المؤمن الصادق: إريك هوفر

اللّهمّ اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلاّ أنت.

قَالَ الْعَتَّابِيُّ : مُرُوءَةُ السَّائِلِ أَنْ لَا يَلِحَّ عَلَى أَخِيهِ فِي الْحَاجَةِ وَمُرُوءَةُ المسؤول أَنْ يُسْرِعَ إِلَى الْحَاجَةِ قَبْلَ أَنْ يَلِحَّ عَلَيْهِ فِيهَا.

لما رجع شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية من مصر إلى الشام وبلغه خبر رحيل قازان أمير المغول عن دمشق كتب محرضا:


«فنحن نرجو من الله أن ينزلهم من صياصيهم ويقذف في قلوبهم الرعب. وقد فتح الله تلك البلاد. ونغزوهم إن شاء الله تعالى فنفتح أرض العراق وغيرها وتعلو كلمة الله ويظهر دينه؛ فإنّ هذه الحادثة كان فيها أمورٌ عظيمة جازت حدَّ القياس. وخَرَجت عن سَنَن العادة، وظهر لكلِّ ذي عقلٍ من تأييد الله لهذا الدين، وعنايته بهذه الأمة، وحفظه للأرض التي بارك فيها للعالمين، بعد أن كاد الإسلام أن، وكرَّ العدوُّ كرَّةً فلم يَلْوِ عن، وخُذِلَ الناصرون فلم يلووا على، وتحيَّر السائرون فلم يدروا مِنْ ولا إلى، وانقطعت الأسبابُ الظاهرة، وأهطعت الأحزابُ القاهرة، وانصرفت الفئةُ الناصرة، وتخاذلت القلوب المتناصرة، وثبتت الفئة الصابرة، وأيقنت بالنصر القلوبُ الطاهرة، واستنجزت من الله وعدَه للعصابة المنصورة الظاهرة. ففتحَ الله أبوابَ سماواته لجنوده القاهرة، وأظهر على الحقّ آياته الباهرة، وأقام عمود الكتاب بعد ميله. وثبّت لواء الدين بقوّته وحوله، وأرغم معاطس أهل الكفر والنفاق، وجعل ذلك آيةً للمؤمنين إلى يوم التلاق.
فالله تعالى يُتمُّ هذه النعمة بجمع قلوب أهل الإيمان على جهاد أهل الطُّغْيان، ويجعل هذه المِنَّة الجسيمة مَبْدأً لكلِّ منحةٍ كريمة، وأساسًا لإقامةِ الدعوة النبوية القويمة، ويشفي صدور المؤمنين من أعدائهم، ويمكِّنهم من دانيهم وقاصيهم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلَّم تسليمًا.»

«الحق من أكبر وسائل التمويه التي تستعملها السلطة».

موريس دوڤرجيه، مدخل إلى علم السياسة (ص ٢٢١).

جاء في الأثر :حبُّكَ للشيء يعمي ويصم ،

«يكون المرء في غاية الجنون عندما يُحبّ».

-سيغموند فرويد [طبيب نمساوي، ت: 1939م].

-

«ومِنَ الحُبِّ جنونٌ مُستَعِرْ..».

-طرَفة بن العبد [شاعر جاهليّ، ت: 569م].

والسخاء نوعان:
فأشرفهما: سخاؤك عما بيد غيرك.
والثاني: سخاؤك ببذل ما في يدك.
فقد يكون الرجل من أسخى الناس وهو لا يعطيهم شيئًا؛ لأنه سخا عما في أيديهم، وهذا معنى قول بعضهم: السخاء أن تكون بمالك متبرِّعًا، وعن مال غيرك متورِّعًا.

ابن القيم - الوابل الصيب ص٧٧

أبو العباس بن تيميَّة رحمه الله

"مجموع الفتاوى" (١٥/ ٢٤١)

النجاحُ الحقيقي هو الوصُول إلى الجنة والزحزحة عن النّار وإن اختلفت الطُرق.

أ. بدر آل مرعي.

نَعَمْ لوْلاكَ ما ذُكِرَ العَقيقُ
ولا جابَتْ لهُ الفَلَواتِ نُوقُ

نَعَمْ أسْعَى إليْكَ علَى جُفوني
تَدانَى الحَيُّ أو بَعُدَ الطّريقُ

إذا كانَتْ تُحَثُّ لك المَطايا
فَماذا يفْعَلُ الصّبُّ المَشوقُ

لسان الدين بن الخطيب

لا تنظمنّ قصيدة في مدحه
أعيا السّلاحف أن تطول القمما
يمثل هذا البيت أرقى ما كتب في التعجيز عن مقاربات التمثل بالشخوص ذوي الفعال الثقيلة ومن رسخت بهم الأرض فلا تكاد تميد بهم لعلوُّ خصالهم ، وإنّك إذ تتذوق البيت لا تخطئ عيناك الشاخصتان صور من المخيال تنبعث لك بأطياف من يُتَوَّجُونَ بهذا البيت ويملؤون عليك خلوتك كلٌّ بمحرابه .

اللّهمّ رحمتك للقائمين بالحقّ الباذلين للمُهج السّاعين في رضاك والعاملين لدينك وعنّا معهم آمين إله الحقّ.
#عامريات

هذا سفر نافع في شرح أبيات المعلقات وتقسيمها، وحكاية مضمون موضوعاتها، مع شرح غريب الألفاظ، يخرج منه المُعتني فاهما للموضوع وألفاظه العربية، مُلتذا بما افتَقدناه لعُجمتنا العصرية، دون إغراب على القارئ المبتدي، أو تعويص خاص بالمنتهي، كما أن الحبر فيه لم يسِح فيُمل، أو يجدب فالمعنى يخل، فكان وسطا، لا وكس ولا شطط.

فيمكنك اتخاذه للتسلية والتأدب، وحفظ ما استطعت مما شدك من شواهد، ولا تتخذه للجرد المجرد عن التريث والتفهم، واستدفع به ملل القراءة مما يصيب النفس في باقي العلوم.

لمّا كانت أيّام الفتنة بين الصحابة الكرام رضي الله عنهم كان بالطريق لمصر الأشتر النخعي -1- قادما من الكوفة متوليا لعليّ رضي الله عنه وبينما هو بالطريق سُقِيَ عسلا ! فمات من حينه فبلغ ذلك عمرو بن العاص رضي الله عنه فقال : ولله جنود من عسل ،!

كانت هذه العبارة التي نحتها الداهية بن العاص رضي الله عنه ممّا يَستقبل به المرء أقدار الله في من سبق وظَلَمَ فمات ميتة عير متوقّعة ،!

واليوم أصبح الناس على خبر مقتل العشرات من فطائس حزب الله وأنباء عن بلوغ الصهاينة لسفير إيران نفسه ، والمقتلة وقعت باختراق لجهاز :البيجر-
فشفى الله قلوب المؤمنين الذين استضعفوا بالشام والعراق واليمن وبقية الأصقاع فلا نملك أن نقول إلاّ : ولله جنود من بيجر.

#عامريات


-1- الأشتر النخعي فارس مشهور ممّن ألّب على عثمان رضي الله عنه.

ما حدث اليوم يبرهن على الإحكام الأمني لدى كتائب القسام رغم فارق القدرات، سواء في تنفيذ 7 أكتوبر أو الاحتفاظ بأغلب الأسرى رغم الاجتياح البري والقصف الجوي وحرب الإبادة التي شنها الاحتلال.

في المقابل إيران والحزب يتلقيان الضربات الأمنية تلو الأخرى، وكل واحدة منها أقوى مما سبقها. ورغم ثبات وتيرة هجمات الحزب اليومية وعدم تراجعها، واستمرار نزوح 80 ألف مستوطن من الشمال، إلا أن الاحتلال حاز زمام المبادرة في قتاله للحزب. وإن شؤم ما فعلته إيران والحزب في الشام يخيم على المشهد.

بسم الله وبعدُ : يتلاطم الناس في حادثة -البيجر- فمنهم المتشفي ومنهم المانع ومنهم القائل بظلم وشرك ذراع إيران بلبنان لكن ينكر التشفي لأنّ القاتل صهيوني صريح الكفر.

ووسط هذا النقاش تعلوا الأصوات ويتراشق الناس ويغيّب التأصيل ويضمحلّ التفكير المنطقي ولو رجع كلّ فريق خطوة للوراء لاستبان له الوضع كما هو عليه لا كما يحبّ أن يكون عليه،! فالمتشفي في المقتلة، ينطلق من أحادية شرك الرافضة وقتالهم أهل السنة ووقوفهم مع كلّ ظالم محلّي وغازي أجنبي -أمريكي حتّى - فهم بذلك يتوسعون على حساب مناطقنا واستباحة ذرارينا، ومضايا والزبذاني والقصير وحماة والغوطتين وتعز ومأرب وشبوة وبغداد والحويجة والرمادي وصور وطرابلس وصيدا ومخيمات الشتات تشهد على الدّم الذي سفكوه، وما خيانتهم لمسلمي خراسان وجعلهم أنفسهم مطية للأمريكان إبّان غزوها للمسلمين هناك إلًا شاهد من شواهد خياناتهم وحقدهم، هذا عدى عن حملة الإعدامات في إيران وتضييقهم على أهل السنة هناك وأن مشروعهم يقوم على مبدأ الصفرية، فإمّا هم وإمّا نحن ،! هذا من أفواههم لا تجنّي في ذلك ، فهؤلاء المكلومين لمّا رأوا مقتلتهم في لبنان وأغلب المقتلوين ملطخة أياديهم بدماء أهل السنة بسوريا ولبنان نفسها ، فرحوا بذلك ورأوه انتصارا من الله لهم ومن باب تسليط ربّنا الظلمة على بعضهم ولستُ أعلم في هؤلاء من يحبّ ظهور يهود على أحد ! فهؤلاء فرحوا وحُقَّ لهم ذلك، قال الله : لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم.

أمّا من يرى ظلم الرافضة ويفرّق بين عامّتهم وكبرائهم في الحكم عليهم إسلاما وكفرا فيرى ظلمهم ويقرّ بذلك لكنّه يرى انتصار الحزب وأذرع إيران لقضية فلسطين فإذا والحال هذه لا يجوز لنا أن نفرح لمقتلهم على أيدي عدوّنا جميعا،! والمنصف فيهم من يقول بجواز الفرح إذا تمّ قتلهم على أيدي من ظلموهم ! فهؤلاء لكلامهم وجه لو لم يُصادِم من لا يزال مُكتوي بنيران الحزب في الشام إلى الآن ،! والحقّ أنّ الفكرة تكون صادقة مع خطأ منشأها ومآلها حتّى إذا نوزع القائل سارع لشدّ وجذب كلّ ما من شأنه تعزيز موقفه وبقدر الردّ عليه ومحاججته في فكرته بقدر نزوعه لذاتيّته المتصنّمة ! ولله الأمرمن قبلُ ومن بعدُ.

وأمّا المانع لذلك كلّه ومن يرى حرمة ومنع التشفّي فأصوله إن كانت له أصول أسلمة الرافضة وأنهم أهل جهاد وأنهم ناصرون لغزة في ظل تخاذل البقيّة ،! وبلا بلا بلا ساعد في هذا مجاملات 1-الناطقين باسم فصيلي القسام والسرايا لفصائل المحور الشيعي ، فهؤلاء لا لم يذوقوا بعدُ سمّ الرافضة ولم يكتووا بنارهم ولا فقهوا سنّة التاريخ في تمكنّ الرافضة من أمصار إسلامية سابقا وقتال فقهاء المالكية لبني عبيد مشهور معلوم وماكان قتالهم لبني عبيد إلا عدم رضى بحكم الرافضة وجورهم وطمسهم السّنة ، فإن لم تروهم مشركين فانظروا بميزان العدل والظلم الحقّ والباطل.

ونعيذهم بالله أن يجري عليهم ما جرى على أهل العراق والشام حتّى يعتبروا ! فيكونوا بذلك أشقياء إذ الشقي يعتبر بنفسه والحاذق من يعتبر بغيره ، فمتى يعقل هؤلاء أنّ الحزب وإيران اليوم مشروع لاستئصال مابقي من أهل السنة ولو كان ذلك على ظهور دبابات أمريكية في العراق وخراسان وروسية كما في الشام.

اللّهمّ ربّ جبريل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم " .

1-قلت مجاملة إمعانا في حسن الظنّ وإلاّ ففي الجَوَى كلام كثير.


#ثرثرة_على_هامش_الحدث #عامريات

"من وقف معي في حق لا أقف معه في باطل"
خالد مشعل:)

اللّهمّ كما أنعمت فزد وبارك .. قاتل اللهم الكفرة الفجرة .. الحمد لله الذي شفى صدور أمهات الأطفال في تفتناز اليوم الذين دكتهم مدفعية حزب حسن بمقتلة هذا النجس وكلابه ..

عاجل | حزب الله: ننعى القائد الجهادي الكبير إبراهيم عقيل

«وأنتَ تَعرفُ أنَّ الدَّمعَ تَذرفُهُ
دَمعُ المُروءَةِ لا دَمعَ المَساكينِ»


- عبد الرازق عبد الواحد