ثلاث مرات

اللَّهمَّ عافِني في بَدَني، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري، لا إلهَ إلَّا أنتَ.

اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ، لا إلهَ إلَّا أنتَ.

"وقد تنصر جماعة ممن نشئوا في الإسلام بسبب العشق، كما جرى لبعض المؤذنين حين أبصر امرأة جميلة على سطح، ففتن بها، ونزل، ودخل عليها، وسألها نفسها، فقالت: هي نصرانية، فإن دخلت في ديني تزوجت بك، ففعل، فرقي في ذلك اليوم على درجة عندهم فسقط منها فمات، ذكر هذا عبد الحق في كتاب العاقبة له.
وإذا أراد النصارى أن ينصروا الأسير، أروه امرأة جميلة وأمروها أن تطمعه في نفسها حتى إذا تمكن حبها من قلبه، بذلت له نفسها إن دخل في دينها، فهنالك: ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء﴾ [إبراهيم: ٢٧]"

- الداء والدواء

[فمن تخاف؟]

كتبَ بعضُ السَّلف إلى أخٍ له: أمَّا بعد، فإنْ كان الله معك فمن تخاف؟ وإنْ كان عليك فمن ترجو؟

[كتاب جامع العلوم والحكم لابن رجب (ص٤٤١) - تحقيق ماهر الفحل]

اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي؛ فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ.

[المعصية وذلها]


٦٦ - حدثنا عبد الله قال: حدثني إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا موسى بن أيوب، قال: أخبرنا مخلد، عن خطاب العابد، قال: إن العبد ليذنب الذنب فيما بينه وبين الله عز وجل، فيجيء إخوانه، فيرون أثر ذلك عليه


٦٧ - حدثنا عبد الله قال: قال أبي رحمه الله: أخبرنا الأصمعي، عن المعتمر بن سليمان، عن أبيه، قال: إن الرجل ليذنب الذنب في السر، فيصبح وعليه مذلته.

-العقوبات لابن أبي الدنيا (ص٥٧-٥٨)

حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، قال: سمعت العباس بن أبي طالب، قال: سمعت صالحا أبا الفضل الخزاز، قال: سمعت الفضيل بن عياض، في المسجد الحرام يقول: أصلح ما أكون أفقر ما أكون، وإني لأعصي الله فأعرف ذلك في خلق حماري وخادمي.

-الحلية (ج٨/ص١٠٩)


٢٥٢ - سمعت محمد بن يزيد يقول: سمعت أبا نعيم يقول: قال سفيان: إنهم وإن دقدقت بهم براذينهم فإن ذل المعاصي في قلوبهم.

-أخبار الشيوخ للمروذي (ص١٥٠)

حدثنا عبد الله بن محمد بن الموفق، قال: ثنا علي بن أبان، قال: ثنا أحمد بن شعيب بن يزيد، قال: ثنا أحمد بن معاوية، قال: سمعت أبا حفص العبدي، قال: ثنا حوشب بن مسلم، قال: سمعت الحسن، يقول: أما والله لئن تدقدقت بهم الهماليج ووطئت الرحال أعقابهم، إن ذل المعاصي لفي قلوبهم ولقد أبى الله أن يعصيه عبد إلا أذله.

-الحلية (ج٢/ص١٤٩)


٤٥٤- حدثنا محمد بن يحيى الواسطي، حدثنا محمد بن الحسين، حدثني قادم الديلمي العابد، قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول: وقفت امرأة العزيز على ظهر الطريق، حتى مرَّ يوسف ﷺ فقالت: الحمد لله الذي جعل العبيد ملوكًا بطاعته، وجعل الملوك عبيدًا بمعصيته. (ج٩/ص٤٧٨)


٤٩٥- حدثنا علي بن الحسين، حدثنا أبو عمر بن النحاس الرملي، حدثنا حجاج بن محمد، حدثنا أبو البيداء، عن هشام بن صالح التغلبي، عن ابن خيرة -وكان من أصحاب علي رضي الله عنه-، قال: جزاء المعصية الوهن في العبادة والضيق في المعيشة، والتعسر في اللذة. قيل: وما التعسر في اللذة؟ قال: لا يصادف لذة حلال إلا جاءه من ينغصه إياها. (ج١٣/ص١٢٩)

-تفسير ابن أبي حاتم

١٣٢ - حدثنا أبو خيثمة نا يزيد بن هارون، أنا المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، قال: قال عبد الله رضي الله عنه: إني لأحسب الرجل ينسى العلم كان يعلمه بالخطيئة يعملها.

-العلم لزهير (ص٣١)

قال عبد الله: حدثنا أبي، حدثنا وكيع، حدثنا زكريا، عن عامر قال: كتبت عائشة إلى معاوية رضي الله عنهما: أما بعد، فإن العبد إذا عمل بمعصية الله عاد حامده من الناس ذامًا.

-الجامع لعلوم الإمام أحمد (ج٢٠/ص٢١٤)

عشر مرات

اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

[الصلاة]


كَانَ يَقُولُ -عتاب بن أسيد رضي الله عنه-: يَا أَهْلَ مَكَّةَ وَاَللَّهِ لَا يَبْلُغُنِي أَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ قَدْ تَخَلَّفَ عَنْ الصَّلَاةِ إلَّا ضَرَبْت عُنُقَهُ. (ج٤/ص٤٥٤)


عن أبي سعيدٍ رضي الله عنه، قَالَ: مَنْ سرَّهُ أنْ يَلْقى اللَّه غدًا مُسْلمًا فلْيُحَافِظ عَلَى هذهِ الصَّلواتِ حيْثُ يُنادي بهنَّ. فإنَّ اللَّه شَرَعَ لِنَبيِّكُمْ ﷺ سُنَنَ الهُدى، وإنهُنَّ مِن سُنَنِ الهُدَى، ولوْ أنكُمْ صَلَّيْتُمْ في بُيوتكُمْ كَما يصَلِّي هذا الْمُتَخلِّفُ في بيْتهِ لتَرَكْتمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ ﷺ، ولوْ تَركتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ ﷺ لضَلَلْتُمْ. ومَا مِنْ رجُلٍ يَتَطَهَّرُ فيحسِنُ الطَّهُورَ، ثُمَّ يَعْمِدُ إلَى مسْجدٍ منْ هذهِ الْمسَاجدِ، إلَّا كَتبَ اللَّهُ لهُ بكُلِّ خُطْوةٍ يَخْطُوهَا حَسنةً، ويَرْفَعُهُ بِهَا دَرجةً، ويحُطُّ عنْهُ بهَا خطِيئَةً، ولقَدْ رَأَيْتُنَا ومَا يَتَخلَّفُ عنْهَا إلَّا مُنافِقٌ معْلومُ النِّفَاقِ، ولقدْ كانَ الرَّجلُ يُؤْتَى بهِ يُهَادِي بيْنَ رَجُلَيْنِ حتَّى يُقامَ فِي الصَّفِّ. (ج٤/ص٥٢٥) [أخرجه مسلم بلفظ مشابه جدًا عن ابن مسعود رضي الله عنه (ج٢/ص١٢٤)]

[كتاب مجموع الفتاوى لابن تيمية - طبعة مُجمع الملك فهد]

عن يزيد بن ميسرة، أنه كان يقول:

ابدؤوا بالذي يحق لله عز وجل عليكم، ولا تعلموا الله عز وجل ما ينبغي لكم.

[ رواه الإمام أحمد في كتاب الزهد ]

أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لاَ إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَخَيرَ مَا بَعْدَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ.

- المُنكر الذي لا يُعرف لا تُساهم بنشره.

- القطف من : في رحاب سفيان بن عيينة - المجلس الأول -