📝فقهيات📝


🖋*أحكام العشر الأوائل من ذي الحجة*.


👈 يستحب التقرب فيها من الاعمال الصالحة كالصلاة، والصيام، والذكر وسائر الأعمال الصالحة لما ورد في الحديث الصحيح الذي رواه أبو داود وغيره عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام، العمل الصالح فيها أحب إلى الله، من هذه الأيام) يعني العشر، قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: (ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء).

👈 يجوز صيام العشر من ذي الحجة لمن كان عليه قضاء من رمضان لم يصمه، ولا يكون ذلك مانعا من صيامها، وهذا هو مذهب جمهور أهل العلم.

👈 يستحب لمن يضحي أن لا يأخذ من شعره وأظافره من بداية العشر من ذي الحجة حتى يذبح اضحيته، ولا يأثم إن أخذ من شعره أو أظافره في أيام العشر وهذا مذهب جمهورأهل العلم.

👈يتأكد صيام يوم عرفة من أيام العشر وهو يوم التاسع؛ لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبلها والسنة التي بعدها) رواه مسلم وغيره.
وهذه الأفضلية تكون لمن لم يكن حاجا، إذ أنه يستحب له الافطار.

👈يستحب رفع الصوت بالتكبير في هذه الأيام. وهو ما يسمى بالتكبير المطلق فلا يقيّد بوقت ولا مكان، فقد كان ابن عمر، وأبو هريرة رضي الله عنهما: يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما كما روى البخاري.

👈 لا صحة لما ورد من أحاديث تعلّق عشر ذي الحجة بأحداث الانبياء كحديث: *أول يوم* من ذي الحجة غفر الله فيه لآدم ومن صام هذا اليوم غفر الله له كل ذنب، وفي *اليوم الثاني* استجاب الله لسيدنا يوسف، ومن صام هذا اليوم كمن عبد الله سنة و لم يعص الله طرفة عين…. فكلها أحاديث لا تصح ولا يجوز روايتها ولا نشرها.
والله تعالى أعلم


✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام انقر على الرابط ثم اضغط على كلمة إشتراك 👇:
https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

الرصاصة الطائشة

يقول أحد الإخوة : حدث قبل أكثر من 30 سنة أن أحد أقاربي وكان شاباً، وبينما كان يفض شجاراً بين اثنين، إذ تلقى طعنة في صدره بالخطأ، فمات رحمه الله !

لكن أين الرصاصة الطائشة في الموضوع ؟
سأخبركم عنها ..
في نفس اليوم وقبل الحادثة، دخل هذا الشاب على بيته بحذائه فاتسخ سجاد البيت، فغضبت أمه ودعت عليه:
( اللهم اجعل هذا آخر دخول لك للبيت )
وقد كان.
ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :( ﻻ ﺗﺪﻋﻮا ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ، ﻭﻻ ﺗﺪﻋﻮا ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ، ﻭﻻ ﺗﺪﻋﻮا ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻮاﻟﻜﻢ، ﻻ ﺗﻮاﻓﻘﻮا ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺴﺄﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻄﺎء، ﻓﻴﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻜﻢ) مسلم

لا تحدثني عن ندم الأم أو الأب وقتها، فلا أظنه يوصف !
كان ذلك الدعاء هو الرصاصة الطائشة التي خرجت في حالة غضب على أمر لا يستحق، أمر دنيوي، وكانت أبواب السماء مفتوحة وقتها، ولعل استجابة الله لدعاء والديه كان بلاء لهما.

ومن هذه الرصاصة توجد كثير من القصص :
-كسر الولد شيئا ( كسر الله يدك) .. رصاصة طائشة.
ومثلها كثير!

فأقول لكما أيها الوالدين "إذا غضبَ أحد منكما فليسكُت والأفضل منه أن تدعو له بالهداية

فعليكم أن تعودوا ألسنتكم بالدعاء لأولادكم، لا الدعاء عليهم قبل أن تندموا.

📝 #فقهيات📝


✍ أحكام الأضحية

🖋 الأضحية: هي اسم لما يذبح من بهيمة الأنعام قربة لله تعالى في يوم عيد الأضحى أو أيام التشريق.

🖋 الأضحية مشروعة بالاجماع لقوله تعالى: (فصل لربك وانحر)، ولحديث أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: (ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمى وكبر، ووضع رجله على صفاحهما) رواه مسلم.

🖋 ذهب جمهور أهل العلم أنها سنة مؤكدة وليست واجبة على القادر ماليا ومعنى هذا أن الذي لا يضحي فإنه لا يأثم وإن كان قادرا. 

🖋 يشترط في الأضحية أن تكون من بهيمة الانعام (الضأن والمعز والبقر والابل) فلا يجزأ ما سوى ذلك من الحيوان أضحية كالدجاج والأرانب.

🖋 يشترط في هذه الأنعام بلوغ العمر المحدد في الشرع
فالضأن لا يجزأ إلا ما كان جذعا، وهو ما بلغ ستة أشهر.
والمعز لا يجزأ الا ما كان ثنيا، وهو ما بلغ السنة.
والبقر لا يجزأ الا ما كان ثنيا، وهو ما بلغ سنتين.
والإبل لا يجزأ إلا ما كان ثنيا، وهو ما بلغ خمس سنين.

🖋 الشاة لا تجزأ في الذبح إلا عن شخص مع أسرته، والبقر والإبل تجزأ عن سبعة أشخاص مع أسرهم.

🖋 يشترط في الأضحية أن تكون خالية من العيوب فلا تجزأ العوراء، ولا العرجاء، ولا الهزلاء، ولا المريضة ولا ما شابه ذلك من الأمراض.

🖋 يجوز التضحية بالكبش المخصيّ لما ورد أنه صلى الله عليه وسلم ضحى به.

🖋 يشترط ذبح الأضحية في الوقت المحدد من قبل الشرع، وهو من بعد صلاة العيد حتى آخر أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة.

🖋 تجزأ الأضحية عن الأسرة الواحدة مهما بلغ عددها، وضابط الأسرة الواحدة: هم الذين يجتمعون في مطبخ واحد.

🖋 السنة في تقسيم الأضحية أن يكون منها الثلث له ولأهل بيته، وثلث للأقارب، وثلث للفقراء.
ولو خالف فجعل كلها له فأطعم أهله فلا حرج ولا اثم عليه.

🖋 يقوم بعض الناس بدعوة الأرقاب والأرحام على لحم الأضحية في بيته وهذا لا حرج فيه، بل هو الأفضل حيث يزيد من المودة والتراحم بين الأقارب

🖋 يجوز النيابة في ذبح الأضحية، بشرط أن يكون النائب مسلما.
فإذا كان الزوج مغتربا وأهله في بلاده، وكّل من يذبح عنه لأسرته.

🖋 لا يجوز إعطاء الجزار من الأضحية شيئا كالجلد أو الرأس او جزءا منها مقابل عمله، وإنما يعطى أجرة مالية.

🖋 يجوز مشاركة من يريد اللحم في الأضحية إذا كانت تجزأ عن أكثر من شخص.

🖋 يستحب لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره، ولا أظافره من أول عشر ذي الحجة حتى يذبح أضحيته ولا يجب عليه ذلك، في الصحيح من أقوال أهل العلم.


✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇
https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020


للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

(( قصة جميلة بين عالم وتلميذه أيام التصوف والصفاء ))

سأل عالم تلميذ: منذ متى صحبتني؟ فقال التلميذ: منذ ثلاثة وثلاثين سنة... فقال العالم: فماذا تعلمت مني في هذه الفترة؟ ! قال التلميذ: ثماني مسائل... قال العالم: إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم إلا ثماني مسائل؟ ! قال التلميذ: يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب. فقال الأستاذ: هات ما عندك لأسمع ...
قال التلميذ: الأولي :أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلي القبر فارقه محبوبه
فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي .
الثانية:أني نظرت إلى قول الله تعالي : وأما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فإن الجنة هي المأوى. فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت على طاعة الله.
الثالثة :أني نظرت إلي هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتي لا يضيع، ثم نظرت إلى قول الله تعالي: ما عندكم ينفذ وما عند الله باق. فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده .
الرابعة:أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد يتباهي بماله أو حسبه أو نسبه، ثم نظرت إلى قول الله تعالي: إن أكرمكم عند الله أتقاكم. فعملت في التقوى حتى أكون عند الله كريما .
الخامسة:أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا، وأصل هذا كله الحسد، ثم نظرت إلى قول الله عز وجل: نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا. فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت أن القسمة من عند الله فتركت الحسد عني .
السادسة:أني نظرت إلى الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم علي بعض ويقاتل بعضهم بعضا ونظرت إلى قول الله تعالي: إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده .
السابعة:أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتى إنه قد يدخل فيما لا يحل له، ونظرت إلى قول الله عز وجل: وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها. فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله علي وتركت ما لي عنده .
الثامنة :أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل على مخلوق مثله, هذا على ماله وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه ونظرت إلى قول الله تعالي: ومن يتوكل على الله فهو حسبه. فتركت التوكل على الخلق واجتهدت في التوكل على الله .
فقال الأستاذ: بارك الله فيك،

قناة تشريح جثث 🔞🔞 وحوادث ولعشاق الطب كلشي موجود بيها
الي قلبه مو قوي لا يدخل 🔞🔞
https://www.tgoop.com/+HIhm7u9L1mEzZTU6
https://www.tgoop.com/+HIhm7u9L1mEzZTU6

بينَما كانت المُعلِّمة تشرَح
قالت : وكما تعلمونَ يَـ صِغاري
" فإن كُل مايُغرس في الأرض سَينبُت "
رفع سبابته أحدَ الطلبَة
وقال : هذا غير صحيح .
قالت وهي َمُتعجِّبه من المُداخلة : لِماذا !١
قال : ... قراءة المزيد .

💻| 🌐بـرمجـيات و تـقنـية معلومات🤤
: T.me/programmerst
😍 ¦¦ هنا ستقرأ كلاما يساوي ذهباً
: T.me/samo_buy
👱‍♀ ¦¦ لـ فتاة لطيفه تنشر يومياتها
: https://www.tgoop.com/beautifel_girl
-----------------------------------♥------
👁‍🗨 لــ إضافة قناتك
🔸By @unionlist

أوروبا تنتحر وتموت ؟
"أنا ذاهب إلى سويسرا" لم تعد عبارة تقال عن بلاد البحيرات والجبال والطبيعة الخلاّبة و الحياة المترفة، وإنما عن أول دولة أوروبية أجازت الانتحار قبل سنوات لمن يريدون التخلص من حياتهم تحت عنوان "الموت الرحيم"، فأصبح بعض الأثرياء  يقصدونها للانتحار وليس للمتعة والسعادة، لكن الأمر لم يتوقف عند سويسرا فسرعان ما بدأت كثير من الدول الأوروبية تحذوا حذوها وتبيح الانتحار مثل إسبانيا والنمسا وإيطاليا وفرنسا والبرتغال.
الخواء الروحي و انهيار فكرة الزواج والأسرة والتراحم والتكافل وغياب منظومة القيم وانتشار الشذوذ يقود المجتمعات إلى الانتحار، فهم لم يكتفوا بالانتحار الأخلاقي وإنما قرروا الإنتحار الجسدي.

*للسماء رجال!!*
*قصة عجيبة جداً!*

💌 من أجمل القصص الواقعية ما يرويه أحد الأمراء المسئولين في السعودية ..
يقول: خرجت للحج هذا العام مثل الأعوام السابقة، فأنا أحب الحج كفريضة وأيضاً كرحلة إيمانية، لكن في هذا الحج حدث شيئ مختلف زلزل كل مفاهيمي عن الحياة.
كنت في ليلة التروية في مخيم مِنىٰ، طبعاً المخيم خاصتي من أفخم المخيمات إن لم يكن أفخمها على الإطلاق، لكني سبحان الله شعرت بضيق التنفس فخرجت للمشي وحدي بدون مرافقين ولا حراسة ومعي هاتفي فقط .. ظللت أسير علي غير هدى نحو الجبال، وفي الظلام على صخرة بعيدة لمحت رجلاً مسناً في عمر السبعين أو يزيد، وجدته يجلس وحيداً، وحين رآني قال لي: هو أنت اللي جايب لي اللحمة ؟!
تعجبت من كلامه وقلت له: وهل أنت تنتظر أحداً يوصل لك لحماً؟ هل أنت طلبت لحماً من مطعم مثلا ؟!
فقال لي بكل ثقة: لا .. بل طلبتها من الله، رب كل أصحاب المطاعم، فأنا لم آكل اي شيء منذ العصر ولقد طلبت من الله لحمة وأنتظر من يرسله بها!
فضحكت بعفوية من هذا العجوز الجائع الذي ينتظر اللحم في عز الليل في منطقة مقطوعة
وقلت لنفسي والله لأحضرن له طلبه.
كلمت أحد المسئولين في مخيمي وأرسلت له موقعي على الهاتف، وطلبت منه صحناً كبيراً فيه أجود أنواع اللحم، وفعلاً أتى لي أحد العمال به فوضعته أمامه، فهلّل وكبّر وسمّىٰ اللهَ وأكل بنهم شديد، يبدو أنه كان جائعاً بالفعل، وبعد أن انتهى قال: يارب رزقتني باللحمة وهي كانت حلوة فعلاً، والآن أنا أريد أن أشرب شاي بالنعناع، مش بأحب الشاي من غير نعناع يارب .. وأنا أستغرب من دعائه .. هل ينتظر فعلاً أن يأتيه شاي وكمان بالنعناع في تلك البقعة المقطوعة؟!
المهم أنه نظر إليَّ وسألني: أنت عاوز بواقي الأكل دا؟
فقلت لا .. لا شكراً.
فجمع بقية الطعام
وأعطاه لأول جماعة تمر من أمامنا وأحسبهم كانوا من أهل الشام وقال لهم هذا رزق من الله أرسله لكم، فأخذوا الطعام وشكروه الناس ومضوا في سبيلهم، لكن بعد لحظات عاد أحدهم وفي يده كوب شاي وقال له ياشيخ هذه لك وأرجو أنك تقبلها منا كما قبلنا منك اللحم.
فقال الحاج العجوز وهل الشاي دا فيه نعناع؟!!
فقال له الرجل: لا .. لكن معنا نعناع .. ثواني سأحضر لك النعناع، فقال له: هل ممكن تجيب كوب شاي تاني للراجل اللي جنبي دا؟ .. هو دا اللي ربنا بعته لي ولكم باللحمة.
وأنا والله العظيم مذهول مما أسمع وأرى، ومن شدة ذهولي لم أنطق أو أعترض!
أخذت كوب الشاي وشربته معه، وأقسم بالله لم أذق مثل حلاوة هذا الشاي من قبل!
وبعد أن شرب الشاي في صمت وهدوء وسكينة، حمد الله وطلب من الله مخدة (إي والله مخدة!) لينام عليها وقال: يارب ارزقني بمخدة .. أنت عارف إني مش بأقدر أنام على الصخر من غير مخدة!
وأُقسِم بالله العظيم ….أُقسِم بالله العظيم ماهي إلا لحظات حتى أتت مجموعة من الحجاج المغاربة .. عرفتهم من كلامهم، وجلسوا بجانبنا
وفرشوا سجادة ووضعوا وسائدهم عليها،
فاستأذنهم في وسادة، فاخذها ونام، وسمعته يقول: يارب الجو حار جداً حتى بالليل .. أرسل لنا نسمة هواء علشان أقدر أنام!
ومرة أخرى .. أقسم بالله العظيم، هبَّت نسمة هواء لطيفة بالفعل!
وهنا صرختُ فيه وعيناي تدمعان: الله أكبر .. الله أكبر! أنت مين يا شيخ ؟؟
فقال لي: عبد من عبيد الله، وسيبني أنام ورانا بكرة يوم طويل، سيبني أنام وإلا هادعي عليك!
والله العظيم ارتعبت حرفياً، وطلعت أجري ولم أتوقف إلا في المخيم، وهناك قابلت الشيخ الذي كان معنا في المخيم (وهو واحد من أشهر مشايخ السعودية، وهو حي يرزق وشاهد علي ما أقول) وحكيت له قصتي، فقال لي والله إني لأحب أن ألتقي بهذا الرجل الذي يدعو فيستجاب له في الحال!
فذهبت معه مسترشداً باللوكيشن الذى كنت قد أرسلته لمساعدي في المخيم، لنجد أن الرجل قد قام من نومه ويستعد للتحرك، فقلت له على فين ياحاج ؟؟
فقال لي: الفجر خلاص قرب، هدور علي مكان أتوضىٰ فيه علشان أصلي الفجر، فقلت له يا حاج أنت عارف أنا مين؟ والشيخ اللي معي دا مين ؟؟
فقال لي: أيوه طبعاً عارفكم .. أنت عبد من عبيد الله زيي، فذكرت له اسمي واسم الشيخ الذي معي، فقال لنا بدون أي اهتمام إطلاقاً: أيوة يعني عبيد الله .. زيي، فعرضت عليه أن يكمل الحج معنا فرفض وقال أفضّل أن أحج علي طريقتي، فأعطيته كارت فيه رقم تليفوني الشخصي ليتصل بي إذا احتاج إلى أي شيء، فقال لي بصوت كله إيمان: وأكلمك ليه وأطلب منك ليه
وأنت عبد فقير زيَّك زيِّي؟ ما أنا لو عاوز حاجة أطلبها من ربي وربك، ولو شاء لجعل الخير يأتيني علي يديك أو على يدي غيرك .. ومضى في طريقه، فناديت عليه وقلت له ممكن طيب تدعي لي يا حاج؟ فقال لي بلهجه الواثقين: وليه أنت ما تدعيش لنفسك؟ فقلت له لكن أنت ياحاج دعاؤك ماشاء الله مستجاب، فقال لي: يبقى حاول تدعي وتتقرب إلى الله حتي يصبح دعاؤك أنت كمان مستجاب .. ثم قال أمامنا: اللهم ارزقني بسياره تنقلني الي الجامع .. رجلي مش قادرة تشيلني يارب!

وبينما هو يتحرك ببطء بسبب سنه وضعفه رأينا أنا والشيخ الجليل الذى معى سيارة دورية للحجيج تقترب منه وتتوقف عنده، وركب مع أفراد الدورية في سيارتهم!
فالتفت لي الشيخ الذى كان معي وقال لي
يا سمو الأمير .. نحن رجال معروفون في الأرض
لكن هناك رجالاً معروفين في السماء، وكما أن ترتيبنا في الدنيا مختلف فإن ترتيبنا كذلك في السماء مختلف، وأعتقد أننا قد التقينا الآن برجل معروف في السماء باسمه واسم أبيه!
----------------------------
*ملحوظة هامة:*
كل ماسبق هو أحداث قصة حقيقة بدون زيادة ولا نقصان.

دخل رجل وزوجته احد المطاعم المشهورة حيث كل الوجبات هناك غالية السعر
جلس الرجل مع زوجته على طاولة رقم 12 تقع في خلف المكان
ثم بدأ الزوجان يتفحصان قائمة المأكولات وينظران الى الاسعار كل أكلة ولها سعرها وكانت كل الوجبات غالية جدا
قالت الزوجة لا يوجد اي وجبة سعرها منخفض
اجاب الزوج لا يوجد سوى الشاي وضحك
قالت الزوجة نفسي بهذه الوجبة لكن سعرها غالي جدآ
وكان الجرسون يقف خلفهما ويسمع حديثهما ثم قال ماذا تريدان ان انزلكما
اجاب الزوج ممكن تجيب اثنين شاي وخلاص.
ذهب الجرسون وطلب لهما نفس الوجبة التي اشتهتها الزوجة واخبر صديقه ان ينزل هذا الطلب الى طاولة رقم 12
اخذ الطلب واحضرها لهما تفأجأ الزوجان من الطلب ثم قالا يمكن هناك خطأ في الطلبية نحن لم نطلب هذي الوجبة لقد طلبنا الشاي فقط
اجاب الجرسون الثاني لقد اخبرني زميلي ان احضرها هنا يعني لا يوجد اي خطأ
اخذ الزوجان يأكلان وهما في حيرة ودهشة
ثم قالت الزوجة ماذا لو طلبوا منا دفع ثمن الفاتورة ماذا سنعمل
اجاب لا ادري لقد اخبرنا الجرسون انه لا يوجد خطا ورغم ذلك كان مصر على قوله
انتهى الزوجان من تناول طعامهما وذهبا للمحاسب واخرج الزوج الفلوس من المحفظة وقال له هذا كل الذي معي لقد اخبرت الجرسون اننا لم نطلب هذي الطلبية
ولكنه اصر على كلامه
فقال له المحاسب انت على الطاولة رقم 12
اجاب نعم
فقال لقد تم دفع ثمن الفاتورة
اجاب الزوج ومن دفعها؟
قال الجرسون احمد لقد اخبرني ان ثمن الفاتورة طاولة رقم 12 على حسابي وانا خصمت من راتبه
غادر الزوجان المطعم وهما في سعادة وسرور من الجرسون ..

ثم عاد الزوجان في اليوم التالي يبحثون عن الجرسون احمد
حضر احمد وقام الزوج بمعانقته.
وقال له لقد اكرمتنا بالأمس ودفعت ثمن الفاتورة من راتبك واليوم نحن سنرجع لك ثمن ما فعلته من اجلنا
قال احمد انا لا افهم ماذا تقصد؟
قال الزوج ما حصل بالأمس كان مجرد تمثيل امامك
لقد كنا نختبرك نريد ان نرى ماذا ستفعل هل ستساعدنا ام سترحل وكأنك لم تسمع شئ
ثم قال الزوج انا رجل ثري جدا وفي كل عام اخرج زكاة اموالي ثم نبحث عن شخص يحب فعل الخير ويجبر خاطر المساكين ثم نقوم بفعل اختبار ونمثل امامه مثل ما حدث بلامس اذا نجح بالاختبار
وضعنا له حصة من الزكاة وانت ما قصرت معنا بارك الله فيك خذ هذا مبلغ ثمن ما فعلته بالامس
بكى الجرسون احمد وقال ما فعلته بالامس كان بنية ان الله يرزقني من اجل ان اجمع المال واكمل المهر وأجهز البيت واتزوج فأنا احلم بذلك منذ زمن طويل ولكن لم استطيع جمع المال وادفع المهر
اجاب الزوج الحمد لله لقد اعطاك الله على قدر نيتك والمال الذي بيدك يكفي لأكمال كل شئ واذا نقصت حاجة هذا رقمي فورا اتصل بي وستجدني بجانبك

*الحكمــــة*
اعمل الخير ولا تنتظر المقابل من احد سيأتيك المقابل من عند الله من حيث لا تعلم

الشهوة الخفية "
ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻣﺎ ﺭﻭﻯ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻋﻦ (ﺃﺣﻤﺪَ ﺑﻦِ ﻣﺴﻜﻴﻦ) ؛ ﺃﺣﺪِ ﻋﻠﻤﺎﺀِ (ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ) ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ، ﻗﺎﻝ - رحمه الله - :
« ﺍﻣﺘُﺤِﻨﺖ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ (ﺳﻨﺔ 219) ، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺷﻲﺀ ، ﻭﻟﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻃﻔﻠﻬﺎ ، ﻭﻗﺪ ﻃﻮﻳﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﻉ ﻳﺨﺴِﻒ ﺑﺎﻟﺠَﻮﻑِ ﺧﺴﻔﺎ، ﻓَﺠَﻤﻌْﺖُ ﻧﻴّﺘﻲ ﻋﻠﻰ (ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺪﺍﺭ) ﻭﺍﻟﺘﺤﻮّﻝ ﻋﻨﻬﺎ ، ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺃﺗﺴﺒﺐ ﻟﺒﻴﻌﻬﺎ ﻓﻠﻘﻴﻨﻲ (ﺃﺑﻮ ﻧﺼﺮ) ؛ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﻨﻴﺘﻲ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﺪﺍﺭ ؛ ﻓﺪﻓﻊ ﺇﻟﻲ (ﺭُﻗﺎﻗﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﺰ) ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺣﻠﻮﻯ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻃﻌﻤﻬﺎ ﺃﻫﻠﻚ .
ﻭﻣﻀﻴﺖ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻱ ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﻨﺖُ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻘﻴﺘﻨﻲ (ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻌﻬﺎ ﺻﺒﻲ) ، ﻓﻨﻈَﺮَﺕْ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮُّﻗﺎﻗﺘﻴﻦ ﻭﻗﺎﻟﺖ : « ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ، ﻫﺬﺍ ﻃﻔﻞ ﻳﺘﻴﻢ ﺟﺎﺋﻊ ، ﻭﻻ‌ ﺻﺒﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻮﻉ ، ﻓﺄﻃﻌﻤﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺮﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ » ، ﻭﻧﻈﺮ ﺇﻟﻲّ ﺍﻟﻄﻔﻞُ ﻧﻈﺮﺓ ﻻ‌ ﺃﻧﺴﺎﻫﺎ ، ﻭﺧُﻴِّﻞ ﺇﻟﻲّ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻷ‌ﺭﺽِ ﺗﻌﺮﺽ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣَﻦ ﻳُﺸﺒِﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻭﺃﻣﻪ ؛ ﻓﺪﻓﻌﺖ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻳﺪﻱ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ، ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ : ﺧﺬﻱ ﻭﺃﻃﻌﻤﻲ ﺍﺑﻨﻚ ! ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻣﻠﻚ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﻭﻻ‌ ﺻﻔﺮﺍﺀ ، ﻭﺇﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻱ ﻟﻤَﻦ ﻫﻮ ﺃﺣﻮﺝ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ، ﻓﺪﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ، ﻭﺃﺷﺮﻕ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺼﺒﻲ .
ﻭﻣﺸﻴﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻬﻤﻮﻡ ، ﻭﺟﻠﺴﺖ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﺋﻂ ﺃﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺪﺍﺭ ، ﻭﺇﺫ ﺃﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ ؛ ﺇﺫ ﻣﺮّ (ﺃﺑﻮ ﻧﺼﺮ) ، ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻳﻄﻴﺮ ﻓﺮﺣًﺎ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ، ﻣﺎ ﻳُﺠﻠﺴﻚ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ، ﻭﻓﻲ ﺩﺍﺭﻙ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ ؟!
ﻗﻠﺖ : ﺳﺒﺤﺎﻥ الله !
ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻧﺼﺮ ؟!
ﻗﺎﻝ : ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ مِن ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻚ ﺃﻭ ﺃﺣﺪٍ ﻣِﻦ ﺃﻫﻠﻪ ، ﻭﻣﻌﻪ ﺃﺛﻘﺎﻝٌ ﻭﺃﺣﻤﺎﻝٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻷ‌ﻣﻮﺍﻝ!
ﻓﻘﻠﺖ : ﻣﺎ ﺧﺒﺮﻩ ؟!
ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﺗﺎﺟﺮ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻙ ﺃﻭﺩَﻋﻪ ﻣﺎﻻ‌ً ﻣِﻦ (ﺛﻼ‌ﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ)! ﻓﺄﻓﻠﺲ ﻭﺍﻧﻜﺴﺮ ﺍﻟﻤﺎﻝ ، ﺛﻢ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ، ﻓﺼﻠﺢ ﺃﻣﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎﻙ ، ﻭﺃﻳﺴَﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ، ﻭﺃﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﺜﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻐِﻨﻰ ، ﻓﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻠّﻞ ، ﻓﺠﺎﺀﻙ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺑﺤﻪ ﻓﻲ (ﺛﻼ‌ﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ) .
ﻳﻘﻮﻝ (ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻜﻴﻦ) : ﺣﻤﺪﺕُ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺷﻜﺮﺗﻪ ، ﻭﺑﺤﺜﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺟﺔ ﻭﺍﺑﻨﻬﺎ ، ﻓﻜﻔﻴﺘﻬﻤﺎ ﻭﺃﺟﺮَﻳﺖُ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺭِﺯﻗﺎ ، ﺛﻢ ﺍﺗّﺠﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻝ ، ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺃﺭﺑﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﺼﻨﻴﻌﺔ ﻭﺍﻹ‌ﺣﺴﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺒﻞ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻭﻻ‌ ﻳﻨﻘﺺ .
ﻭﻛﺄﻧﻲ ﻗﺪ ﺃعجبتني ﻧﻔﺴﻲ ، ﻭﺳﺮّﻧﻲ ﺃﻧﻲ ﻗﺪ مُلأَﺕْ ﺳِﺠِﻼ‌ﺕُ ﺍﻟﻤﻼ‌ﺋﻜﺔِ ﺑﺤﺴﻨﺎﺗﻲ ، ﻭﺭﺟﻮﺕ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻗﺪ ﻛُﺘِﺒﺖُ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ !
ﻓﻨﻤﺖُ ﻟﻴﻠﺔً ؛ ﻓﺮﺃﻳﺘُﻨﻲ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ ﻳﻤﻮﺝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ، ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺪ ﻭُﺳِّﻌَﺖْ ﺃﺑﺪﺍﻧُﻬﻢ ، ﻓﻬﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺃﻭﺯﺍﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ ﻣﺠﺴّﻤﺔ ، ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺄﻥ ﺍﻟﻔﺎﺳﻖ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺨﺰﻳﺎﺕ ، ﺛﻢ ﻭﺿﻌﺖ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻳﻦ ، ﻭﺟﻲﺀ ﺑﻲ ﻟﻮﺯﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻲ ، ﻓﺠُﻌِﻠﺖ ﺳﻴﺌﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﻛِﻔﺔ ، ﻭﺃﻟﻘَِﻴﺖ ﺳِﺠﻼ‌ﺕُ ﺣﺴﻨﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺧﺮﻯ ، ﻓﻄﺎﺷﺖ ﺍﻟﺴﺠﻼ‌ﺕ ، ﻭﺭﺟﺤﺖ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ، ﺛﻢ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﻳﻠﻘﻮﻥ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺻﻨﻌﻪ !
ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺤﺖ ﻛﻞ ﺣﺴﻨﺔٍ (ﺷﻬﻮﺓٌ ﺧﻔﻴﺔٌ) ﻣِﻦ ﺷﻬﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﺲ ، ﻛﺎﻟﺮﻳﺎﺀ ،ِ ﻭﺍﻟﻐﺮﻭﺭِ ، ﻭﺣﺐِ ﺍﻟﻤَﺤْﻤﺪﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻠﻢُ ﻟﻲ ﺷﻲﺀ، ﻭﻫﻠﻜﺖُ ﻋﻦ ﺣﺠﺘﻲ ، ﻭﺳﻤﻌﺖُ ﺻﻮﺗًﺎ : ﺃﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻪ ﺷﻲﺀ ؟
ﻓﻘﻴﻞ : « بقي ﻫﺬﺍ ، ﻭانا ﺃﻧﻈﺮ ﻷ‌ﺭﻯ ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻘﻲ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﺮﻗﺎﻗﺘﺎﻥ ﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﺃﺣﺴﻨﺖ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﺑﻨﻬﺎ ، ﻓﺄﻳﻘﻨﺖ ﺃﻧﻲ ﻫﺎﻟﻚ ، ﻓﻠﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺃُﺣﺴِﻦُ بمئةِ ﺩﻳﻨﺎﺭٍ ﺿﺮﺑﺔً ﻭﺍﺣﺪﺓ ، ﻓﻤﺎ ﺃﻏﻨَﺖْ ﻋﻨﻲ ، ﻓﺎﻧﺨﺬﻟﺖ ﺍﻧﺨﺬﺍﻻ‌ً ﺷﺪﻳﺪًﺍ ، ﻓﻮُﺿِﻌَﺖ ﺍﻟﺮﻗﺎﻗﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻜﻔﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﺗﻨﺰﻝ ﻗﻠﻴﻼ‌ً ﻭﺭﺟﺤﺖ ﺑﻌﺾَ ﺍﻟﺮﺟﺤﺎﻥ ، ثم ﻭُﺿﻌﺖ ﺩﻣﻮﻉ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻜﺖ ﻣﻦ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ، ﻭﻣﻦ ﺇﻳﺜﺎﺭﻱ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻭﺍﺑﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻲ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺑﺎﻟﻜﻔﺔ ﺗﺮﺟُﺢ ، ﻭﻻ‌ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﺮﺟُﺢ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗًﺎ ﻳﻘﻮﻝ : " ﻗﺪ ﻧﺠﺎ ".
« فلا تحقرنّ من المعروف شيئا ، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ، وﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻟﻮ ﺑﺸﻖ ﺗﻤﺮﺓ » .
ذكرها الأديب الكبير : مصطفى صادق الرافعي - رحمه الله - في كتابه
( وحي القلم )
منقول

*طلب شاب فتاة من أبيها ليتزوجها*
*فقال له الأب:*
*أجب عن سؤال واحد*
*وتكون إبنتي لك.. !!!!*
*في أي وقت يؤذن لصلاة الفجر ؟؟*
*فلم يجب !!*
*فقال الأب:*
*سلعتي غالية ومهرها ليس عندك !....*

*(تربية)*
*👌🏻حقيقة وواقع مؤسف!!*

كان أهلُ الجاهِليَّة إذا خطب الرَّجل المَرأة تَقُول : ما حَسبُه ، وما حسبهَا ؟
*فلمَّا جاء الإسلَام ، قَالُوا : ما دِينهُ ، وما دِينُهَا ؟*
وأنتُم اليومَ تَقُولونَ : ما مَالهُ ، وما مالهَا !!؟

⛈ غيث ⛈:
قصة (داوو مرضاكم بجبر الخواطر)

جالسا على المقهى المقابل للمستشفى الجامعي الذى دخلت إليه والدتي برفقة أخي الأكبر قبل قليل، حيث لا يسمح سوى بدخول مرافق واحد بصحبة المريض.

أخبرت النادل أن يقوم بإحضار قدح من القهوة، حيث أنني لم أتذوق طعم النوم طوال الليل قلقا مما يخفيه لي اليوم.

أدرتُ عينيَّ يمينا ويسارا متفقدا الشارع الذى ازدحم عن بكرة أبيه بالسيارات التى لا تكف أبواقها عن الصراخ، الذى أصابني بالكثير من التوتر، لتضيف لما أعانيه معاناة جديدة.

أخذت الكثير من الذكريات التى جمعتني بوالدتي تداعب عقلي، لتقوم برسم ابتسامة هادئة على شفتيَّ عند تذكري لأحد المواقف المفرحة، لكنها سرعان ما تختفي ليعود الحزن يكسو ملامحي مجددا.

أحضر النادل قدح القهوة، تناولت رشفة منه، وما إن أعدته لموضعه على الطاولة، حتى رأيت فتى يقترب مني حاملا لوحا خشبيا صغير الحجم بطول ذراعه، تعلوه مجموعة من الخواتم ذات فصوص زرقاء وحمراء رديئة الصنع..

تحدث إلي أن أشتري واحدا، شكرته وأخبرته بأننى لا أفضل اقتنائها، أخذ يلح فى طلبه.
أعلم تلك الحيلة التى عفى عليها الزمن جيدا و التى يقوم بها هؤلاء الباعة الجائلين لكسب التعاطف خاصة الأطفال منهم.

لاحظت أن لهجته تتميز بلكنة صعيدية محببة للنفس، قمت بسؤاله عن بلده وصدق حدسي حينما أخبرني أنه بالفعل ينتمي لأحد محافظات الوجه القبلي.

عدت أسأله مجددا عن سبب تركه بلده والحضور إلى هنا؟
أجابني بأنه يأتي برفقة خاله وأخيه الذى يكبره بسنتين للعمل فى الإجازة الصيفية.

أثار الصغير إعجابى، ألقيتُ باللوم على نفسي لسوء ظني به، حيث كنت أظنه يتسول كأغلب من أراهم بكثرة فى الشوارع.
عدت لسؤاله مرة أخري عن الصف الذى يدرس به، فأخبرني أنه فى العام المقبل سوف ينهى المرحلة الابتدائية.

وبينما أتجاذب معه أطراف الحديث، إذ بطفل آخر يقترب منا على استحياء، نظر إليه نظرة عابرة، وعاد ينظر إلى وهو يخاطبني قائلا:
- إنه أخي "إبراهيم"
- كيف حالك ؟

مد يده لمصافحتي وهو يخبرني أنه بخير، اكتشفت أنني بالرغم من حديثى مع الطفل الأول إلا أنني لا أعرف اسمه.
بادرته بالسؤال، فأجابني بأنه يدعى (مصطفى).

ابتسمت لهما، وأنا أخرج حافظة النقود من جيب سروالي الخلفي، أمسكت ورقة نقدية من فئة المئة جنيه، وقمت بإعطائها ل(مصطفى).

تعجبت أنه لم يلتقطها بسرعة كما هو معتاد، وإنما خاطبني بأن أقوم باختيار أحد الخواتم التى يبيعها.
شكرته وأنا أرد قائلا:
-لقد أخبرتك من قبل أننى لا أفضل اقتنائها.
-إذن لن يمكنني أخذ النقود.

ألححت عليه بشدة أن يفعل، لكنه أبى بكل كبرياء وعزة نفس، ألقى علي السلام وهو يستدير منصرفا.

أمسكت بيده، وأنا أخبره بأنني سوف أقوم بأخذ واحد، وضع اللوح الخشبي على الطاولة أمامي لأقوم بالاختيار.

تناولت واحدا على عجل وأنا أعاود إعطائه النقود مرة أخرى، تناولها وقد ارتسمت على شفتيه أبتسامة رائعة... أخرج من جيبه الباقي ليعطيني إياه، لكني رفضت بشدة.

هما بالانصراف، فقمت بإيقافهما وأنا أخرج ورقة نقدية من نفس الفئة، قمت بإعطائها لأخيه الأكبر وأنا أخاطبه قائلا:
-سوف أقوم بشراء واحد آخر من "ابراهيم"

التقطت واحدا من اللوح الخشبي الذى يحمله، فابتسم هو الاخر بشدة.

سألني(مصطفى) عن سبب تواجدي هنا، فأخبرته بأمر والدتي.
قاما الاثنان بالدعاء لها كثيرا وصافحاني وانصرفا.

استرقت النظر إليهما أثناء انصرافهما ووجوهيهما يشرقان بابتسامتهما الرائعة، بينما كانا يستديران إلي بين الحين والآخر ملوحان بأيديهما.

بعد مرور ساعتين رأيت والدتي تخرج من باب المستشفى برفقة أخي، قمت بدفع حساب المقهى على عجل وأنا أسرع الخطى نحوهما.

قمت بسؤالهما عن ماحدث فأخبراني بأننا سوف نعود فى الغد لمعرفة نتيجة التحاليل والفحوصات التي قاما بها فى الداخل.

فى اليوم التالي بعدما دخلا للمستشفى كالعادة، عدت للجلوس ثانية على نفس الطاولة التى كنت أجلس عليها بالأمس.

لم يمر وقت طويل حتى رأيت الأخوين (مصطفي) و(إبراهيم) يقتربان من بعيد، ما إن وقع نظرهما علي، حتى أسرعا الخطى نحوي، قاما بمصافحتي بحرارة وكأننا أصدقاء قدامى.

قام الأول بالسؤال عن صحة والدتي، فأخبرته أنها بخير، فأخبرني أنه وأخيه قاما بالدعاء لها بالأمس فى صلواتهما، وأكملا حديثهما ليخبراني بأن والدتهما أيضا قامت بالدعاء لها أثناء أدائها لصلاة الفجر، بعدما أخبراها بما دار بيننا بالأمس وأنها قالت لهما (ربنا يجبر خاطره مثلما جبر خاطركما).

تأثرت بشدة مما قالا، أمسكت دموعي بصعوبة بالغة، فلا يصح أن يراني من حولي أذرف الدموع.

قمت بإخراج نفس المبلغ الذي أعطيته لهما بالأمس، و التقطت اثنين من الخواتم مرة أخرى، وأنا أخاطبهما بأن يكثرا من الدعاء

أخبراني أنهما سيفعلان بكل تأكيد، ودعاني وانصرفا مبتعدين وهما يلوحان لي بأيديهما مثلما حدث بالأمس.

لم تمر ساعة حتى رأيت والدتي تخرج برفقة أخي، تعجبت من خروجهما المبكر، حدثت نفسي بأن خطبا ما قد حدث، وعلى أغلب الظن أن أمرا سيئا قد وقع.

ما إن اقتربت منهما، حتى رأيت وجه والدتي يشرق بابتسامة لم أرها منذ ألم بها ذلك المرض اللعين.

أدرتُ عيني لوجه أخي فوجدت ابتسامة لا تختلف كثيرا عن تلك التى تعلو وجه والدتي.

تساءلت بتوجس عما هناك ؟
أجابني أخي: بأن جميع الفحوصات والتحاليل تؤكد أن والدتنا لا تعاني من أى شيء وأنها فى أفضل حال.

بدى التعجب واضحا على وجهي، أخذت أشكك في كفاءة ذلك المستشفى، بالرغم من علمي المسبق أنها من أفضل المستشفيات، إن لم تكن أفضلهم على الإطلاق، كما أن طاقم الأطباء العاملين بها يشهد لهم الجميع بأنهم الأفضل بلا منازع.

أخذت أتبادل الحديث مع أخي الذى أكد لي صحة ماقال، تحدثت والدتي لتخبرنا أنها منذ الصباح لا تشعر بأي ألم مما كانت تشعر به قبل ذلك.

تعجبت من حديثهما، أعلم أن (الله) قادر على كل شيء، كنت أظن أن عصر المعجزات قد أنتهى منذ زمن، لكنني وقفت مذهولا وغير مصدق لما حدث.

فجأة تذكرت أمر الطفلين، وتذكرت دعوة والدتهما بأن يجبر (الله) خاطري كما جبرت بخاطرهما، لم أشعر بنفسي إلا وأنا أسجد على الأرض شاكرا(الله) على عظيم

📝فتاوى#1420📝


#أحكام_الصلاة


#الجمع_بين_الصلوات_بسبب_المطر


✍السؤال.tt

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا دكتور ماهي شروط الجمع بين صلاتي المغرب
والعشاء بسبب المطر؟.


✍الإجابة.tt

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اشترط أهل العلم شروطا للجمع بين صلاتي المغرب والعشاء، من أهم هذه الشروط ما يأتي:
أولا: وجود المطر في صلاة الأولى وبداية الثانية، ولا يشترط بقاء المطر حتى نهاية الصلاة الثانية، أما إذا انتهت الأولى والمطر غير موجود فلا جمع، لأن العذر غير موجود في وقت انتهاء الأولى.
ثانيا: التتابع بين الصلاتين فلا يفصل بينهما بفاصل كالسنن وما شابه ذلك، لأن الجمع معناه الضم والتتابع، فإذا حصل فاصل فلا يصح حينئذ.
ثالثا: أن يكون المطر غزيرا، وعلامته: أنك إذا عصرت ثيابك خرج منه الماء، فالمطر القليل غير معتبر به، ولا يحصل معه مشقة.
رابعا: اشترط جمهور أهل العلم نية الجمع بين الصلاتين في وقت أداء الأولى، والظاهر أنه لا يشترط؛ إذا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم الصحابة بالجمع حتى يستحضروا النية كما جاءت الروايات.
خامسا: ذهب بعض أهل العلم كالحنابلة الى جواز الجمع بين الصلاتين لوجود الوحل، والأحوط أن لا يجمع لذلك حتى لا يتساهل الناس في هذه الرخصة.
والله تعالى أعلم.


✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :

https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020


للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

📝فتاوى#910📝


#أحكام_الطهارة


#حكم_طين_الشوارع


*✍السؤال.tt*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما حكم طين المطر الذي على الشوارع هل هو طاهر أم نجس؟.

*✍الإجابة.tt*

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
طين الشوراع الناتج من المطر طاهر، ولا يعتبر نجسا؛ لأنه ناتج من إلتقاء طاهر بطاهر فماء المطر طاهر، وتراب الأرض طاهر كذلك.
فإذا وقع في ثوب الرجل أو جسمه فلا حرج في ذلك، ولا يجب عليه غسله. 
أما طين الشوراع الناتج من البالوعات فإنه نجس، ويجب على الإنسان غسله، ويستطع الإنسان معرفته من مخرجه، أو من رائحته.
وإذا شك الإنسان في طين هل هو طاهر أم نجس فالأصل الطهارة إلا اذا تقين نجاسته أو غلب على ظنه، أما لمجرد الشّك فلا.


*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على  اشتراك كلمةاسفل القناة :

https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

📝 فتاوى#1424📝


#المعاملات_الماليّة


#مصارفة_الشركات_مع_عملائها



*✍️السؤال.tt*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور في نظام البيع بالآجل للشركات
ومديونية الشركه بالعملة اليمني، فأحيانا الشركة تجيب عرض للعملاء يسددوا بالعملة السعودي بصرف 150 يعني يشتروا منهم السعودي ب150 فهل يشترط تسديد السعودي نقدا بعد قطع السند مباشرة؟ 
أم أنه يجوز للعميل أن يحوّل المبلغ حوالة بعد أسبوع أو أسبوعين؟



*✍️الإجابة.tt*   

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
تأخير السداد وقت اتفاق المصارفة يدخل الإنسان في دائرة ربا النسيئة وهذا محرّم شرعا إلا أن يقوم العميل بسداده بعد قطع السند مباشرة.
وقد ورد عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، إني أبيع الإبل بالبقيع، فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم، وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير، آخذ هذا من هذا، وأعطي هذا من هذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا بأس أن تأخذها بسعر يومها، ما لم تفترقا وبينكما شيء) رواه الخمسة وصححه الحاكم.
وفيه دلالة على جواز المصارفة مع السداد المباشر بين العملات في نفس المجلس، وذلك من خلال قوله: (مالم تفترقا وبينكما شيء) أي ما لم يتفرق البيعان وبينهما شيء لم يقبض من الدراهم أو الدنانير، فإذا تبقى شيء دخل في الربا والشيء الممنوع.
فما تفعله تلك الشركات مع عملائها داخل في دائرة الربا حتى وإن كان بالتراضي والاتفاق بينهما.
وقد شدد الإسلام في تحريم الربا لضرره الخاص والعام بالمجتمع حيث قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 278 - 279].
والله تعالى أعلم.


*✍️الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على  اشتراك كلمةاسفل القناة :

https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag