الصوم المستحب لمن سافر وعاد
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا سافر المكلف صباحًا وكان صائمًًا صيامًًا مستحبًا ، وعاد بعد الزوال ولم يأت بمفطر فهل يصح منه الصوم مع تجديد النية؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لابأس به رجاءََ. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- يجدد نيته ويصح صومه.
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-يصح منه الصوم. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج- يصح صومه . (الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج- يصح منه مستحبًا مع تجديد النية.
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج- يصح الصوم منه. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- نعم يصح الصوم المندوب بتجديد النية قبل الغروب في الفرض .(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا سافر المكلف صباحًا وكان صائمًًا صيامًًا مستحبًا ، وعاد بعد الزوال ولم يأت بمفطر فهل يصح منه الصوم مع تجديد النية؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لابأس به رجاءََ. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- يجدد نيته ويصح صومه.
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-يصح منه الصوم. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج- يصح صومه . (الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج- يصح منه مستحبًا مع تجديد النية.
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج- يصح الصوم منه. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- نعم يصح الصوم المندوب بتجديد النية قبل الغروب في الفرض .(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
لنشر الأحكام الشرعية وفتاوى المراجع العظام - و نشر الثقافة الإسلامية
أنا صائم فمن يفطرني
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا قال الصائم حال صومه استحبابًا أنا صائم فمن يفطرني ، فهل يشمله استحباب تلبية دعوة المؤمن؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-نعم یستحب. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-لعل الدليل لا يشمل مثل هذا المورد. (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-لا بأس. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- إذا دعاه احد المؤمنين واستجاب اكرامًا له واقعًا شملته ادلة الاستحباب وان كان بمعونة المقدمة المذكورة مالم يكن الموضوع صوريًا. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-روايات الإستحباب ساكتة عن مثل هذا المورد. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الظاهر استحباب الإجابة لدعوة المؤمن . وليس لرغبة في الإفطار .
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا قال الصائم حال صومه استحبابًا أنا صائم فمن يفطرني ، فهل يشمله استحباب تلبية دعوة المؤمن؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-نعم یستحب. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-لعل الدليل لا يشمل مثل هذا المورد. (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-لا بأس. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- إذا دعاه احد المؤمنين واستجاب اكرامًا له واقعًا شملته ادلة الاستحباب وان كان بمعونة المقدمة المذكورة مالم يكن الموضوع صوريًا. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-روايات الإستحباب ساكتة عن مثل هذا المورد. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الظاهر استحباب الإجابة لدعوة المؤمن . وليس لرغبة في الإفطار .
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
لنشر الأحكام الشرعية وفتاوى المراجع العظام - و نشر الثقافة الإسلامية
وقت نية الصوم نيابة
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا اراد المكلف الصوم عن غيره نيابة فهل النية تستمر إلى ما قبل الزوال أم يتوسع وقتها إلى الغروب؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- إذا كان اجيرًا فالأحوط وجوبًا ان ينوى من الليل، وإذا لم يكن واجبًا عليه بوجه كالنذر و العهد و اليمين و الشرط في ضمن العقد فيستمر إلى الغروب.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- حكم النائب حكم المنوب عنه في فرض السؤال.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- تمتد للزوال.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج- في مورد النيابة لا بد من إعتبار النية قبل الفجر ولا يعم حكم الصوم لنفسه.(صراط النجاة، ج١،م ٣٣٠).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج- في المورد المسؤول عنه يكفي في الصحة الرجوع للنية قبل الزوال.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج- إذا كان متطوعٕا في النيابة فحكمه حكم الصوم المستحب يمتد وقت النية فيه إلى ما قبل المغرب ، وإذا كانت نيابته إستيجارية فحكمه حكم الصوم الواجب غير المعين حيث يمتد وقت النية فيه إلى الزوال.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج- يمتد وقتها الي الزوال.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا اراد المكلف الصوم عن غيره نيابة فهل النية تستمر إلى ما قبل الزوال أم يتوسع وقتها إلى الغروب؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- إذا كان اجيرًا فالأحوط وجوبًا ان ينوى من الليل، وإذا لم يكن واجبًا عليه بوجه كالنذر و العهد و اليمين و الشرط في ضمن العقد فيستمر إلى الغروب.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- حكم النائب حكم المنوب عنه في فرض السؤال.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- تمتد للزوال.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج- في مورد النيابة لا بد من إعتبار النية قبل الفجر ولا يعم حكم الصوم لنفسه.(صراط النجاة، ج١،م ٣٣٠).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج- في المورد المسؤول عنه يكفي في الصحة الرجوع للنية قبل الزوال.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج- إذا كان متطوعٕا في النيابة فحكمه حكم الصوم المستحب يمتد وقت النية فيه إلى ما قبل المغرب ، وإذا كانت نيابته إستيجارية فحكمه حكم الصوم الواجب غير المعين حيث يمتد وقت النية فيه إلى الزوال.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج- يمتد وقتها الي الزوال.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
لنشر الأحكام الشرعية وفتاوى المراجع العظام - و نشر الثقافة الإسلامية
علم صاحب الدعوة
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
في الصوم المستحب هل يشترط علم الداعي بصوم المدعو في تحقق دعوة المؤمن الصائم ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا یشترط.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-يستحب للصائم تطوعًا قطع الصوم إذا دعاه أخوه المؤمن إلى الطعام، بل قيل بكراهة عدم الإجابة حينئذٍ، ولا يختلف في الداعي بين كونه عالمًا أو لا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا يشترط، بل يستحب للصائم تطوعًا قطع الصوم إذا دعاه اخوه المؤمن إلى الطعام بل قيل بكراهته حينئذٍ. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- غير مشروط.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-لا یشترط.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يشترط علم الداعي بذلك مع تحقق الدعوة للمؤمن الصائم بشخصه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
في الصوم المستحب هل يشترط علم الداعي بصوم المدعو في تحقق دعوة المؤمن الصائم ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا یشترط.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-يستحب للصائم تطوعًا قطع الصوم إذا دعاه أخوه المؤمن إلى الطعام، بل قيل بكراهة عدم الإجابة حينئذٍ، ولا يختلف في الداعي بين كونه عالمًا أو لا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا يشترط، بل يستحب للصائم تطوعًا قطع الصوم إذا دعاه اخوه المؤمن إلى الطعام بل قيل بكراهته حينئذٍ. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- غير مشروط.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-لا یشترط.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يشترط علم الداعي بذلك مع تحقق الدعوة للمؤمن الصائم بشخصه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
لنشر الأحكام الشرعية وفتاوى المراجع العظام - و نشر الثقافة الإسلامية
نسيان التلبية في العمرة المفردة
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال: اذا احرم المكلف للعمرة المفردة ونوى الإحرام لها، لكنه غفل عن النطق بالتلبية ولم يتذكر إلا بعد إتمام أعمال العمرة المفردة والعودة إلى بلده، ما الذي يترتب عليه؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- لم يحرم و لم يأت بالعمرة و لاشئ عليه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- إذا تذّكر بعد الإنتهاء من أعمال العمرة صحت عمرته ولا شيء عليه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لم تصح عمرته على الأحوط وجوبًا.(الميسر في الحج والعمرة).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض:
ج- إذا ذكر بعد الانتهاء من الاعمال فحكمه انه لم ينعقد إحرامه شرعًا وبطلان عمرته ولا يترتب عليه شيء. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-إذا كان ذكر بعد الانتهاء من الاعمال فلا شيء عليه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال: اذا احرم المكلف للعمرة المفردة ونوى الإحرام لها، لكنه غفل عن النطق بالتلبية ولم يتذكر إلا بعد إتمام أعمال العمرة المفردة والعودة إلى بلده، ما الذي يترتب عليه؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- لم يحرم و لم يأت بالعمرة و لاشئ عليه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- إذا تذّكر بعد الإنتهاء من أعمال العمرة صحت عمرته ولا شيء عليه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لم تصح عمرته على الأحوط وجوبًا.(الميسر في الحج والعمرة).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض:
ج- إذا ذكر بعد الانتهاء من الاعمال فحكمه انه لم ينعقد إحرامه شرعًا وبطلان عمرته ولا يترتب عليه شيء. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-إذا كان ذكر بعد الانتهاء من الاعمال فلا شيء عليه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
لنشر الأحكام الشرعية وفتاوى المراجع العظام - و نشر الثقافة الإسلامية
نذر الصوم لمن عليه صوم قضاء
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال: هل يجوز أن أنذر الصوم في السفر وعليّ عدة أيام قضاء من شهر رمضان؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- لا يجوز. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-يجوز للإنسان أن ينذر الصوم المستحبّ، أو صوم القضاء في السفر فيصومه ويكون صحيحًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-فيه إشكال إلا فيما كان المنذور صوم غير معين أو معين يمكن إتيان القضاء قبله وقد أتى به فعلًا.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-الأظهر جواز ذلك وإن كان الاولى تركه. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-لا ينعقد النذر بالصوم في السفر.
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الظاهر الجواز.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال: هل يجوز أن أنذر الصوم في السفر وعليّ عدة أيام قضاء من شهر رمضان؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- لا يجوز. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-يجوز للإنسان أن ينذر الصوم المستحبّ، أو صوم القضاء في السفر فيصومه ويكون صحيحًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-فيه إشكال إلا فيما كان المنذور صوم غير معين أو معين يمكن إتيان القضاء قبله وقد أتى به فعلًا.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-الأظهر جواز ذلك وإن كان الاولى تركه. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-لا ينعقد النذر بالصوم في السفر.
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الظاهر الجواز.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
لنشر الأحكام الشرعية وفتاوى المراجع العظام - و نشر الثقافة الإسلامية
غسل ليلة الخامس عشر
من شعبان
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يستحب الغسل ليلة الخامس عشر من شهر شعبان؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الأحوط وجوبًا أن يأتي به برجاء المطلوبية.(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- نعم يستحب. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-يأتي به رجاءُ المطلوبية.(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج- لا بأس بالغسل برجاء المطلوبية.(كلمة التقوى، ج١،م ٣٠٨).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- يؤتى به رجاءً.(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-نعم يستحب.(احكام العبادات،ج ١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-.يأتي به بنية رجاء المطلوبية.(منهاج الصالحين، ج١،م ٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج- يستحب الغسل في ليلة النصف منه.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-إستحبابه ثابت بقاعدة التسامح.(منهاج الصالحين، ج٢، م ٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
من شعبان
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يستحب الغسل ليلة الخامس عشر من شهر شعبان؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الأحوط وجوبًا أن يأتي به برجاء المطلوبية.(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- نعم يستحب. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-يأتي به رجاءُ المطلوبية.(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج- لا بأس بالغسل برجاء المطلوبية.(كلمة التقوى، ج١،م ٣٠٨).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- يؤتى به رجاءً.(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-نعم يستحب.(احكام العبادات،ج ١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-.يأتي به بنية رجاء المطلوبية.(منهاج الصالحين، ج١،م ٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج- يستحب الغسل في ليلة النصف منه.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-إستحبابه ثابت بقاعدة التسامح.(منهاج الصالحين، ج٢، م ٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
لنشر الأحكام الشرعية وفتاوى المراجع العظام - و نشر الثقافة الإسلامية
غسل يوم الخامس عشر
من شعبان
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يستحب الغسل يوم الخامس عشر من شهر شعبان؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لم يثبت عندنا استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.(منهاج الصالحين، ج١، م٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- نعم يستحب.(المسائل الإسلامية، م٦٨٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-لم يثبت عندنا إستحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.(منهاج الصالحين، ج١،م٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لم يثبت عندنا استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.(منهاج الصالحين، ج١، م٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج- لا بأس بالغسل برجاء المطلوبية.(كلمة التقوى، ج١،م ٣٠٨).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-لم يثبت عندنا إستحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.(منهاج الصالحين، ج٢، م٣٣٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-نعم يستحب.(احكام العبادات،ج ١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الاتيان به برجاء المطلوبية.(منهاج الصالحين، ج١،م ٣٢٨).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-يستحب.(المسائل الإسلامية م٦٨٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الظاهر استحبابه.(منهاج الصالحين، ج٢، م ٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط استحبابًا الغسل برجاء المطلوبية .(منهج الصالحين، ج١ ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
من شعبان
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يستحب الغسل يوم الخامس عشر من شهر شعبان؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لم يثبت عندنا استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.(منهاج الصالحين، ج١، م٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- نعم يستحب.(المسائل الإسلامية، م٦٨٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-لم يثبت عندنا إستحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.(منهاج الصالحين، ج١،م٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لم يثبت عندنا استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.(منهاج الصالحين، ج١، م٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج- لا بأس بالغسل برجاء المطلوبية.(كلمة التقوى، ج١،م ٣٠٨).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-لم يثبت عندنا إستحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.(منهاج الصالحين، ج٢، م٣٣٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-نعم يستحب.(احكام العبادات،ج ١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الاتيان به برجاء المطلوبية.(منهاج الصالحين، ج١،م ٣٢٨).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-يستحب.(المسائل الإسلامية م٦٨٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الظاهر استحبابه.(منهاج الصالحين، ج٢، م ٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط استحبابًا الغسل برجاء المطلوبية .(منهج الصالحين، ج١ ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
لنشر الأحكام الشرعية وفتاوى المراجع العظام - و نشر الثقافة الإسلامية
المحقّق الأردبيليّ .. الإبتعاد من المجادلة
ــــــــــــــــــــــــ
كانت تُجرى مناقشات علمية بين الشيخ عبد الله الشوشتري (١) والعالم الجليل الشيخ أحمد الأردبيلي، المعروف بالمقدس الأردبيلي (٢) -رحمهما الله-. وكان المقدس الأردبيلي كثيرًا ما يصمت أثناء الحوار، أو يطلب إرجاء النقاش ليتسنّى له مراجعة المسألة بدقة، ثم يمسك بيد الشيخ الشوشتري ويخرجا معًا خارج المدينة، قائلًا له: «هات ما عندك من مسائل». فيتناول الشيخ الشوشتري القضية بالتحليل المفصّل، مُستعرضًا آراءه المدعومة بالأدلة.
في مرةٍ من المرات، سأله الشوشتري مستفسرًا: «لِمَ لَمْ تطرح هذا التفصيل العلمي أثناء المجلس مع علمك الواسع بالموضوع؟».
فأجاب المقدس الأردبيلي بحكمة: «لأن النقاش أمام الآخرين قد يُوقعنا في فخ المجادلة والسعي للغلبة، أما هنا فليس بيننا إلا الله تعالى، وقد تحررنا من رغبة الظهور أو التفاخر».
أنظر : الأنوار النعمانيّة، ج٣، ص٤.
ــــــــــــــــــــــــ
(١) الشيخ عبد الله بن حسين التُستَري المعروف بالمولى عبدالله الشُوشتَري (ت ١٠٢١ هـ).
(٢) الشيخ أحمد الأردبيلي المعروف بالمقدس الأردبيلي (قدس سره).
لم تحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته، إلّا أنّه ولد في القرن التاسع الهجري في قرية من قرى أردبيل، و تُوفّي(قدس سره) في صفر 993ﻫ، ودُفن بجوار مرقد الإمام عليّ(عليه السلام) في النجف الأشرف.
اُنظر: مجمع الفائدة 1/33.
ــــــــــــــــــــــــ
المصدر :
في قصصهم عبر، ج: ٢/ عادل آل جوهر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــ
كانت تُجرى مناقشات علمية بين الشيخ عبد الله الشوشتري (١) والعالم الجليل الشيخ أحمد الأردبيلي، المعروف بالمقدس الأردبيلي (٢) -رحمهما الله-. وكان المقدس الأردبيلي كثيرًا ما يصمت أثناء الحوار، أو يطلب إرجاء النقاش ليتسنّى له مراجعة المسألة بدقة، ثم يمسك بيد الشيخ الشوشتري ويخرجا معًا خارج المدينة، قائلًا له: «هات ما عندك من مسائل». فيتناول الشيخ الشوشتري القضية بالتحليل المفصّل، مُستعرضًا آراءه المدعومة بالأدلة.
في مرةٍ من المرات، سأله الشوشتري مستفسرًا: «لِمَ لَمْ تطرح هذا التفصيل العلمي أثناء المجلس مع علمك الواسع بالموضوع؟».
فأجاب المقدس الأردبيلي بحكمة: «لأن النقاش أمام الآخرين قد يُوقعنا في فخ المجادلة والسعي للغلبة، أما هنا فليس بيننا إلا الله تعالى، وقد تحررنا من رغبة الظهور أو التفاخر».
أنظر : الأنوار النعمانيّة، ج٣، ص٤.
ــــــــــــــــــــــــ
(١) الشيخ عبد الله بن حسين التُستَري المعروف بالمولى عبدالله الشُوشتَري (ت ١٠٢١ هـ).
(٢) الشيخ أحمد الأردبيلي المعروف بالمقدس الأردبيلي (قدس سره).
لم تحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته، إلّا أنّه ولد في القرن التاسع الهجري في قرية من قرى أردبيل، و تُوفّي(قدس سره) في صفر 993ﻫ، ودُفن بجوار مرقد الإمام عليّ(عليه السلام) في النجف الأشرف.
اُنظر: مجمع الفائدة 1/33.
ــــــــــــــــــــــــ
المصدر :
في قصصهم عبر، ج: ٢/ عادل آل جوهر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
لنشر الأحكام الشرعية وفتاوى المراجع العظام - و نشر الثقافة الإسلامية
الصوم المستحب واذن الزوج
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجوز للزوجة أن تصومَ صيامًا مُستَحَبًّا في شهري رجب وشعبان
- مَثَلًا - دون إذن الزوج؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الأحوط عدم صومها بدون اذنه،وان كان الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حقه. (منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-الأحوط استحبابًا أن لا تأتي بالصوم دون إذنه حتى ولو لم يضر بحقه. (المسائل الإسلامية،م ١٨٥٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-الأحوط استحبابًا أن لا تصوم بدون إذنه، وإن كان يجوز لها ذلك إذا لم يمنعه عن حقه. (منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-الأحوط عدم صومها بدونه،وإن كان الأقوى الجوازإذا لم يمنع عن حقه. (منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٧).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-الأحوط لزومًا لها أن تجتنب الصوم المندوب بغير إذنه. (كلمة التقوى، ج١، م ٢٥٤) .
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حق زوجها. (منهاج الصالحين، ج١،م ١٠٩١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-الأحوط ترك الصوم المندوب بلا إذن من الزوج. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الأحوط استحبابًا أن لا تصوم إلا باذن الزوج إذا لم يناف حقه.(منهاج الصالحين، ج١،م ١٣٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-الأحوط استحبابًا أن لا تأتي بالصوم دون إذنه حتى ولو لم يضر بحقه. (المسائل الإسلامية، م ١٨٤٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الأحوط استحبابًا عدم صومها بدون إذنه ، وأما مع نهي زوجها فالأحوط وجوبًا لها ترك الصوم.(منهاج الصالحين، ج١،م ١٢٠٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط استحبابًا عدم صومهابدون اذنه، ولا يترك الإحتياط بتركها الصوم اذا نهاها زوجها عنه.( منهج الصالحين، ج١،م ١٢٥).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجوز للزوجة أن تصومَ صيامًا مُستَحَبًّا في شهري رجب وشعبان
- مَثَلًا - دون إذن الزوج؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الأحوط عدم صومها بدون اذنه،وان كان الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حقه. (منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-الأحوط استحبابًا أن لا تأتي بالصوم دون إذنه حتى ولو لم يضر بحقه. (المسائل الإسلامية،م ١٨٥٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-الأحوط استحبابًا أن لا تصوم بدون إذنه، وإن كان يجوز لها ذلك إذا لم يمنعه عن حقه. (منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-الأحوط عدم صومها بدونه،وإن كان الأقوى الجوازإذا لم يمنع عن حقه. (منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٧).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-الأحوط لزومًا لها أن تجتنب الصوم المندوب بغير إذنه. (كلمة التقوى، ج١، م ٢٥٤) .
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حق زوجها. (منهاج الصالحين، ج١،م ١٠٩١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-الأحوط ترك الصوم المندوب بلا إذن من الزوج. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الأحوط استحبابًا أن لا تصوم إلا باذن الزوج إذا لم يناف حقه.(منهاج الصالحين، ج١،م ١٣٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-الأحوط استحبابًا أن لا تأتي بالصوم دون إذنه حتى ولو لم يضر بحقه. (المسائل الإسلامية، م ١٨٤٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الأحوط استحبابًا عدم صومها بدون إذنه ، وأما مع نهي زوجها فالأحوط وجوبًا لها ترك الصوم.(منهاج الصالحين، ج١،م ١٢٠٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط استحبابًا عدم صومهابدون اذنه، ولا يترك الإحتياط بتركها الصوم اذا نهاها زوجها عنه.( منهج الصالحين، ج١،م ١٢٥).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
لنشر الأحكام الشرعية وفتاوى المراجع العظام - و نشر الثقافة الإسلامية