💾 Запись 1-го урока по толкованию книги "Матну Аби Шуджа’"
📖 Тема: Торговля и исламские финансы.
🗓 Расписание занятий:
Уроки проходят 6 раз в неделю, в 19:00 (каждый день, кроме воскресенья).
📌 Присоединяйтесь к изучению одного из важнейших разделов исламского права!
📖 Тема: Торговля и исламские финансы.
🗓 Расписание занятий:
Уроки проходят 6 раз в неделю, в 19:00 (каждый день, кроме воскресенья).
📌 Присоединяйтесь к изучению одного из важнейших разделов исламского права!
О продаже навоза.
Сказал ханбалитский ученый Ибн Кудама, да помилует его Аллах:
«Запрещено продавать навоз, который является наджасой (нечистотами). Этого же мнения придерживались Малик и аш-Шафии.
Абу Ханифа же разрешал его продажу, объясняя это тем, что жители городов повсеместно покупают его для своих посевов, и это не порицается, а значит, является консенсусом (иджма’).
Мы же говорим (наш довод): поскольку существует единогласное мнение (иджма‘) о его нечистоте, его продажа недопустима, подобно продаже мертвечины.
То, что они упомянули, не является иджма‘, потому что иджма‘ — это согласие всех ученых, а такового не было. К тому же это нечистый помет, а потому его продажа запрещена, как и продажа человеческих испражнений.»
("Аль-Мугни", 4/192).
Сказал ханбалитский ученый Ибн Кудама, да помилует его Аллах:
«Запрещено продавать навоз, который является наджасой (нечистотами). Этого же мнения придерживались Малик и аш-Шафии.
Абу Ханифа же разрешал его продажу, объясняя это тем, что жители городов повсеместно покупают его для своих посевов, и это не порицается, а значит, является консенсусом (иджма’).
Мы же говорим (наш довод): поскольку существует единогласное мнение (иджма‘) о его нечистоте, его продажа недопустима, подобно продаже мертвечины.
То, что они упомянули, не является иджма‘, потому что иджма‘ — это согласие всех ученых, а такового не было. К тому же это нечистый помет, а потому его продажа запрещена, как и продажа человеческих испражнений.»
("Аль-Мугни", 4/192).
Напоминаю, что каждое воскресенье мы занимаемся шариатскими судами и консультациями по семейным делам, поступившим к нам за неделю.
Для записи вы можете связаться с нашим секретарем:
@abuguroba_ashinkiti
Для записи вы можете связаться с нашим секретарем:
@abuguroba_ashinkiti
Forwarded from Язык Корана
3 тома "Бейна ядейк" пройдены. Что дальше?
(Совет для моих любимых ради Аллаха братьев, которые только начали поиск знаний. Прошу Аллаха даровать вам много благих знаний и сделать вас полезными для ислама и мусульман).
В марказе все очень просто – выполняй себе домашние задания, приходи вовремя на уроки и сдавай экзамены.
А вот после его окончания вас ждет очень трудный и ответственный период.
Вы либо начнете читать шариатские книги и из года в год ваши знания будут увеличиваться, словно катящийся с горы снежный ком,
либо вам не удастся осуществить этот переход и со временем полученные вами начальные знания арабского языка будут покидать вас, становясь все слабее и слабее.
Мой вам совет – постарайтесь уже на последних курсах обучения "Бейна ядейк" параллельно пройти "Тасриф" и "Аджрумию", больше делайте и’роб,
а как только закончите 3-й том, то преступайте к изучению фикха.
Да. Именно фикха.
Выберите самый первый матн по наиболее распространеному в вашей местности мазхабу и направьте все силы на его заучивание и понимание.
Уже на последних курсах марказа поставьте перед собой цель заранее найти человека, который сможет хорошо преподать вам фикх сразу же после окончания "Бейна ядейк".
Вы должны не потерять ни минуты, время будет работать против вас. Эти уроки должны начаться сразу же после окончания марказа!
Почему я советую начать именно с фикха?
Некоторые проходят после марказа "Сувар мин хаяти ас-сохаба" и другие подобные книги. Это не так эффективно. Вы прочитаете эти книги и уберете их на полку.
Что касается фикха, то фикх – это ваша жизнь. Это то, с чем вам предстоит сталкиваться ежедневно, это те знания, которые будет подталкивать вас к новым, это эффект уже упомянутого снежного кома.
После окончания марказа (а лучше уже на последних курсах) начинайте покупать книги.
Книг должно быть много, покупайте книги по всем основным наукам, у вас должны быть тафсиры, шархи на все основные сборники хадисов и матнов по фикху, словари и прочее.
Грош вам цена и никакой вы не требующий знания, если за первый год обучения (максимум полтора) в вашем доме не будет книг, общая стоимость которых будет превышают стоимость всего остального, что имеется у вас в доме.
Вернемся к важности изучения фикха.
Именно фикх станет для вас ключом к пониманию этих книг.
Когда после марказа я проходил "Абу Шуджа’" по шафиитскому фикху, уже тогда у меня были все основные шархи на "Минхадж ат-Толибин", мне становилось интересно "копнуть глубже" и я постоянно открывал все эти трудные для новичка книги и мое сердце переполнялось радостью, если я мог понять из них какую то пользу.
Так проходил месяц, два, три, год, и я чувствовал, что эти книги становятся мне все роднее, ближе, яснее.
Точно также и с шархами на все основные сборники хадисов, многие тафсиры.
Ключом ко всем этим сокровищам является именно изучение фикха.
Фикх – это продолжение изучения языка, только уже не того языка, который поможет вам контактировать с людьми, а языка книг, языка необходимого для понимания шариатских книг и ислама.
P.s. этот совет не только для обучающихся. В первую очередь он для тех, кто обучает.
Не бросайте ваших учеников после "Бейна ядейк", они только научились плавать, так не бросайте их в открытое море, помогите им осуществить этот не простой переход к чтению шариатских книг.
Вы в ответе за тех, кого обучили.
(Совет для моих любимых ради Аллаха братьев, которые только начали поиск знаний. Прошу Аллаха даровать вам много благих знаний и сделать вас полезными для ислама и мусульман).
В марказе все очень просто – выполняй себе домашние задания, приходи вовремя на уроки и сдавай экзамены.
А вот после его окончания вас ждет очень трудный и ответственный период.
Вы либо начнете читать шариатские книги и из года в год ваши знания будут увеличиваться, словно катящийся с горы снежный ком,
либо вам не удастся осуществить этот переход и со временем полученные вами начальные знания арабского языка будут покидать вас, становясь все слабее и слабее.
Мой вам совет – постарайтесь уже на последних курсах обучения "Бейна ядейк" параллельно пройти "Тасриф" и "Аджрумию", больше делайте и’роб,
а как только закончите 3-й том, то преступайте к изучению фикха.
Да. Именно фикха.
Выберите самый первый матн по наиболее распространеному в вашей местности мазхабу и направьте все силы на его заучивание и понимание.
Уже на последних курсах марказа поставьте перед собой цель заранее найти человека, который сможет хорошо преподать вам фикх сразу же после окончания "Бейна ядейк".
Вы должны не потерять ни минуты, время будет работать против вас. Эти уроки должны начаться сразу же после окончания марказа!
Почему я советую начать именно с фикха?
Некоторые проходят после марказа "Сувар мин хаяти ас-сохаба" и другие подобные книги. Это не так эффективно. Вы прочитаете эти книги и уберете их на полку.
Что касается фикха, то фикх – это ваша жизнь. Это то, с чем вам предстоит сталкиваться ежедневно, это те знания, которые будет подталкивать вас к новым, это эффект уже упомянутого снежного кома.
После окончания марказа (а лучше уже на последних курсах) начинайте покупать книги.
Книг должно быть много, покупайте книги по всем основным наукам, у вас должны быть тафсиры, шархи на все основные сборники хадисов и матнов по фикху, словари и прочее.
Грош вам цена и никакой вы не требующий знания, если за первый год обучения (максимум полтора) в вашем доме не будет книг, общая стоимость которых будет превышают стоимость всего остального, что имеется у вас в доме.
Вернемся к важности изучения фикха.
Именно фикх станет для вас ключом к пониманию этих книг.
Когда после марказа я проходил "Абу Шуджа’" по шафиитскому фикху, уже тогда у меня были все основные шархи на "Минхадж ат-Толибин", мне становилось интересно "копнуть глубже" и я постоянно открывал все эти трудные для новичка книги и мое сердце переполнялось радостью, если я мог понять из них какую то пользу.
Так проходил месяц, два, три, год, и я чувствовал, что эти книги становятся мне все роднее, ближе, яснее.
Точно также и с шархами на все основные сборники хадисов, многие тафсиры.
Ключом ко всем этим сокровищам является именно изучение фикха.
Фикх – это продолжение изучения языка, только уже не того языка, который поможет вам контактировать с людьми, а языка книг, языка необходимого для понимания шариатских книг и ислама.
P.s. этот совет не только для обучающихся. В первую очередь он для тех, кто обучает.
Не бросайте ваших учеников после "Бейна ядейк", они только научились плавать, так не бросайте их в открытое море, помогите им осуществить этот не простой переход к чтению шариатских книг.
Вы в ответе за тех, кого обучили.
Сегодняшний урок будет посвящен теме риба (ростовщичества).
Грех велик, тема очень важная и, к сожалению, многие совершенно в ней не разбираются.
Грех велик, тема очень важная и, к сожалению, многие совершенно в ней не разбираются.
📨 Поступил такой вопрос
«Есть ли алгоритм определения истца и ответчика, понимаю, что ситуации разные, но есть ли какая-то основа, на которую можно и будет легче опираться?»
✍🏼 То, о чем спрашивают — это одна из основ грамотного проведения любого шариатского суда и первое, с чем должен разобраться судья.
Разъяснение по этому вопросу было опубликовано на этом канале 9 января 2024 г.
«Есть ли алгоритм определения истца и ответчика, понимаю, что ситуации разные, но есть ли какая-то основа, на которую можно и будет легче опираться?»
✍🏼 То, о чем спрашивают — это одна из основ грамотного проведения любого шариатского суда и первое, с чем должен разобраться судья.
Разъяснение по этому вопросу было опубликовано на этом канале 9 января 2024 г.
📨 Интересный вопрос по теме предстоящего сегодня урока:
«Если под риба попадают деньги золото серебро и другие средства платежа и продукты питания. А что если человек возмет новую машину определенной марки у другого человека и скажет через 5 месяцев я тебе верну две новые точно такие машины. Или возмет одни новые кроссовки и скажет через неделю верну две пары новых кроссовок? В этих двух случаях будет риба или нет?»
Ответ в аудио 🔽
«Если под риба попадают деньги золото серебро и другие средства платежа и продукты питания. А что если человек возмет новую машину определенной марки у другого человека и скажет через 5 месяцев я тебе верну две новые точно такие машины. Или возмет одни новые кроссовки и скажет через неделю верну две пары новых кроссовок? В этих двух случаях будет риба или нет?»
Ответ в аудио 🔽
📨 Вопрос, касающийся тех, кто занимается переводами, обменом и обналичиванием денег.
«У меня на карте есть деньги и я хочу их обналичить у друга. Я иду к другу и он даёт мне деньги в руки и говорит пусть деньги остаются на твоей карте когда они мне будут нужны я скажу кому их перевести.
Это дозволено или нет?»
Ответ в аудио 🔽
«У меня на карте есть деньги и я хочу их обналичить у друга. Я иду к другу и он даёт мне деньги в руки и говорит пусть деньги остаются на твоей карте когда они мне будут нужны я скажу кому их перевести.
Это дозволено или нет?»
Ответ в аудио 🔽
💾 Запись 2-го урока по толкованию книги "Матну Аби Шуджа’"
📖 Тема: Торговля и исламские финансы.
🗓 Расписание занятий:
Уроки проходят 6 раз в неделю, в 19:00 (каждый день, кроме воскресенья).
📌 Присоединяйтесь к изучению одного из важнейших разделов исламского права!
📖 Тема: Торговля и исламские финансы.
🗓 Расписание занятий:
Уроки проходят 6 раз в неделю, в 19:00 (каждый день, кроме воскресенья).
📌 Присоединяйтесь к изучению одного из важнейших разделов исламского права!
Когда наступала пятница…
Абу Тальха Шаддад ибн Саид передал со слов Муавии ибн Курры аль-Музани:
"Я застал тридцать сподвижников Пророка ﷺ из племени Музайна, и не было среди них ни одного, кто бы не ранил кого-то или не был ранен, не ударил или не был поражён оружием в сражении вместе с Посланником Аллаха ﷺ.
Когда наступала пятница, они совершали полное омовение, надевали свою лучшую одежду, пользовались благовониями своих жён, затем приходили на пятничную молитву, совершали два ракаата, а после садились, чтобы распространять знания и обучать Сунне, пока не выходил имам".
Этот хадис передали Ибн Абу Шайба в «аль-Мусаннаф» (5590) и аль-Хатыб аль-Багдади в «аль-Факих уаль-мутафаки» (963) — с его слов приводится этот текст.
Цепочка его передатчиков является хорошей (хадис хасан).
Абу Тальха Шаддад ибн Саид передал со слов Муавии ибн Курры аль-Музани:
"Я застал тридцать сподвижников Пророка ﷺ из племени Музайна, и не было среди них ни одного, кто бы не ранил кого-то или не был ранен, не ударил или не был поражён оружием в сражении вместе с Посланником Аллаха ﷺ.
Когда наступала пятница, они совершали полное омовение, надевали свою лучшую одежду, пользовались благовониями своих жён, затем приходили на пятничную молитву, совершали два ракаата, а после садились, чтобы распространять знания и обучать Сунне, пока не выходил имам".
Этот хадис передали Ибн Абу Шайба в «аль-Мусаннаф» (5590) и аль-Хатыб аль-Багдади в «аль-Факих уаль-мутафаки» (963) — с его слов приводится этот текст.
Цепочка его передатчиков является хорошей (хадис хасан).