‍ توالت‌نوشته‌ها تنها مربوط به امروز نیستند و تاریخی به قدمت احداث توالت‌های عمومی دارند؛ چنان که جعفر شهری در کتاب خود نوشته است توالت‌های عمومی آن دوران به مکانی برای شعارنویسی و ناسزاگویی به زمین و زمان تبدیل شده بودند؛ بدین صورت که انگشت خود را در مدفوع خود زده شکل شخصی را بر دیوار مستراح می‌کشیدند و نام او را روی پیشانی‌اش می‌نوشتند، یا با ذغال و گچ و مداد فحش‌های ناموسی و ناسزاهای دیگر می‌نگاشتند که عموم این ناسزاها مربوط به دولت‌مردان بوده. روح‌الله نصرتی پژوهشی کیفی روی دیوار نوشته‌ها انجام داده است که در کتاب مطالعات فرهنگی، مصرف فرهنگی و زندگی روزمره در ایران به چاپ رسیده است. او آن‌ها را در بخش دیوارنوشته‌های دستشویی‌ها و دیوارنوشته‌های اماکن عمومی تقسیم‌بندی کرده و سپس به تحلیل آنها پرداخته است. نصرتی نوشتارهای دستشویی را بر اساس مکان به سه دسته‌ی مکان‌های مذهبی، مکان‌های تفریحی و مکان‌های علمی و براساس محتوا به سه شاخه‌ی اصلی جنسی (معطوف به مردان، معطوف به زنان)، سیاسی (نظام سیاسی داخلی، نظام سیاسی خارجی) و تلفیقی (جنسی-مذهبی، جنسی-سیاسی، مذهبی-سیاسی) تقسیم کرده است. بر اساس این پژوهش، نوشتارهای دستشویی‌ها در اماکن مذهبی غالباً به صورت دیالوگ با تقابل محتوای جنسی و ارشاد به وجود آمده‌اند، به این معنا که اول نوشتارهایی با محتوای جنسی نگاشته شده و بعد در جواب آنها افراد دیگری در غالب پیامی ارشادی آن‌ها را متوجه عقوبت اخروی‌شان کرده‌اند. این گفت‌وگو تا جایی پیش می‌رود که افراد به کسانی که نمی‌شناسند بد و بیراه می‌گویند.

سرگذشت اجتماعی توالت در ایران | حانيه‌سادات ميرمحمد | چاپ اول ۱۴۰۲، شمیز، رقعی، ۱۳۹ صفحه، ۱۵۰۰۰۰ تومان، #باکتاب.

@agarpub

‍ والریا لوئیزِلی، نویسنده‌ی مکزیکی-آمریکایی، در سال ۱۹۸۳ در مکزیکو سیتی به دنیا آمد. او دوران کودکی و نوجوانی خود را به دلیل شغل دیپلماتیک پدرش در کشورهایی چون کره جنوبی، آفریقای جنوبی و هند سپری کرد. این تجربه‌های چندفرهنگی تأثیر عمیقی بر سبک نوشتاری او گذاشته و آثارش را با مفاهیمی چون مهاجرت، هویت و ارتباطات انسانی غنی کرده است.

لوئیزلی تحصیلات خود را در رشته‌ی فلسفه در مکزیک آغاز کرد و سپس در رشته ادبیات تطبیقی در دانشگاه کلمبیا ادامه داد. او علاوه بر نویسندگی، در حوزه روزنامه‌نگاری، ترجمه و تدریس نیز فعالیت دارد.

نخستین رمان او، «چهره‌ها در میان جمعیت» (۲۰۱۱)، به‌خاطر ساختار غیرخطی و زبان شاعرانه‌اش مورد تحسین قرار گرفت. آثار بعدی او مانند «داستان‌های گمشده‌ی دندان‌ها» (۲۰۱۵) و «بایگانی کودکان گمشده» (۲۰۱۹) او را به‌عنوان یکی از مهم‌ترین نویسندگان نسل خود مطرح کردند. «بایگانی کودکان گمشده» که به بحران مهاجرت کودکان آمریکای مرکزی می‌پردازد، موفق به دریافت جایزه‌ی کتاب آمریکا شد و نامزد جایزه من بوکر شد.

لوئیزلی همچنین در زمینه‌ی مسائل اجتماعی، به‌ویژه حقوق مهاجران و پناهجویان، فعال است و تجربیات خود را از همکاری با مراکز پناهندگی در کتاب «بگو آخرش چه می‌شود؟» (۲۰۱۷) روایت کرده است.

آثار او که به بیش از ۲۰ زبان ترجمه شده‌اند، مخاطبان جهانی را با دغدغه‌های عمیق انسانی و نگاهی تازه به مسائل معاصر جذب کرده‌اند. لوئیزلی اکنون در نیویورک زندگی می‌کند و به نویسندگی و تدریس ادامه می‌دهد.

نشر اگر پیش‌تر سه عنوان کتاب از آثار لوئیزلی را منتشر کرده است:

بایگانی کودکان گمشده / پیاده‌روها / بگو آخرش چه می‌شود؟

@agarpub

‍ ۲۸۰ کاراکتر برای تغییر دنیا کافی‌ست! توئیتر را دست‌کم نگیرید!

🟦 هر روز بیش از ۵۰۰ میلیون توئیت در توئیتر منتشر می‌شود.
🟦 اولین توئیت تاریخ را جک دورسی، مؤسس توئیتر، با این جمله فرستاد: "Just setting up my twttr"
🟦 از انقلاب‌ها و اعتراضات جهانی گرفته تا کمپین‌های سیاسی و فرهنگی، توئیتر ثابت کرده چیزی فراتر از یک شبکه اجتماعی ساده است.

اما آیا توئیتر فقط محلی برای «حرف زدن» است یا واقعاً می‌تواند دنیا را تکان دهد؟

📚 پیشنهاد ما: «توئیتر شدن سیاست»

این کتاب با نگاهی جامعه‌شناختی به تأثیر توئیتر بر سیاست جهانی می‌پردازد. از جنبش‌های اجتماعی تا استراتژی‌های جدید سیاستمداران، هر آنچه در این شبکه رخ داده و بر دنیا تأثیر گذاشته، در این اثر بررسی شده است. اگر به رابطه‌ی میان تکنولوژی و سیاست علاقه‌مند هستید، این کتاب را از دست ندهید!

توئیتری‌شدن سیاست | محمد رهبری | چاپ اول ۱۴۰۳، رقعی، شمیز، ۳۷۹ صفحه، ۳۷۰۰۰۰ تومان، #پینشهاد_کتاب.

@agarpub

یلدا؛ آیین مهر و همدلی ایرانیان

یلدا فقط یک شب نیست؛ یک جشن است برای تمام لحظه‌های زندگی. شبی که یادمان می‌آورد حتی طولانی‌ترین شب‌ها هم با گرمای حضور عزیزان، کوتاه‌تر و دلنشین‌تر می‌شوند. شبی برای مرور خاطرات، شنیدن قصه‌های قدیمی و ساختن لبخندهایی که تا همیشه با ما بمانند.

انار، هندوانه، گرمای آتش و صدای خنده‌ها... همه چیز آماده است تا یلدای امسال به یادماندنی‌ترین شود. شما کدام خاطره‌ی یلدا را هرگز فراموش نمی‌کنید؟

@agarpub

‍ ای اگبونو، یکی از چشمگیرترین تفاوت‌ها بین روش پدران کهن و فرزندانشان این است که مفهوم زمان برای این فرزندان همان مفهوم زمان برای مردمان سفید است. مردمان سفید از مدت‌ها قبل فرضشان بر این بود که زمان موجودیتی الهی دارد، یعنی که انسان می‌بایست به آن گردن نهد. مثلاً با دنبال کردن تیک تاکی تعیین‌شده، شما به محل مشخصی می‌رسید و مطمئن خواهید بود که فلان رویداد در زمان تعیین‌شده آغاز می‌شود. به نظر می‌رسد که آن‌ها می‌گویند: «برادران، بازوان الوهیت در میان ماست و قطعاً اراده‌ای در کار است که (مثلاً) رأس ساعت دوازده و چهل دقیقه فلان رویداد روی دهد، پس باید از این امر اطاعت کنیم.» اگر اتفاقی بیفتد مردمان سفید خود را مجبور می‌کنند که آن را به زمان نسبت دهند. «در این روز (مثلاً) بیستم جولای ۱۹۸۵، فلان و فلان اتفاق افتاد.» این در حالی است که زمان برای پدران همایونی ما، هم معنوی بود و هم انسانی. بخشی از آن که خارج از کنترل آن‌ها بود به وسیله‌ی همان نیرویی که جهان را به وجود آورده به نظم در‌می‌آمد. هروقت آن‌ها می‌خواستند شروع فصلی را تشخیص دهند یا سن یک روز را تقطیع کنند یا طول یک سال را اندازه بگیرند، به طبیعت نگاه می‌کردند ...

ارکستر اقلیت‌ها | چیگوزی اوبیوما | ترجمه‌ی لیلی فرهادپور | چاپ اول ۱۴۰۲، رقعی، شمیز، ۵۸۴ صفحه، ۵۵۰۰۰۰ تومان، #باکتاب.

@agarpub

‍ حمام عمومی مکان زندگی است. زندگی، پرنبض و پرهیاهو در حمام جریان دارد. حمام در کنش اجتماعی آن زمان به‌مثابه‌ی مکانی در حوزه‌ی عمومی بود، با پتانسیل پاتوق شدن و فراهم آوردن امکان برقراری شکلی از ارتباط جمعی و خصوصی به‌طور توأمان. ساختارها و مناسبات مادی زندگی سنتی حمام را همچون مسجد و بازار و قهوه‌خانه به یکی از ارکان حیاتی زندگی روزمره، معاشرت افراد با یکدیگر و به یکی از ستون‌های اصلی آئین‌ها و رسوم زندگی اجتماعی بدل می‌کرد؛ رکنی که با فرهنگ پیوندی عمیق و درهم‌تنیده داشت. به همین سبب، افزون بر آداب و ترتیب‌های شست‌وشو، که از سوی همگان به جای آورده می‌شد، خود امر استحمام و آئین‌هایش ردپایی عمیق و گسترده و نقشی پررنگ در زبان و فرهنگ بر جای گذاشته است، در شعرها و ترانه‌ها و تصنیف‌ها و در ضرب‌المثل‌ها، قصه‌ها، متل‌ها و کنایات؛ چراکه مکانی به نام حمام و آئین‌های مربوط به استحمام، از امور پراهمیت زندگی فردی و اجتماعی به حساب می‌آمد و پیوندی جدایی‌ناپذیر و ناگسستنی با جریان جاری زندگی برقرار کرده بود، چه در امور فردی مثل شیوه‌های دوا و درمان سنتی، جادوجنبل و بخت‌گشایی، و چه در امور اجتماعی مثل رسم و رسوم ازدواج و زایمان.

سرگذشت اجتماعی خزینه در ایران | سولماز سپهری آزاد | چاپ اول ۱۴۰۲، رقعی، شمیز، ۱۲۷ صفحه، ۱۵۰۰۰۰ تومان، #باکتاب.

@agarpub

داریم از لانه‌ی زنبور، از دهان کفتارها خارج می‌شویم. سوار بر ماشین. من حتی دست و سرم را برایشان تکان می‌دهم که یعنی خداحافظ. همه‌ی ما تا آخرین لحظه منتظر یک فاجعه‌ایم. باور نمی‌کنیم سوار ماشین شده باشیم و صحیح و سالم از آن‌جا در حال خروج باشیم. بازوی در بالا می‌رود و ما بیرون می‌آییم. می‌گویم آقای سخی، تو را خدا پایت را بگذار روی گاز. ما از طالبان گریختیم. و بعد هر کدام صداهای حبس‌شده در دهانمان را رها می‌کنیم. ما آگاهانه و بدون داشتن مجوز خطر کرده‌ بودیم و حالا سلامت بیرون آمده بودیم و زمری سخی با آخرین سرعت در جاده‌های آفتاب‌گرفته‌ی پنجشیر می‌راند. ما می‌دانیم جایی در عمق کوه‌ها و دره‌های زیبا، مقاومت هنوز زنده است و از جوانان برومند افغانستانی کسانی هستند که با روزها پیاده‌روی خود را به مخفی‌ترین هسته‌های مقاومت می‌رسانند.

وقتی مجاهد خنديد | زهرا مشتاق | چاپ دوم ۱۴۰۲، شمیز، رقعی، ۲۱۶ صفحه، ۸۵۰۰۰ تومان، #باکتاب.

@agarpub

‍ به خط عابر پیاده ابی رُد که رسیدم غریب آرام شدم. ترافیک نبود، شاید واقعاً راه را بسته بودند. ناگهان به فکرم رسید بار اولی که پا می‌گذاشتم روی خط عابر پیاده محبوبی داشتم و در ضمن نمی‌لنگیدم. نشستم روی دیواره‌ی بیرون استودیو. یادم آمد مردی که نزدیک بود زیرم بگیرد با حالت خاصی مویم را نوازش کرده بود، انگار به مجسمه دست می‌کشید، یا به چیزی که قلب در سینه ندارد. درباره‌ی این موضوع فکر می‌کردم که زنی آمد طرفم، سیگاری آتش‌نزده دستش بود و رو به من تکان‌تکانش می‌داد. پیراهنی آبی تنش بود. پرسید آتش دارم. موی بلوند کوتاهش آن‌قدر روشن بود که به نقره‌ای می‌زد. رنگ سبز چشمانش روشن‌ترین بود، مثل خرده‌شیشه‌ای که آب تا ساحل شسته، دست کردم توی جیبم و دنبال فندکم گشتم، فندک فلزی زیپو که همیشه همراهم بود، نسخه‌ی قدیمی و مقاوم در برابر باد و بدقواره‌ی فندکی که ارتش آمریکا در جنگ جهانی دوم و بعد در ویتنام استفاده کرد. زن دست من و فندک را باهم محکم چسبید و با کنجکاوی چشم تنگ کرد تا حرف‌های حک‌شده روی بدنه‌ی فندک را بخواند. توضیح دادم فندک مالِ آن روزهای پدرم بوده که عادت داشت هم‌زمان با حمامِ هر ماه یک بارش سیگاری هم دود کند. گفتم پدرم تازه مرده و من یک قوطی کبریت از خاکسترش را با خودم می‌برم آلمان شرقی تا در برلین شرقی کمونیست به خاک بسپارم. این‌ها را که می‌گفتم دستم می‌لرزید. خواهش کردم کمی پیشم بشیند. قبول کرد شانه‌به‌شانه روی لبه‌ی دیوار استودیو نشسته بودیم. صدای دم و بازدمش را می‌شنیدم. دود از سوراخ‌های بینی‌اش بیرون می‌زد، مثل اژدهای پشت کیمونوی جنیفر...

مردی که همه‌چیز را می‌دید | دبورا لوی | ترجمه‌ی نيلوفر صادقي | چاپ اول ۱۴۰۱، شمیز، رقعی، ۳۱۸ صفحه، ۱۷۰۰۰۰ تومان، #باکتاب.

@agarpub

📚به مناسبت فعال‌شدنِ امکان خرید آنلاین، تمام کتاب‌های ما با ۲۰٪ تخفیف ویژه در دسترس شما هستند.

از هشتم تا شانزدهم دی ماه

همین حالا اقدام کنید.

سفارش آسان از طریق وب‌سایت:
www.agarpub.ir

@agarpub

📍‍ سرگذشت اجتماعی اشیا در ایران

سرگذشت اجتماعی تقویم در ایران

كتاب سرگذشت اجتماعی تقويم در ايران سرگذشت تقويم را در ايران از گذشته تا امروز شرح می‌دهد و نشان می‌دهد تقويم چطور همچون بستری برای رقابت ميان قدرت‌ها و مردم برای تأثيرگذاری بر تحولات بوده است.
تقويم‌ها از قديمی‌ترين ابزارهای زمانی هستند. مشخص كردن فصول، روزها و ماه‌ها، همواره برای زندگي بشر اهميت داشته است؛ از يک‌سو، زمان كاشت و برداشت را مشخص می‌کرده و از سوی ديگر، زمان جشن‌ها و آيين‌های مذهبی را يادآوری می‌كرده است.

سرگذشت اجتماعی توالت در ایران

كتاب سرگذشت اجتماعی توالت در ايران سرگذشت پرفرازونشيب توالت را در ايران از گذشته تا امروز شرح می‌دهد كه تأثيرش را می‌توان در شهرسازی و معماری، ادبيات، فرهنگ، هنر و… ديد.

سرگذشت اجتماعی لب‌آرایی در ایران

كتاب سرگذشت اجتماعی لب‌آرايی در ايران روند تاريخی شكل‌گيری رژلب‌های امروزی را در نسبت با اجتماع برای خوانندگان شرح می‌دهد.
از اولين آرايش زنان و مردان در تاريخ سال‌های زيادی گذشته، تا آن‌جا كه حتی شايد نتوان با قطعيت تاريخ مشخصی را نشان داد و گفت كه از اين تاريخ انسان‌ها شروع به رنگ كردن صورت و بدنشان كرده‌اند.

سرگذشت اجتماعی خزینه در ایران

كتاب سرگذشت اجتماعي خزينه در ايران روايت مقاومت‌های مردمی در مقابله با دوش و شكل‌گيری مطالبه‌ی‌ اجتماعی «خواست خزينه» است و توضيح می‌دهد كه «جنبش خزينه» چطور و در پی هم‌آيندی كدام نيروهاي اجتماعی شكل گرفت.
پيامد تغيير در ساختار حمام تنها تغييري ساده در آداب مأنوس شست‌وشو نبود، كه البته آن هم در جای خودش حائز اهميت است. حمام عمومی قرن‌ها بخشی مهم از زندگی روزمره و حيات اجتماعی مردم بوده است...

@agarpub

📍لیست کتاب‌های منتشرشده در نشر اگر

تا شانزدهم دی ماه می‌توانید این آثار را با بیست درصد تخفیف از وب‌سایت نشر اگر سفارش بدهید.

▶️ www.agarpub.ir

@agarpub

‍📍 مطالعات زنان: گام به گام تا شکستن مرزهای تبعیض و ساختن جامعه‌ای عادلانه‌تر

مطالعات زنان شاخه‌ای از علوم انسانی و اجتماعی است که به بررسی نقش، جایگاه، و تجربه‌های زنان در جوامع مختلف می‌پردازد. این حوزه با تحلیل تاریخی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی، تلاش می‌کند نابرابری‌های جنسیتی را شناسایی و به چالش بکشد. اهمیت مطالعات زنان در آگاهی‌بخشی و ایجاد تغییرات مثبت در ساختارهای اجتماعی نهفته است. این رشته از طریق نقد سنت‌های تبعیض‌آمیز و ارائه راه‌حل‌های عملی، به ترویج عدالت جنسیتی کمک می‌کند. همچنین، با گسترش دیدگاه‌های میان‌رشته‌ای، فهم عمیق‌تری از هویت‌ها و روابط انسانی ارائه می‌دهد و به ایجاد جامعه‌ای عادلانه‌تر یاری می‌رساند.

مطالعات زنان در نشر اگر:

□ عصیان ریشه‌دار
□ شرقی غمگین
□ زنان در برابر فمینیسم

این آثار را می‌توانید تا شانزدهم دی با بیست درصد تخفیف از وب‌سایت نشر اگر سفارش بدهید.

@agarpub

📍 مجموعه‌ی «پدران بنیان‌گذار ایران جدید»

این مجموعه به زندگی، زمانه و آرا و اندیشه‌‌های آن نسل از رجال فکری-سیاسی ایران می‌پردازد که در گام اول نهضت مشروطه و نظام پارلمانی برآمده از آن و در گام دوم دولت متمرکز مدرن رضاشاهی را مستقیم و غیرمستقیم تغذیه‌ی فکری کردند و شالوده‌ی آن چیزی را ریختند که به طور کلی می‌توان و می‌باید آن را «ایران جدید» خواند. به عبارتی برای شناخت سرچشمه‌های فکری ایران جدید، اینکه نظم اجتماعی و سیاسی جدید در ایران در دو مقطع مشروطیت و در ادامه در پهلوی اول بر بنیان چه ایده‌ها و باورها و تصوراتی شکل گرفت، می‌بایست به بررسی همه‌جانبه و البته انتقادی میراث فکری و سیاسی آن پدران منورالفکر ایران جدید پرداخت.

این روشنفکران کسانی هستند که سنگ‌بنای تجددخواهی در ایران را بنا نهادند و این پروژه را پیش بردند و ایران مدرن را پایه گذاشتند. ویژگی روشنفکرانی که در مجموعه‌ی «پدران بنیان‌گذار ایران جدید»، به افکار سیاسی آنها و دستاوردهایشان پرداخته شده است، آنها فارغ از هر مرام و مشربی، پیشرفت ایران را می‌خواسته‌اند و برای آن می‌کوشیده‌اند. در مجموعه‌ی «پدران بنیان‌گذار ایران جدید» از میراث روشنفکرانی سخن رفته است که از عصر ناصرالدین‌شاه تا دوران مشروطه و نیز در ابتدای دوران پهلوی اول، در آوردن اندیشه‌ی سیاسی مدرن به ایران و مدرن‌سازی این کشور و پایه‌گذاری نهادهای مدرن در آن کوشیدند. رویکرد این مجموعه، از جمله کتاب «مشروطه‌خواه لیبرال: سیدحسن تقی‌زاده»، این است که دستاوردهای مثبت این روشنفکران که امروز نیز به کار می‌آید، معرفی و شناخته شود و نیز وجوه قابل نقد اندیشه‌ها و اقدامات آنان با نگاهی نقادانه مورد بررسی قرار گیرد.

□ پدران بنیان‌گذار ایران جدید: سید حسن تقی‌زاده، مشروطه‌خواه لیبرال | به‌کوشش فرهاد سلیمان‌نژاد
□ پدران بنیان‌گذار ایران جدید: میرزا فتحعلی آخوندزاده، طلایه‌دار مدرنیسم سیاسی در ایران | به‌کوشش فرهاد سلیمان‌نژاد

@agarpub