس) في موجود عيني ينحني ويتبعج كما في نموذج أينشتاين عند هذا الناقد: "مثالية" !!

المثاليين idealists أشهر أقوالهم في الفلسفة هو خلط ما في الأذهان بما في الأعيان، ولهذا يقولون بوجود الكليات في الخارج كما هو مذهب أفلاطون؛ ولكن صاحبنا يرى أن من يخالف هذا هو المثالي.

يا لزيغة الأذهان! هذا أشبه بقول قائل: لم يكفر بالمعاصي، وانتهج في ذلك مذهب الخوارج..

لا أدري هل هذا نقد أكاديمي أم ستانداب كوميدي؟

مقال رد على علاء إسماعيل: هل يوجد خلاف بين السلف في أن جهنم تحت الأرض السفلى؟

نظرت في بقية كلام الأخ، ولم أجد شيئا يستحق الرد من سخف الكلام، فرأيت أن أختم بصوتية أوضح فيها بعض التقريرات التي لا يفهمها المخالفون.

لماذا لا يمكن أن تدل المشاهدات على صحة التطور ودوران الأرض وغيره ..؟

#صوتية

ملخص الصوتية:

النظرية التفسيرية إن لم يكن لها مستند من العادة (في دلالة المشاهدة على التفسير)، لزم الدور المنطقي؛ بأن يكون دليل التفسير هو المُفسَّر. فلا يكفي اتساق النظرية مع المُفسر فقط، بل لا بد من نوع تلازم بين المشاهدة والتفسير، وهذا التلازم إنما يُعلم بالعادة كما في مثال البلل والمطر؛ فإن انتفت العادة انسد باب الوصول إلى نظرية تفسيرية صحيحة والله الموفق.

#فلسفة_العلم

يقول المتخلف الرجعي صاحب المقال الآكاديمي، لا يوجد أي تجربة مباشرة تثبت نظرية أينشتاين. يبدو أنه لا يشاهد الدحيح.

أفاد المحقق (صالح سهيل حمودة): أن الاسم الصحيح لكتاب الامام أبي المظفر السمعاني رحمه الله في أصول الفقه هو "القواطع في أصول الفقه"، وليس "قواطع الأدلة" كما هو مشهور.

السمعاني، القواطع في أصول الفقه - ط دار الفاروق، ص45