الحب المثالي ان يحب المرء
من أضحى بسببهِ تعيساً
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( إما / أو )
- سورين كيركغور
من أضحى بسببهِ تعيساً
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( إما / أو )
- سورين كيركغور
أحدهم يمثل أنه يُجري مكالمة بهاتفه
ليتهرّب من موقفٍ محرج وفي اللحظة
ذاتها في مكان ٍ آخر من العالم شخصٌ
وحيد في حفلةٍ مكتظة يتظاهر بأنه
يُجيب على اتصالٍ ما
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( الأولوية للوحيدين )
- عبد الرحمن الحميري
ليتهرّب من موقفٍ محرج وفي اللحظة
ذاتها في مكان ٍ آخر من العالم شخصٌ
وحيد في حفلةٍ مكتظة يتظاهر بأنه
يُجيب على اتصالٍ ما
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( الأولوية للوحيدين )
- عبد الرحمن الحميري
من الإنسانية لم أعد أريد أن أكون ولم أعد قادرا على أن أكون إنسانا ماذا سأفعل ؟ أخدم الأنظمة الإجتماعية والسياسية ؟ أسود حياة إمرأة ؟ أتصيد نقاط الضعف في النظم الفلسفية , أناضل من أجل القيم الأخلاقية والجمالية؟ كل ذلك هراء. أنبذ إنسانيتي , حتى وان كنت سأجد نفسي وحيدا. ولكن أنا وحيد على كل حال في هذا العالم الذي لم أعد أنتظر منه أي شيء.
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( على مرتفعات اليأس )
- إميل سيوران
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( على مرتفعات اليأس )
- إميل سيوران
وأنا أنا، إن كنت أنت أبي، ولكنِّي غريب
عن نخلة الصحراء منذ ولد في هذا الزحام.
وأنا أنا، لا باب يفتحه أمامي البحر
قلتُ : قصيدتي حجرٌ يطير إلى أبي
حجلًا. أتعلم يا أبي ما حلَّ بي ؟ لا
باب يغلقه عليَّ البحر. لا مرآة أكسرها
لتنتشر الطريق رؤىً.. أمامي.والأنبياء
جميعهم أهلي، ولكن السماء بعيدةُ
عن أرضها، وأنا بعيدُ عن كلامي.
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( أحد عشر كوكبًا )
- محمود درويش
عن نخلة الصحراء منذ ولد في هذا الزحام.
وأنا أنا، لا باب يفتحه أمامي البحر
قلتُ : قصيدتي حجرٌ يطير إلى أبي
حجلًا. أتعلم يا أبي ما حلَّ بي ؟ لا
باب يغلقه عليَّ البحر. لا مرآة أكسرها
لتنتشر الطريق رؤىً.. أمامي.والأنبياء
جميعهم أهلي، ولكن السماء بعيدةُ
عن أرضها، وأنا بعيدُ عن كلامي.
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( أحد عشر كوكبًا )
- محمود درويش
اليوم الرجل العربي أو خصوصًا الرجل العراقي
ما زال متمسك بعادات وتقاليد أساساً هي مضرة
لشريكة حياته وهي المرأة التي يحبها أو متزوج
بها " يخاف أن يلزم ايدها بالشارع لان عيب "
يخاف أن يتغزل بها امام عائلته أو اصدقائه
أو الناس الغرباء يظن أنه هذهِ خصوصية ما
المفروض ابدا أنه يتغزل بها " الحب الحقيقي
للمقابل المفروض يكون للمقابل مو يكون للناس
من تحب امرأة لا تخجل منها بسبب عادات وتقاليد
أنت فهمتها بطريقة خاطئة حبها من كل قلبك امام
الدنيا " غزلك لها واهتمامك بها مو ضعف شخصية
ضعف شخصية من تكترث للناس البقية وما تكترث
لها ضعف شخصية من تتمسك بعادات وتقاليد خاطئة
ما زال متمسك بعادات وتقاليد أساساً هي مضرة
لشريكة حياته وهي المرأة التي يحبها أو متزوج
بها " يخاف أن يلزم ايدها بالشارع لان عيب "
يخاف أن يتغزل بها امام عائلته أو اصدقائه
أو الناس الغرباء يظن أنه هذهِ خصوصية ما
المفروض ابدا أنه يتغزل بها " الحب الحقيقي
للمقابل المفروض يكون للمقابل مو يكون للناس
من تحب امرأة لا تخجل منها بسبب عادات وتقاليد
أنت فهمتها بطريقة خاطئة حبها من كل قلبك امام
الدنيا " غزلك لها واهتمامك بها مو ضعف شخصية
ضعف شخصية من تكترث للناس البقية وما تكترث
لها ضعف شخصية من تتمسك بعادات وتقاليد خاطئة
يتم استعمالها بنظري مرة واحدة فقط
الكمامات والقفازات والثقة اليخذل ثقتكم
لا تثقون بهِ إلى أن يجي اليوم اللي يخاطر
بروحه في سبيل انقاذكم من حدث خطر
ونصيحة من إنسان قد تهشم كثيراً في
هذهِ الحياة " قللوا علاقاتكم ثلاثة اصدقاء
ثلاثة صديقات وثلاثة كتب وعزلة في غرفة
امنة " اهميتك مو بكثرة من حولك اهميتك
من تكون بعيدا عن الشوائب وإنسان محترم
ناضج لا يظلم ويتصرف بعقلانية ومهذب
يساعد الآخرين بدون مقابل ويبتعد الرب
يعرف نقاء روحه هنا اهميتك تتضح مو أكثر ..
الكمامات والقفازات والثقة اليخذل ثقتكم
لا تثقون بهِ إلى أن يجي اليوم اللي يخاطر
بروحه في سبيل انقاذكم من حدث خطر
ونصيحة من إنسان قد تهشم كثيراً في
هذهِ الحياة " قللوا علاقاتكم ثلاثة اصدقاء
ثلاثة صديقات وثلاثة كتب وعزلة في غرفة
امنة " اهميتك مو بكثرة من حولك اهميتك
من تكون بعيدا عن الشوائب وإنسان محترم
ناضج لا يظلم ويتصرف بعقلانية ومهذب
يساعد الآخرين بدون مقابل ويبتعد الرب
يعرف نقاء روحه هنا اهميتك تتضح مو أكثر ..
وأنا صغير
لم يكن في منزلنا سوى غرفة واحدة
غرفة واحدة نستحم فيها ونطبخ وننام
مرة ذهبت إلى بيت صديقي
وجدت فيه أربع غرف هائلة ومطبخا كبيرا
وعندما أخبرت أبي بذلك
قال لي : وكيف سأعثر عليكم لو كان منزلنا كبيرا
كنا عائلة من العميان ..
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( الصعود على ظهر أبي )
- قاسم سعودي
لم يكن في منزلنا سوى غرفة واحدة
غرفة واحدة نستحم فيها ونطبخ وننام
مرة ذهبت إلى بيت صديقي
وجدت فيه أربع غرف هائلة ومطبخا كبيرا
وعندما أخبرت أبي بذلك
قال لي : وكيف سأعثر عليكم لو كان منزلنا كبيرا
كنا عائلة من العميان ..
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( الصعود على ظهر أبي )
- قاسم سعودي
أخرجُ من ضوضائي إلى ضوضاءِ الأرصفةِ
أنا ضجرٌ بما يكفي لأن أرمي حياتي
لأيةِ عابرةِ سبيلٍ وأمضي طليقاً
ضجراً من الذكرياتِ والأصدقاءِ والكآبة
ضجراً أو يائساً كباخرةٍ مثقوبةٍ على الجرفِ
لا تستطيعُ الإقلاعَ أو الغرق
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( تأبط منفى )
- عدنان الصائغ
أنا ضجرٌ بما يكفي لأن أرمي حياتي
لأيةِ عابرةِ سبيلٍ وأمضي طليقاً
ضجراً من الذكرياتِ والأصدقاءِ والكآبة
ضجراً أو يائساً كباخرةٍ مثقوبةٍ على الجرفِ
لا تستطيعُ الإقلاعَ أو الغرق
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( تأبط منفى )
- عدنان الصائغ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
الوجع || جزء من حوار مؤلم مع مهند العزاوي
وليس هنالك من أثر لصراع ما في حياتي فأنا نقيض لكلّ ما يحمل طابعًا بطوليًّا، كما لا أعرف عن تجربة ما الذي تعنيه أشياء مثل «إرادة» شيء ما، والتعلق بـ «هدف» أو «رغبة» ما، وإنني حتى هذه اللحظة اجول بمستقبلي كالناظر إلى بحر ساكن: لا رغبة ترسم تموجاتها على سطحه. لا أرغب البتّة في أن تكون الأشياء غير ما هي عليه، كما لا أريد أن أكون غير ما أنا عليه الآن ..
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( هذا هو الإنسان )
- فريدريك نيتشه
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( هذا هو الإنسان )
- فريدريك نيتشه
سألت نفسي بالفعل ذلك السؤال أين أنا وكأنني لم أكن أعلم أنني موجود. في حياتي. ووجود مظهر من مظاهر العالم. لست أستذكر ولو لمرة واحدة أنه سبق لي أن وافقت على هذه الأمور أو هذه الحالة أو مجموعة الأحداث هذه التي أظهر فيها
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( رقص رقص رقص )
- هاروكي موراكامي
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( رقص رقص رقص )
- هاروكي موراكامي
أنا أيضًا تؤلمني كلماتي من الطيران اترعبتُ
ليس لأن الفضاء فارغٌ ليس لأن الوحل تحتي
فقط لأنني كبحرٍ أغرق وأنجو بمفردي ..
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( ما يفوق الوصف )
- سوزان عليوان
ليس لأن الفضاء فارغٌ ليس لأن الوحل تحتي
فقط لأنني كبحرٍ أغرق وأنجو بمفردي ..
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( ما يفوق الوصف )
- سوزان عليوان
أحمد ملآذ من احدى الحوارات
هو وصديقه كال ببحة صوت حزينة
" أطهر القوم نادمهم " !
هو وصديقه كال ببحة صوت حزينة
" أطهر القوم نادمهم " !
والقيت نظرة قلقة فيما حولي : حاضر ، ولاشيء غير الحاضر . أثاث خفيف وصلب . مليئة بحاضرها طاولة سرير خزانة ذات مرآة وأنا نفسي وكل ما لم يكن حاضراً غير كائن إن الماضي لم يكن كائناً على الإطلاق لاشيء في الأشياء حتى ولا في فكري صحيح أني ، منذ وقت طويل، كنت قد فهمت ان ماضيّ قد فاتني. ولكني أظن، حتى ذلك الحين انه في التقاعد كان طريقة اخرى للوجود، حالة من العطلة واللاعمل إن كل حدث ، حين ينتهي دوره يدلف من تلقاء نفسه الى علبة ويصبح حدثاً شرفياً فما أشق أن يتخيل المرء العدم أما الآن ، فقد كنت اعرف : إن الاشياء هي برمتّها ماتبدو عليه وخلفها لاشيء .
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( الغثيان )
- جان بول سارتر
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( الغثيان )
- جان بول سارتر
هذا مقال قمت بكتابته طلبه دكتور
عراقي في جامعة اليكس الفرنسية
يقول نيتشه :
الرعاع اعتنقوا معتقداتهم بدون براهين، فكيف يمكنك أن تقنعهم بزيفها من خلال البراهين ؟
ويقول غوستاف لوبون :
أن المنطق لا يجدي مع العقل الجمعي للمجتمع وأنه إذا أردت أن تسيطر
على مجموعة من الناس فعليك بإثارة عواطفهم بعيدا عن استخدام الخطابات المنطقية
أما شوبنهاور فيقول :
لاشيء أكثر إثارة وتهييجا للأعصاب عندما نحاول إقناع إنسان ما عن طريق الأدلة العقلية والبراهين المنطقية، ونبذل جهودا وألما في ذلك، ثم يتضح لنا أنه لم يفهم ولن يفهم، وأننا ينبغي أن نخاطبه عن طريق إثارة ما يريد ويرغب
ويقول أحمد ملآذ : العراقيون مرضى الآن
" أني شعلييييية ، ابو فاضيييييل
تريد بغلاوة ، ادخله بيك الجرح
هاي شنو هاي ، منيلك هالكلاوات
ضيم براسه ٦٠ حظ ، طارش رحت للبصرة
ها شني نايم كاعد ، ابراهييييم ارحمني
فحطتني سيد هواي تشرب ، صمون صمون
شلوننننننننننه الحجي ، ولجن عيييب
ما ردنا الطلايب بس تجي كوه اعكد راسه بالنعال ، يااااا فلق ، امررع دينك ، ربوووا اطفالكم
عليييي الله احتركنا هو شبي البيت زربان
اشكك واشك ابوك ، مضيف ابويه وأني افتخر بابويه
الووو عماد ، هاني رمزي ، دصورني يعطواني ، شيلنها كحاب شيلنها ، تخليني أنت وين تكدر لي يكواد ، كوه مو برضاتي ، تعال اشوفك الطيور .
عراقي في جامعة اليكس الفرنسية
يقول نيتشه :
الرعاع اعتنقوا معتقداتهم بدون براهين، فكيف يمكنك أن تقنعهم بزيفها من خلال البراهين ؟
ويقول غوستاف لوبون :
أن المنطق لا يجدي مع العقل الجمعي للمجتمع وأنه إذا أردت أن تسيطر
على مجموعة من الناس فعليك بإثارة عواطفهم بعيدا عن استخدام الخطابات المنطقية
أما شوبنهاور فيقول :
لاشيء أكثر إثارة وتهييجا للأعصاب عندما نحاول إقناع إنسان ما عن طريق الأدلة العقلية والبراهين المنطقية، ونبذل جهودا وألما في ذلك، ثم يتضح لنا أنه لم يفهم ولن يفهم، وأننا ينبغي أن نخاطبه عن طريق إثارة ما يريد ويرغب
ويقول أحمد ملآذ : العراقيون مرضى الآن
" أني شعلييييية ، ابو فاضيييييل
تريد بغلاوة ، ادخله بيك الجرح
هاي شنو هاي ، منيلك هالكلاوات
ضيم براسه ٦٠ حظ ، طارش رحت للبصرة
ها شني نايم كاعد ، ابراهييييم ارحمني
فحطتني سيد هواي تشرب ، صمون صمون
شلوننننننننننه الحجي ، ولجن عيييب
ما ردنا الطلايب بس تجي كوه اعكد راسه بالنعال ، يااااا فلق ، امررع دينك ، ربوووا اطفالكم
عليييي الله احتركنا هو شبي البيت زربان
اشكك واشك ابوك ، مضيف ابويه وأني افتخر بابويه
الووو عماد ، هاني رمزي ، دصورني يعطواني ، شيلنها كحاب شيلنها ، تخليني أنت وين تكدر لي يكواد ، كوه مو برضاتي ، تعال اشوفك الطيور .
يا لعار ما أرى عشرين ألفًا من الرجال
مشرفين على الموت ذاهبين إلى قبورهم
كأنهم ذاهبون إلى فراشهم بسبب وهم
توهموه بأن شرفهم قد مُس فيقتتلون من
أجل قطعة أرض لا تكاد تتسع لهم وهم
يتحاربون أو أن تكون لهم فيها مقابر
توازي قتلاهم ..
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( هَمْلِت )
- ويليام شكسبير
مشرفين على الموت ذاهبين إلى قبورهم
كأنهم ذاهبون إلى فراشهم بسبب وهم
توهموه بأن شرفهم قد مُس فيقتتلون من
أجل قطعة أرض لا تكاد تتسع لهم وهم
يتحاربون أو أن تكون لهم فيها مقابر
توازي قتلاهم ..
هذا ما قرأتهُ من كتاب ( هَمْلِت )
- ويليام شكسبير