Telegram Web
الْذِّكْرُ الَّذِيْ يَقُوْلُهُ الْصَّائِمُ إِذَا أَفْطَرَ
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله

قال عَبْدُاللهِ بْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما :"كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، إِذَا أَفْطَرَ قَالَ :"ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ".
أخرجه أبو داود في السنن (2/306رقم2357).
وحسنه الدارقطني في السنن (3/156)، والألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته (2/855رقم4678).
فهذا هو الذكر الثابت يقوله الصائم إذا أفطر.
سواء كان الصيام في رمضان أو غيره .
وسواء كان فرضًا أو نفلًا
وسواء كان في أيام حر أو أيام برد .
تنبيه :
اشتهرت بعض الأذكار عند الفطر وهي ضعيفة لا تثبت:
- منها : ما رواه مُعَاذُ بْنُ زُهْرَةَ، أَنَّهُ بَلَغَهُ :"أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ :"اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ، وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ".
أخرجه أبو داود في السنن (2/306رقم2358).
وهذا حديث ضعيف ضعفه الألباني في ضعيف سنن أبي داود.
- ومنها : ما رواه عَبْدُاللهِ بْنُ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَفْطَرَ يَقُولُ :"اللَّهُمَّ لَكَ صُمْنَا، وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْنَا، فَتَقَبَّلْ مِنَّا، إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"
أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (430رقم480).
وإسناده ضعيف جدًا قاله الألباني في إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل (4/36رقم919).
- ومنها : ما رواه أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ :"بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ، وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ".
أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (7/298رقم7549).
وإسناده ضعيف جدًا، قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (14/1096رقم6996) :"منكر جدًا".

كتبه :
أد. أحمد بن عمر بن سالم بازمول

https://www.radiosunna.com/article_271.html
👍21
استغلال العشر الأواخر في الطاعة
وعلامات #ليلة_القدر
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله

https
://www.radiosunna.com/article_275.html

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}.
إنَّ أصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
الحرص على العمل الصالح في العشر الأواخر :
يستحب للمسلم استغلال العشر الأواخر من رمضان فعن عائشة رضي الله عنها قالت :"كان النبي ﷺ إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله".
وقالت رضي الله عنها :" كان رسول الله ﷺ يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره".
أي يكثر فيها من العبادة لما في العشر الأواخر من فضل وما فيها من ليلة القدر
وعن علي رضي الله عنه قال:" إن النبي ﷺ كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان"
أي ينامون قليلاً ثم يقومون للصلاة والعبادة
ففي هذا الحديث أنه يستحب أن تحيا ليالي العشر الأواخر من رمضان بالعبادات .
وليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة فإن فيها ليلة القدر وكان رسول الله ﷺ يجتهد في تلك الليالي ما لا يجتهد في غيرها من الليالي.
تحري ليلة القدر :
وتتحرى ليلة القدر في أوتار العشر الأواخر من رمضان قال ﷺ عن رمضان :" فيه ليلة هي خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم".
وقال ﷺ :" التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان في وتر".
علامات ليلة القدر الثابتة في السنة :
ولليلة القدر علامات قد بينتها السنة الصحيحة:
1- فوقتها في أوتار العشر الأواخر .
2- أن الشمس تطلع في صبيحتها بلا شعاع ضعيفة حمراء حتى ترتفع ثم يأتي الشعاع بعد ارتفاعها فقد قال أبي بن كعب أن رسول الله ﷺ أخبرهم بأمرتها : فأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها كأنها طست حتى ترتفع".
وفي رواية بلفظ :" تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء".
3- كثرة الملائكة ليلتها في الأرض قال ﷺ :"إن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى".
4- أن ليلتها مشرقة سمحة طلقة لا حارة ولا باردة ولا يرمى فيها بنجم قال ﷺ :"ليلة القدر ليلة بلجة ـ أي مشرقة ـ لا حارة ولا باردة ولا يرمى فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها".
وقال ﷺ :" ليلة القدر ليلة سمحة طلقة ـ أي سهلة طيبة ـ لا حارة و لا باردة تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء".
الدعاء المأثور ليلة القدر :
ويشرع للمسلم أن يقول الدعاء المأثور الوارد في ليلة القدر فعن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها قال قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني".
ولا يزيد كلمة كريم لعدم ثبوتها في السنة ,
الحكمة من إخفاء ليلة القدر :
ليلة القدر أخفاها الله لحكمة أرادها لأجل أن يجتهد المسلم في العشر الأواخر من ليالي رمضان طلباً لهذه الليلة فيكثر عمله ويجمع بين كثرة العمل في سائر ليالي العشر الأواخر من رمضان مع مصادفة ليلة القدر بفضائلها وكرائمها وثوابها فيكون جمع بين الحسنين .
فإن قيل: جاء تحديدها بليلة سبع وعشرين قال ﷺ :"التمسوا ليلة القدر ليلة سبع و عشرين" ؟
فالجواب : أن الرسول ﷺ ذكر أن ليلة غير محددة :
قال ﷺ :"إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر".
وقال ﷺ :" تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر".
وقال ﷺ :"تحروا ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين".
وقال ﷺ :"اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان".
فهذه الأحاديث أفادت أن ليلة القدر متنقلة في أوتار العشر الأواخر .
تنبيه مهم :
إذا قال الناس في ليلة مضت بأنها ليلة القدر فلا يعني هذا أن المسلم يهمل التماسها في بقية الليالي ويترك العبادة وإحياء ليالي العشر؛ لأنه قد يظن أنها ليلة القدر وليست كذلك فتكون ليلة القدر لم تأت بعد
👍3
علامات لليلة القدر لا دليل عليها :
هناك علامات لم تثبت في السنة فلا ينبغي إثباتها ولا نفيها إلا بدليل: منها
أ‌- أن ماء البحر يكون عذبًا .
ب‌- وأن الواحد يرى النور فيها ساطعًا حتى في الأماكن المظلمة .
ت‌- وأن الملائكة تسلم على أهل المساجد .
ث‌- وأنهم يرون قناديل ومصابيح تنزل من السماء .
ج‌- وأن السماء تتشقق .
فهذه علامات لم يرد في السنة ما يدل عليها فلا يجوز للمسلم أن يخوض في هذه الأمور بل يتركها ويسكت عنها.
👍81
دعاء ثابت في #ليلة القدر
مع التنبيه على عدم صحة زيادة (( كريم )) في الدعاء
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله


https://www.radiosunna.com/article_274.html
عَنْ أم المؤمنين عَائِشَةَ رضي الله عنه، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ القَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا ؟
قَالَ ﷺ :"قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي ".
أخرجه الترمذي في السنن (5/534رقم3513)
قال الترمذي :"هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ".
وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (7/رقم3337).
تنبيه على زيادة غير ثابتة ولا تصح في الحديث :
يزيد بعضهم في الدعاء كلمة (كريم) ولا تجوز زيادتها لأن الحديث ليس فيه هذه الزيادة وإنما وقعت خطأ من بعض النساخ أو الطابعين كما نبه على ذلك الألباني في السلسلة الصحيحة (7/1011-1012).
فإن قيل : إن هذه الزيادة معناها صحيح ؟
فالجواب : أن الدعاء الثابت في السنة توقيفي لا يجوز الزيادة عليه بل يلتزم بألفاظه.
ولي رسالة مفردة في تصحيح الحديث، وبيان صحة ما ذهب إليه الإمام ناصر الدين الألباني رحمه الله من عدم ثبوت زيادة "كريم".
كتبه :
أد. أحمد بن عمر بن سالم بازمول
👍5
حديث ضعيف مشتهر في مواقع التواصل
في فضل شهر #رمضان
مع ذكر ما يغني عنه
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله


https://www.radiosunna.com/article_268.html

عَنْ سَلْمَانَ رضي الله عنه قَالَ: رسول الله ﷺ :"شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ، وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ".
أخرجه ابن خزيمة في الصحيح (3/191رقم1887) وقال :"إن صح الخبر".
وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (2/262رقم871) :"منكر".
ويغني عنه أحاديث كثيرة ثابتة في فضل شهر رمضان من ذلك :
ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله ﷺ :"إِذَا كَانَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ".
أخرجه البخاري في الصحيح (4/123رقم3277)، ومسلم في الصحيح واللفظ له (2/758رقم1079).
وما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله ﷺ :"إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ... يُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ".
أخرجه الترمذي في السنن (3/57رقم682).
وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (1/585رقم998).

كتبه :
أد. أحمد بن عمر بن سالم بازمول
👍7
حديث ضعيف مشتهر في مواقع التواصل
أن أفضل الصائمين أكثرهم ذكرًا لله تعالى
مع ذكر حديث ثابت يغني عنه
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله


https://www.radiosunna.com/article_270.html

عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رسول الله ﷺ فَقَالَ: أَيُّ الْجِهَادِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ ﷺ :"أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ذِكْرًا" قَالَ: فَأَيُّ الصَّائِمِينَ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ ﷺ :"أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ذِكْرًا"، ثُمَّ ذَكَرَ لَنَا الصَّلَاةَ، وَالزَّكَاةَ، وَالْحَجَّ، وَالصَّدَقَةَ كُلُّ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُولُ :"أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ذِكْرًا" فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ: يَا أَبَا حَفْصٍ ذَهَبَ الذَّاكِرُونَ بِكُلِّ خَيْرٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :"أَجَلْ".
أخرجه الإمام أحمد في المسند (24/380رقم15614).
وضعفه المنذري في الترغيب والترهيب (1/452)، والهيثمي في مجمع الزوائد (10/74)، والبوصيري في إتحاف الخيرة المهرة (6/383)، والألباني في ضعيف الترغيب والترهيب (1/ 452).
ويغني عنه قوله تعالى { إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا }.
وما رواه أَبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللهِ ﷺ، :"سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ". قَالُوا : وَمَا الْمُفَرِّدُونَ؟ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ ﷺ :"الذَّاكِرُونَ اللهَ كَثِيرًا، وَالذَّاكِرَاتُ".
أخرجه مسلم في الصحيح (4/2062رقم2676).
وغيره من الأحاديث الثابتة في الباب.

كتبه :
أد. أحمد بن عمر بن سالم بازمول
👍51
2025/07/13 15:26:24
Back to Top
HTML Embed Code: