Урок удалил из-за некоторых неточностей. Кто не прослушал, не расстраивайтесь, завтра в начале нового урока коротко разберем сегодняшнюю тему.
В исламском праве аль-кяфаля (الكفالة بالبدن) означает обязательство обеспечить физическое присутствие определённого лица (المكفول) в установленное время и место.
Это обязательство может возникать в различных ситуациях, например, при необходимости явки в суд или исполнения наказания.
Шейх аль-ислам Ибн Теймия, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, сказал:
«Тот, кто берет на себя обязательство "аль-кяфаля", может быть наказан, если лицо, за которое он поручился, не явится в установленное время в суд или не выполнит другие обязательства, связанные с его физическим присутствием.»
(Маджму' аль-Фатава, том 35)
Это обязательство может возникать в различных ситуациях, например, при необходимости явки в суд или исполнения наказания.
Шейх аль-ислам Ибн Теймия, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, сказал:
«Тот, кто берет на себя обязательство "аль-кяфаля", может быть наказан, если лицо, за которое он поручился, не явится в установленное время в суд или не выполнит другие обязательства, связанные с его физическим присутствием.»
(Маджму' аль-Фатава, том 35)
💾 Запись 12-го урока по толкованию книги "Матну Аби Шуджа’"
📖 Тема: Торговля и исламские финансы.
🗓 Расписание занятий:
Уроки проходят 6 раз в неделю, в 19:00 (каждый день, кроме воскресенья).
📌 Присоединяйтесь к изучению одного из важнейших разделов исламского права!
📖 Тема: Торговля и исламские финансы.
🗓 Расписание занятий:
Уроки проходят 6 раз в неделю, в 19:00 (каждый день, кроме воскресенья).
📌 Присоединяйтесь к изучению одного из важнейших разделов исламского права!
Мы с вами продолжаем проходить уроки по исламским финансам и фикху торговли, и в последнее время к нам присоединилось много людей, занимающихся предпринимательской деятельностью.
Хотел бы поделиться с вами полезными лекциями этого профессора и доктора экономических наук ⬇️
Хотел бы поделиться с вами полезными лекциями этого профессора и доктора экономических наук ⬇️
О маркетинге. Не все методики дозволены.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в достоверном хадисе:
«И не взвинчивайте цену (не повышайте ее искусственно)».
Этот хадис относится к запрету ан-наджаш (النجش) — обмана в торговле, когда кто-то делает вид, что хочет купить товар, чтобы искусственно завысить его цену и побудить других покупателей заплатить больше.
Многие методики западных маркетологов зачастую попадают под запрет ан-наджаш (النجش), потому что их цель — искусственно создать ажиотаж вокруг товара и ввести людей в заблуждение.
Вот некоторые примеры:
1. Фальшивый спрос – некоторые (по предварительному сговору) не покупают товары по своему желанию, а искусственно демонстрируют, что они популярны и нужны. Это похоже на человека, который специально повышает цену на аукционе, не собираясь покупать.
2. Скрытые агенты – В реальности компании нанимают людей (лидеров мнений, подставных покупателей), которые якобы из личного опыта хвалят продукт, но на самом деле их цель — заставить других купить. Это обман, ведь люди думают, что рекомендации искренние.
3. Фейковые отзывы – Когда бренды публикуют фальшивые положительные комментарии, они создают ложное представление о качестве товара, вводя покупателей в заблуждение.
4. Социальное давление – Если люди видят, что «все» носят брендовые вещи или пользуются определёнными гаджетами, они могут почувствовать, что должны делать то же самое, даже если товар на самом деле не такой хороший или необходимый.
Всё это нарушает принципы честной торговли, которые установил ислам. Торговля должна быть прозрачной, а товар — продаваться без манипуляций.
Но не весь маркетинг запрещён. Например, если товар действительно хороший, и кто-то искренне его рекомендует, это не будет ан-наджаш. Главное — не обманывать людей и не создавать искусственный ажиотаж.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в достоверном хадисе:
«И не взвинчивайте цену (не повышайте ее искусственно)».
Этот хадис относится к запрету ан-наджаш (النجش) — обмана в торговле, когда кто-то делает вид, что хочет купить товар, чтобы искусственно завысить его цену и побудить других покупателей заплатить больше.
Многие методики западных маркетологов зачастую попадают под запрет ан-наджаш (النجش), потому что их цель — искусственно создать ажиотаж вокруг товара и ввести людей в заблуждение.
Вот некоторые примеры:
1. Фальшивый спрос – некоторые (по предварительному сговору) не покупают товары по своему желанию, а искусственно демонстрируют, что они популярны и нужны. Это похоже на человека, который специально повышает цену на аукционе, не собираясь покупать.
2. Скрытые агенты – В реальности компании нанимают людей (лидеров мнений, подставных покупателей), которые якобы из личного опыта хвалят продукт, но на самом деле их цель — заставить других купить. Это обман, ведь люди думают, что рекомендации искренние.
3. Фейковые отзывы – Когда бренды публикуют фальшивые положительные комментарии, они создают ложное представление о качестве товара, вводя покупателей в заблуждение.
4. Социальное давление – Если люди видят, что «все» носят брендовые вещи или пользуются определёнными гаджетами, они могут почувствовать, что должны делать то же самое, даже если товар на самом деле не такой хороший или необходимый.
Всё это нарушает принципы честной торговли, которые установил ислам. Торговля должна быть прозрачной, а товар — продаваться без манипуляций.
Но не весь маркетинг запрещён. Например, если товар действительно хороший, и кто-то искренне его рекомендует, это не будет ан-наджаш. Главное — не обманывать людей и не создавать искусственный ажиотаж.
📨 Важный вопрос по семейному праву.
«Ассаляму алейкум, уважаемый брат.
Бисмиллях. После хуль развода, пока идет идда, жена может просто вернуться к мужу или нужно читать никах?
Один студент сказал, что может, СубханаЛлах».
✍🏼 Ответ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
Не может вернуть. Ни в коем случае. После хуль’ развода нельзя просто взять и вернуть. Нужно заново переделывать никях.
Как сказал имам Ибн аль-Кайим в своей книге "Зад аль-ма’ад" — это мнение всех 4-х имамом известных мазхабов (Абу Ханифы, Малика, Шафии и Ахмада).
Не знаю кто из студентов мог дать такой ответ, но мне не известен ни один современный ученый, который давал бы такую фатву.
А Аллаху известно об этом лучше.
«Ассаляму алейкум, уважаемый брат.
Бисмиллях. После хуль развода, пока идет идда, жена может просто вернуться к мужу или нужно читать никах?
Один студент сказал, что может, СубханаЛлах».
✍🏼 Ответ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
Не может вернуть. Ни в коем случае. После хуль’ развода нельзя просто взять и вернуть. Нужно заново переделывать никях.
Как сказал имам Ибн аль-Кайим в своей книге "Зад аль-ма’ад" — это мнение всех 4-х имамом известных мазхабов (Абу Ханифы, Малика, Шафии и Ахмада).
Не знаю кто из студентов мог дать такой ответ, но мне не известен ни один современный ученый, который давал бы такую фатву.
А Аллаху известно об этом лучше.
💾 Запись 13-го урока по толкованию книги "Матну Аби Шуджа’"
📖 Тема: Торговля и исламские финансы.
🗓 Расписание занятий:
Уроки проходят 6 раз в неделю, в 19:00 (каждый день, кроме воскресенья).
📌 Присоединяйтесь к изучению одного из важнейших разделов исламского права!
📖 Тема: Торговля и исламские финансы.
🗓 Расписание занятий:
Уроки проходят 6 раз в неделю, в 19:00 (каждый день, кроме воскресенья).
📌 Присоединяйтесь к изучению одного из важнейших разделов исламского права!
🚫Распространенная, но не достоверная история.
Эта история якобы произошла во времена халифа Умара ибн аль-Хаттаба. Говорят, что к нему привели человека, обвиняемого в убийстве.
Обвиняемый объяснил, что его верблюд съел растение с земли отца истцов, и тот, разгневавшись, убил верблюда. В ответ на это обвиняемый ударил мужчину камнем, что привело к его смерти.
Обвиняемый попросил отсрочку на три дня, чтобы уладить дела своего младшего брата и распорядиться имуществом, оставшимся после смерти их отца. Когда Умар спросил, кто поручится за него, обвиняемый указал на Абу Зарра аль-Гифари, благородного сподвижника Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
Абу Зарр согласился поручиться за него. Обвиняемого отпустили, и он вернулся через три дня, выполнив обещание.
Судья спросил его: "что заставило тебя вернуться?"
Человек сказал: "Я побоялся, что люди скажут, что не осталось верности среди людей".
Тогда судья спросил у Абу Зарра: "А что заставило тебя поручиться за незнакомого человека?"
Абу Зарр ответил: "Я побоялся, что люди скажут, что не осталось доверия среди людей".
Услышав это, истцы сказали: "Мы прощаем этого человека!"
Судья спросил: "Что заставило вас передумать?"
Они сказали: "Мы побоялись, что люди скажут, что не осталось милосердия среди людей".
Эта история якобы произошла во времена халифа Умара ибн аль-Хаттаба. Говорят, что к нему привели человека, обвиняемого в убийстве.
Обвиняемый объяснил, что его верблюд съел растение с земли отца истцов, и тот, разгневавшись, убил верблюда. В ответ на это обвиняемый ударил мужчину камнем, что привело к его смерти.
Обвиняемый попросил отсрочку на три дня, чтобы уладить дела своего младшего брата и распорядиться имуществом, оставшимся после смерти их отца. Когда Умар спросил, кто поручится за него, обвиняемый указал на Абу Зарра аль-Гифари, благородного сподвижника Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
Абу Зарр согласился поручиться за него. Обвиняемого отпустили, и он вернулся через три дня, выполнив обещание.
Судья спросил его: "что заставило тебя вернуться?"
Человек сказал: "Я побоялся, что люди скажут, что не осталось верности среди людей".
Тогда судья спросил у Абу Зарра: "А что заставило тебя поручиться за незнакомого человека?"
Абу Зарр ответил: "Я побоялся, что люди скажут, что не осталось доверия среди людей".
Услышав это, истцы сказали: "Мы прощаем этого человека!"
Судья спросил: "Что заставило вас передумать?"
Они сказали: "Мы побоялись, что люди скажут, что не осталось милосердия среди людей".
⬆️ Представьте, что такая ситуация случилась бы на самом деле, а убийца сбежал.
Казнил бы шариатский судья кяфиля (человека, поручившегося за убийцу)?
Казнил бы шариатский судья кяфиля (человека, поручившегося за убийцу)?
Anonymous Quiz
28%
Да
38%
Нет
34%
Не знаю