🏴 في رحاب ذكرى شهادة الامام زين العابدين عليه السلام
ومما نجده في حياة الإمام السجاد (عليه السلام) عمله الدؤوب على محاربة الأعراف والتقاليد المنحرفة فقد كانت سياسة الأمويين عنصرية ترفع من شأن العرب وتحط من قدر غيرهم وهم الموالي ويعيرون من يتزوج من أمة مملوكة خصوصاً إذا كان سيداً قرشياً، لكن الإمام السجاد (عليه السلام) وهو من اشرف الناس نسباً يتزوج أمة مملوكة مما عرّضه إلى انتقاد شديد من قبل ملوك الأمويين وكان يجيبهم بأجوبة مسكتة في مراسلات متبادلة تجد نماذج منها في المجلد الرابع عشر من وسائل الشيعة وقد ولدت الأمة لهُ زيداً الشهيد.
#الحسين_عَبرة_وعِبرة
#اربعينية_الفرج
ومما نجده في حياة الإمام السجاد (عليه السلام) عمله الدؤوب على محاربة الأعراف والتقاليد المنحرفة فقد كانت سياسة الأمويين عنصرية ترفع من شأن العرب وتحط من قدر غيرهم وهم الموالي ويعيرون من يتزوج من أمة مملوكة خصوصاً إذا كان سيداً قرشياً، لكن الإمام السجاد (عليه السلام) وهو من اشرف الناس نسباً يتزوج أمة مملوكة مما عرّضه إلى انتقاد شديد من قبل ملوك الأمويين وكان يجيبهم بأجوبة مسكتة في مراسلات متبادلة تجد نماذج منها في المجلد الرابع عشر من وسائل الشيعة وقد ولدت الأمة لهُ زيداً الشهيد.
#الحسين_عَبرة_وعِبرة
#اربعينية_الفرج
شرطة البصرة تواصل تامين الحماية للزوار السائرين على الأقدام نحو الإمام الحسين (عليه السلام)
#قبس_حسني_مهدوي
:
:
جاء الباطل أنذاك واليوم بسلاحين
:
ماديات بلا روح
شخصيات بلا دين
:
فأثرت ببعض أتباع الحق
فتزحزح البعض بالماديات وتغير
وتأثر البعض بالشخصيات المزيفة وتنكر
:
حياة وترف وبذخ وطمع مادي
بلا حدود ولا قيود
ورموز وقدوات ومشاهير بلا دين
ولا قيم
أمران كفيلان بهدم المجتمع
وجاء الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)
بصفة واحدة
واحدة ولكنها أساسية
وهي (اليقين بالحق)
:
غرس اليقين باتباعه كانت اهم مهماته
وليست الحرب والسيف
بل
صناعة جماعة تتيقن بالحق
وليس تتبعه وتعتقد به فحسب
:
الإعتقاد بالحق منزل وخطوة
وأليقين بالحق منزلة ومقام
هذا أليقين
ألذي يحتاجه كل مؤمن مهدوي في زمان الغيبة الكبرى
ليعيش مع امامه وكأنه يراه
ويعيش تحت رايته
وبظل دولته
:
هذه الصفة الحميدة
تجعل قليلنا كثير
وصغيرنا كبير
وضعفنا قوة
:
لو أخذوا وأخذنا بهذه الصفة
لأنقلبت المعادلة
وتغيرت الموقعة
:
أيها الأحبة الذين ثبتوا مع المجتبى
ليس اهل العلم فقط
بل
اهل اليقين بالعلم
اهل الايمان بالغيب
اهل النور في القلب
:
هذا الذي جعلهم يصبرون على القذى
ولكنهم يرونه جميل الطعم
:
أهم اعمال زمن الغيبة الكبرى
تثيبت اليقين وسقيه وتنميته
بأدعية النور ألتي تخص صاحب ألزمان
فلا نهملها
ولنكن واعين مثمرين
:
#بهاء_الموسوي
:
:
جاء الباطل أنذاك واليوم بسلاحين
:
ماديات بلا روح
شخصيات بلا دين
:
فأثرت ببعض أتباع الحق
فتزحزح البعض بالماديات وتغير
وتأثر البعض بالشخصيات المزيفة وتنكر
:
حياة وترف وبذخ وطمع مادي
بلا حدود ولا قيود
ورموز وقدوات ومشاهير بلا دين
ولا قيم
أمران كفيلان بهدم المجتمع
وجاء الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)
بصفة واحدة
واحدة ولكنها أساسية
وهي (اليقين بالحق)
:
غرس اليقين باتباعه كانت اهم مهماته
وليست الحرب والسيف
بل
صناعة جماعة تتيقن بالحق
وليس تتبعه وتعتقد به فحسب
:
الإعتقاد بالحق منزل وخطوة
وأليقين بالحق منزلة ومقام
هذا أليقين
ألذي يحتاجه كل مؤمن مهدوي في زمان الغيبة الكبرى
ليعيش مع امامه وكأنه يراه
ويعيش تحت رايته
وبظل دولته
:
هذه الصفة الحميدة
تجعل قليلنا كثير
وصغيرنا كبير
وضعفنا قوة
:
لو أخذوا وأخذنا بهذه الصفة
لأنقلبت المعادلة
وتغيرت الموقعة
:
أيها الأحبة الذين ثبتوا مع المجتبى
ليس اهل العلم فقط
بل
اهل اليقين بالعلم
اهل الايمان بالغيب
اهل النور في القلب
:
هذا الذي جعلهم يصبرون على القذى
ولكنهم يرونه جميل الطعم
:
أهم اعمال زمن الغيبة الكبرى
تثيبت اليقين وسقيه وتنميته
بأدعية النور ألتي تخص صاحب ألزمان
فلا نهملها
ولنكن واعين مثمرين
:
#بهاء_الموسوي
ما مَرَّ ذِڪرُ المُجتبى في مَسمَعِي..
إلَّا استثـارَ مِن المحـاجِرِ أدمُعـي
غَــدَرت بــهِ زُمَـــرٌ وخـانت عهــدَهُ..
باعــوا وَلاءَ إمــامِهِــم للمُــدَّعــي
▪️ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا أبا مُحَمَّد الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الولي الزكي..
🥀🥀
إلَّا استثـارَ مِن المحـاجِرِ أدمُعـي
غَــدَرت بــهِ زُمَـــرٌ وخـانت عهــدَهُ..
باعــوا وَلاءَ إمــامِهِــم للمُــدَّعــي
▪️ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا أبا مُحَمَّد الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الولي الزكي..
🥀🥀
#في_روضة_الامام_الحسن
#فضائل
🔸جاء بعض الأعراب، فقال الإمام الحسن عليه السلام : (أعطُوه ما في الخُزانة)، وهو العالم والمُكرِم، إذ رأى أنّ كلّ ما فيها يُغنيه ويُناسب حاله،
🔸فقال الأعرابيّ : يا مولاي، ألا تركتَني أبوحُ بحاجتي، وأنشرُ مِدحتي ؟!
🔸فأنشأ الإمام الحسن الزكيّ (عليه السلام)
نحنُ أُناسٌ نَوالُنا خَضِلُ
يَرتَعُ فيه الرجاءُ والأملُ
تَجودُ قبلَ السؤالِ أنفُسُنا
خَوفاً على ماءِ وجهِ مَن يَسَلُ
لو عَلِمَ البحرُ فضلَ نائلِنا
لَغاضَ مِن بعدِ فيضهِ خَجِلُ
وقد أحبّ أحدهم أن يُعلّق على كرم الإمام الحسن وجوده وسخائه عليه السلا
فقال : إنّ أكرم الوفاء ما كان عند الشدّة.. وحليم آل البيت الإمام الحسن بن عليّ (عليهما السلام) كان للإخوان وَصُولاً، وللأموال بَذُولاً، وكان الوفاء به كفيلاً،
📚بحار الأنوار ج ٤٣ : ص ٣٤١ / ح ١٤.
🔹النَّوال: العطاء
🔹الخَضِل: النَّديّ الذي يترشّف نَداه،
🔹يَرتَع: يَنعُم،
🔹غاض: نزل في الأرض وغاب فيها،
🔹وخَجِل: خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: وهو خَجِل، جملة حالية
#فضائل
🔸جاء بعض الأعراب، فقال الإمام الحسن عليه السلام : (أعطُوه ما في الخُزانة)، وهو العالم والمُكرِم، إذ رأى أنّ كلّ ما فيها يُغنيه ويُناسب حاله،
🔸فقال الأعرابيّ : يا مولاي، ألا تركتَني أبوحُ بحاجتي، وأنشرُ مِدحتي ؟!
🔸فأنشأ الإمام الحسن الزكيّ (عليه السلام)
نحنُ أُناسٌ نَوالُنا خَضِلُ
يَرتَعُ فيه الرجاءُ والأملُ
تَجودُ قبلَ السؤالِ أنفُسُنا
خَوفاً على ماءِ وجهِ مَن يَسَلُ
لو عَلِمَ البحرُ فضلَ نائلِنا
لَغاضَ مِن بعدِ فيضهِ خَجِلُ
وقد أحبّ أحدهم أن يُعلّق على كرم الإمام الحسن وجوده وسخائه عليه السلا
فقال : إنّ أكرم الوفاء ما كان عند الشدّة.. وحليم آل البيت الإمام الحسن بن عليّ (عليهما السلام) كان للإخوان وَصُولاً، وللأموال بَذُولاً، وكان الوفاء به كفيلاً،
📚بحار الأنوار ج ٤٣ : ص ٣٤١ / ح ١٤.
🔹النَّوال: العطاء
🔹الخَضِل: النَّديّ الذي يترشّف نَداه،
🔹يَرتَع: يَنعُم،
🔹غاض: نزل في الأرض وغاب فيها،
🔹وخَجِل: خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: وهو خَجِل، جملة حالية
🔮✨زيارة الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)..
✋السلام عليك يا بن رسول الله ، السلام عليك يا بن نبي الله ، السلام عليك يا بن أمير المؤمنين ، السلام عليك يا بن فاطمة الزهراء ، السلام عليك يا ابن خديجة الكبرى ، السلام عليك يا حبيب الله ، السلام عليك يا صفوة الله ، السلام عليك يا أمين الله،
◼️السلام عليك يا حجة الله ، السلام
عليك يا نور الله ، السلام عليك يا محجة الله ، السلام عليك يا صراط الله ، السلام عليك يا لسان حكمة الله ،
◼️السلام عليك يا ناصر دين الله ، السلام عليك أيها السيد الزكي ، السلام عليك أيها البر التقي ، السلام عليك أيها
القائم الأمين ، السلام عليك أيها العالم بالتنزيل ، السلام عليك أيها العالم بالتأويل ، السلام عليك أيها الهادي المهدي
◼️السلام عليك أيها الباهر الخفي ، السلام عليك أيها الطاهر الزكي ، السلام عليك أيها الشهيد الصديق ، السلام عليك
أيها الحق الحقيق ، السلام عليك يا مولاي يا أبا محمد الحسن بن علي ، ورحمة الله وبركاته.
🖤🖤
✋السلام عليك يا بن رسول الله ، السلام عليك يا بن نبي الله ، السلام عليك يا بن أمير المؤمنين ، السلام عليك يا بن فاطمة الزهراء ، السلام عليك يا ابن خديجة الكبرى ، السلام عليك يا حبيب الله ، السلام عليك يا صفوة الله ، السلام عليك يا أمين الله،
◼️السلام عليك يا حجة الله ، السلام
عليك يا نور الله ، السلام عليك يا محجة الله ، السلام عليك يا صراط الله ، السلام عليك يا لسان حكمة الله ،
◼️السلام عليك يا ناصر دين الله ، السلام عليك أيها السيد الزكي ، السلام عليك أيها البر التقي ، السلام عليك أيها
القائم الأمين ، السلام عليك أيها العالم بالتنزيل ، السلام عليك أيها العالم بالتأويل ، السلام عليك أيها الهادي المهدي
◼️السلام عليك أيها الباهر الخفي ، السلام عليك أيها الطاهر الزكي ، السلام عليك أيها الشهيد الصديق ، السلام عليك
أيها الحق الحقيق ، السلام عليك يا مولاي يا أبا محمد الحسن بن علي ، ورحمة الله وبركاته.
🖤🖤
سلمان في كلام النبي (ص)
روي في سبب هذه النسبة الكريمة والعزيزة إلى سلمان: أنّه حين اشتغال المسلمين بحفر الخندق، وكان النبيّ صلی الله عليه وآله وسلم قد قطع لكل عشرة أربعين ذراعاً، يعملون فيها، وكان سلمان قوياً في عمله، احتج المهاجرون والأنصار. فقال المهاجرون: سلمان منّا. وقال الأنصار: سلمان منّا. فقال رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم: سلمان منّا أهل البيت.[١١]
وروي أن سلمان الفارسي دخل مجلس رسول اللهصلی الله عليه وآله وسلم ذات يوم، فعظموه، وقدموه، وصدروه؛ اجلالاً لحقه، واعظاماً لشيبته، واختصاصه فدخل البعض: فنظر إليه فقال: من هذا العجمي المتصدر فيما بين العرب؟
فصعد رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم المنبر فخطب، فقال:
إن الناس من عهد آدم إلى يومنا هذا مثل أسنان المشط، لا فضل للعربي على العجمي، ولا للأحمر على الأسود إلاّ بالتقوى. سلمان بحر لا ينزف، وكنز لا ينفد، سلمان منّا أهل البيت .. إلخ.[١٢] وكان سلمان حينما يسأل عن نسبه يجيب بأنه ابن الإسلام.[ملاحظة ٣]ويؤكد: أنا سلمان بن عبد اللّه. كنت ضالاً، فهداني اللّه بمحمد، وكنت عائلاً، فأغناني اللّه بمحمد، وكنت مملوكاً، فأعتقني اللّه بمحمد، فهذا حسبي ونسبي.
روي في سبب هذه النسبة الكريمة والعزيزة إلى سلمان: أنّه حين اشتغال المسلمين بحفر الخندق، وكان النبيّ صلی الله عليه وآله وسلم قد قطع لكل عشرة أربعين ذراعاً، يعملون فيها، وكان سلمان قوياً في عمله، احتج المهاجرون والأنصار. فقال المهاجرون: سلمان منّا. وقال الأنصار: سلمان منّا. فقال رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم: سلمان منّا أهل البيت.[١١]
وروي أن سلمان الفارسي دخل مجلس رسول اللهصلی الله عليه وآله وسلم ذات يوم، فعظموه، وقدموه، وصدروه؛ اجلالاً لحقه، واعظاماً لشيبته، واختصاصه فدخل البعض: فنظر إليه فقال: من هذا العجمي المتصدر فيما بين العرب؟
فصعد رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم المنبر فخطب، فقال:
إن الناس من عهد آدم إلى يومنا هذا مثل أسنان المشط، لا فضل للعربي على العجمي، ولا للأحمر على الأسود إلاّ بالتقوى. سلمان بحر لا ينزف، وكنز لا ينفد، سلمان منّا أهل البيت .. إلخ.[١٢] وكان سلمان حينما يسأل عن نسبه يجيب بأنه ابن الإسلام.[ملاحظة ٣]ويؤكد: أنا سلمان بن عبد اللّه. كنت ضالاً، فهداني اللّه بمحمد، وكنت عائلاً، فأغناني اللّه بمحمد، وكنت مملوكاً، فأعتقني اللّه بمحمد، فهذا حسبي ونسبي.
إنّ سلمان (رضوان الله تعالى عليه) وصل إلى تلك الدرجة الرفيعة بالعلم والمعرفة، وبشدّة ولائه لأهل البيت(عليهم السلام)، فعن أبي جعفر(عليه السلام): (... وقال رسول الله: سلمان منّا أهل البيت، إنّما عني بمعرفتنا وإقراره بولايتنا)(1)، فهو من أهل البيت بالتولي لهم، كما قال إبراهيم(عليه السلام) فيما حكاه الله تعالى من قوله: (( فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي )) (ابراهيم:36)، فكأنّه (عليه السلام) يقول: من تبعني وعمل بشريعتي وسار بسيرتي فإنّه من أقاربي ملحق بي ومن أبنائي تنزيلاً(2).
وانّ سبب دخول سلمان في أهل البيت(عليهم السلام) ليس هو القرب النسبي، فإنّه لا قرابة نسبية له مع النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، ولدخل كلّ من كان أقربائه(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى أهل البيت(عليهم السلام) من جهة النسب، بل انّ دخوله كدخول جبرائيل مع أهل البيت(عليهم السلام)، حينما سئل: ((وأنا منكم؟ فقال صلوات الله عليه: (وأنت منّا) ))(3)، فصار جبرئيل يفتخر بانه من أهل بيت محمّد(صلوات الله عليه وآله)، فدخول جبرئيل لم يكن بقرب نسبي، فكذلك دخول سلمان لم يكن بقرب نسبي.
وانّ سبب دخول سلمان في أهل البيت(عليهم السلام) ليس هو القرب النسبي، فإنّه لا قرابة نسبية له مع النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، ولدخل كلّ من كان أقربائه(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى أهل البيت(عليهم السلام) من جهة النسب، بل انّ دخوله كدخول جبرائيل مع أهل البيت(عليهم السلام)، حينما سئل: ((وأنا منكم؟ فقال صلوات الله عليه: (وأنت منّا) ))(3)، فصار جبرئيل يفتخر بانه من أهل بيت محمّد(صلوات الله عليه وآله)، فدخول جبرئيل لم يكن بقرب نسبي، فكذلك دخول سلمان لم يكن بقرب نسبي.