Afemina

"Не знаю, де є це дно ницості і невігластва" - написала мені одна дівчина в контексті однієї історії зневаження з боку незнайомців. Я подумала про це і згадала, що ми щораз дивуємось черговій крінжовій ситуації і вже жартома говоримо, що "дно пробито". Ми чомусь завжди переконані у тому, що є межа людській ущербності і рано чи пізно деградація завершиться. Але ні.

Насправді, межа може бути лише "зверху". Людина, яка виховує себе і прагне бути гідним членом суспільства і загалом представником людського роду, обмежує себе чеснотами, які спрямовані на загальне благо. Благочестиві люди однакові у своїх стосунках з суспільством, адже дотримуються одних і тих же принципів та орієнтирів. І справа не у світогляді. Це можуть бути політичні чи релігійні опоненти, але внутрішній каркас у них буде однаковий - вони вестимуть чесну боротьбу і прагнутимуть блага для суспільства. І кожний гідний вчинок не веде людину до "вищого рівня" благочестивості, а лише утримує її на досягнутій точці.

Але межі у занепаді немає. З кожним ганебним вчинком людина стає здатна до ще гірших дій, слів та думок. Як тільки втрачається внутрішній каркас, душа пускається береги. Саме тому нам так легко слідувати пристрастям і слабкостям, і так важко утримувати себе в належному дусі, відчуваючи значний "відкат" після найменшого негідного проступку.

Здорове суспільство підтримує і заохочує благочестя, та засуджує ущербність. Але для існування такого суспільства необхідні моральні та етичні принципи, які слугували б "відправною" точкою для виховання. В наш час відсутності істини та постгуманістичних покручів мораль та етика вважаються репресивністю та обмеженням індивіда. Однак, злий жарт полягає в тому, що це слугує обмеженням лише для негідників, які таким чином отримали легітимацію свого статусу як рівноправного стану в суспільстві. Тобто, гідні люди, для яких самообження є нормальним і бажаним станом, втрачають свій авторитет і значення через урівняння з ущєрбними істотами, сила яких переважає через більшу кількість, що зумовлена "легкістю" та прийнятністю такого існування.

Такими людьми легко управляти і, мабуть, кожний Левіафан прагне множити цей тип людей. Але ж, люде! Ми самі обрали відрізняти добро і зло! Невже задля того, аби пізнати глибину нашої ницості? Ми нічого, окрім вічних страждань, там не знайдемо, адже вона нескінченна. А тому треба виявляти і засуджувати негідників, обмежувати прояви ущербності та повернути авторитет благочестивості. Хіба у нас є інакший вибір?

www.tgoop.com/afemina/1411

1.4K viewsAug 6 at 11:38

"Не знаю, де є це дно ницості і невігластва" - написала мені одна дівчина в контексті однієї історії зневаження з боку незнайомців. Я подумала про це і згадала, що ми щораз дивуємось черговій крінжовій ситуації і вже жартома говоримо, що "дно пробито". Ми чомусь завжди переконані у тому, що є межа людській ущербності і рано чи пізно деградація завершиться. Але ні.

Насправді, межа може бути лише "зверху". Людина, яка виховує себе і прагне бути гідним членом суспільства і загалом представником людського роду, обмежує себе чеснотами, які спрямовані на загальне благо. Благочестиві люди однакові у своїх стосунках з суспільством, адже дотримуються одних і тих же принципів та орієнтирів. І справа не у світогляді. Це можуть бути політичні чи релігійні опоненти, але внутрішній каркас у них буде однаковий - вони вестимуть чесну боротьбу і прагнутимуть блага для суспільства. І кожний гідний вчинок не веде людину до "вищого рівня" благочестивості, а лише утримує її на досягнутій точці.

Але межі у занепаді немає. З кожним ганебним вчинком людина стає здатна до ще гірших дій, слів та думок. Як тільки втрачається внутрішній каркас, душа пускається береги. Саме тому нам так легко слідувати пристрастям і слабкостям, і так важко утримувати себе в належному дусі, відчуваючи значний "відкат" після найменшого негідного проступку.

Здорове суспільство підтримує і заохочує благочестя, та засуджує ущербність. Але для існування такого суспільства необхідні моральні та етичні принципи, які слугували б "відправною" точкою для виховання. В наш час відсутності істини та постгуманістичних покручів мораль та етика вважаються репресивністю та обмеженням індивіда. Однак, злий жарт полягає в тому, що це слугує обмеженням лише для негідників, які таким чином отримали легітимацію свого статусу як рівноправного стану в суспільстві. Тобто, гідні люди, для яких самообження є нормальним і бажаним станом, втрачають свій авторитет і значення через урівняння з ущєрбними істотами, сила яких переважає через більшу кількість, що зумовлена "легкістю" та прийнятністю такого існування.

Такими людьми легко управляти і, мабуть, кожний Левіафан прагне множити цей тип людей. Але ж, люде! Ми самі обрали відрізняти добро і зло! Невже задля того, аби пізнати глибину нашої ницості? Ми нічого, окрім вічних страждань, там не знайдемо, адже вона нескінченна. А тому треба виявляти і засуджувати негідників, обмежувати прояви ущербності та повернути авторитет благочестивості. Хіба у нас є інакший вибір?

BY Afemina