جرب أن تحدث الناس بنفس سرعة الهرولة التي تقرأ بها الفاتحة في صلاتك ، أو الركض في أذكارك ، وسترى ردّة فعلهم !!
فكيف بك و أنت تكلّم الله ؟!
••
فكيف بك و أنت تكلّم الله ؟!
••
يا أخي،
إن كنت وقعت، فتب،
وإن تبت، فاثبت،
وإن ثبتّ، فادعُ غيرك وكن عونًا له،
فالدنيا سريعة، والموت أقرب، واللذة ساعة، والندم سنوات.
اختر لنفسك مكانًا في الصفوف الطاهرة، لا في الأوكار المظلمة.
••
إن كنت وقعت، فتب،
وإن تبت، فاثبت،
وإن ثبتّ، فادعُ غيرك وكن عونًا له،
فالدنيا سريعة، والموت أقرب، واللذة ساعة، والندم سنوات.
اختر لنفسك مكانًا في الصفوف الطاهرة، لا في الأوكار المظلمة.
••
فمحبةُ الله تعالى، ومعرفته، ودوام ذكره، والسكون إليه، والطمأنينة إليه، وإفراده بالحب، والخوف، والرجاء، والتوكل، والمعاملة، بحيث يكون هو وحده المستولي على هموم العبد وعزماته وإرادته = هو جَنَّةُ الدنيا، والنعيم الذي لا يشبهه نعيم، وهو قرة عين المُحِبّين، وحياة العارفين.
- ابن القيم رحمه الله ..
- الحمدلله: تملأ الميزان .
- سُبحان الله والحمدلله: تملأ ما بين السّماء والأرض .
- سُبحان الله وبحمده: تحطّ الخطايا ولو كانت مثل زبد البحر .
- لا حول ولا قوة إلا بالله: كنز من كنوز الجنة . أعمالٌ يسيره بأُجورٍ عظيمة ، والمُوفّق من وفّقه الله تعالى .
••
- سُبحان الله والحمدلله: تملأ ما بين السّماء والأرض .
- سُبحان الله وبحمده: تحطّ الخطايا ولو كانت مثل زبد البحر .
- لا حول ولا قوة إلا بالله: كنز من كنوز الجنة . أعمالٌ يسيره بأُجورٍ عظيمة ، والمُوفّق من وفّقه الله تعالى .
••
هذه النفس البشرية لا تستقر ولا تسكن إلا في رحاب إخلاص التوحيد لله الواحد الأحد.
هذه النفس لن تعرف النور والسعادة والفلاح إلا بالاستقامة كما أمر خالقها جل جلاله.
هذه الحقيقة يصلها الإنسان كلما تاهت به السبل .. فاستمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها.
••
هذه النفس لن تعرف النور والسعادة والفلاح إلا بالاستقامة كما أمر خالقها جل جلاله.
هذه الحقيقة يصلها الإنسان كلما تاهت به السبل .. فاستمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها.
••
أُقسمُ باللهِ الذي يُبدّلُ القلوب ويُقيلُ العثرات، ما استقامت نفسٌ بعد اعوجاج، ولا طابت روحٌ بعد وهن، إلا حين آنست بالقرآن أنسَ من وجد فيه ملاذه الأخير.
وإذا طال المكوث في حمى القرآن، نشأت في النفس مهابةٌ لا تُفسَّر، كأنها تخجل أن تُقابل ربّها بذنبٍ وهي تحفظ كلامه، ينزع الشهوة من موضعها دون صدام، ويُطفئ جذوة الذنب دون ضجيج، حتى تكتشف أنك تغيّرت دون أن تخوض حربًا.
وإن أثقلتك المعصية، فلا تُجاهدها وحدك؛ بل انزل ضيفًا على كلام الله، وستُؤخذ بلطف إلى حيث كنت تظن أنك لا تصل، القرآن ياصاحبي وحده يُعلّمك أن تحبّ الطهارة، حتى من أضعف الذنوب.
وإذا طال المكوث في حمى القرآن، نشأت في النفس مهابةٌ لا تُفسَّر، كأنها تخجل أن تُقابل ربّها بذنبٍ وهي تحفظ كلامه، ينزع الشهوة من موضعها دون صدام، ويُطفئ جذوة الذنب دون ضجيج، حتى تكتشف أنك تغيّرت دون أن تخوض حربًا.
وإن أثقلتك المعصية، فلا تُجاهدها وحدك؛ بل انزل ضيفًا على كلام الله، وستُؤخذ بلطف إلى حيث كنت تظن أنك لا تصل، القرآن ياصاحبي وحده يُعلّمك أن تحبّ الطهارة، حتى من أضعف الذنوب.
••
"صحّح مفاهيمك.."
لقد تغلغل الفِكر الارجائي في الأُمّة وانتشر فيها انتشار النار بالهشيم..
فظنوا أن الإسلام هو قول "لا اله الا الله" فمن قالها فهو مؤمن مسلم وإن لم يفعل من الطاعات والأعمال شيئًا.. !!
ومهما فعل من المنكرات والنواقض فهو بقول كلمة التوحيد ما زال مسلمًا.. !!!
وقد تولى كبر هذه الفتنة علماء السوء من عبدة الدرهم والدينار ، فما زالوا يهونون المعاصي والشرك للناس
بل ويحذرون من التكفير ولم يحذروا من الكفر
فخرجت اجيال تنكر تكفير الكافر الاصلي !!! - ولا حول ولا قوة الا بالله -
وأكثر من ذلك :
"خرجت أجيال ترى القتال في سبيل الطاغوت قتالًا في سبيل الله.. !"
فكل امرئٍ حسيب نفسه ، فليجتهد في معرفة الحق والعمل به..
وأوجب الواجبات معرفة التوحيد والعمل به ومعرفة الشرك واجتنابه والبراءة من أهله..
"فهذا هو سبيل النجاة.."
لقد تغلغل الفِكر الارجائي في الأُمّة وانتشر فيها انتشار النار بالهشيم..
فظنوا أن الإسلام هو قول "لا اله الا الله" فمن قالها فهو مؤمن مسلم وإن لم يفعل من الطاعات والأعمال شيئًا.. !!
ومهما فعل من المنكرات والنواقض فهو بقول كلمة التوحيد ما زال مسلمًا.. !!!
وقد تولى كبر هذه الفتنة علماء السوء من عبدة الدرهم والدينار ، فما زالوا يهونون المعاصي والشرك للناس
بل ويحذرون من التكفير ولم يحذروا من الكفر
فخرجت اجيال تنكر تكفير الكافر الاصلي !!! - ولا حول ولا قوة الا بالله -
وأكثر من ذلك :
"خرجت أجيال ترى القتال في سبيل الطاغوت قتالًا في سبيل الله.. !"
فكل امرئٍ حسيب نفسه ، فليجتهد في معرفة الحق والعمل به..
وأوجب الواجبات معرفة التوحيد والعمل به ومعرفة الشرك واجتنابه والبراءة من أهله..
"فهذا هو سبيل النجاة.."
"الغفلة عن القُـرآن وتلاوته ضياع وشتـات، لا تُعرف حقيقته إلا عند العـودة، والموفق من إذا تثاقل عن وِرده أدركته رحمة ربه، وجـاءه التوفيق والتأييد.. فعاد يتلمّس الغيث لقلبه قبل أن يطول به الهجـر ويألف حياة الحرمان وهو لا يشعر".
••
• قال أَحْمَدَ بْنَ أَبِي الْحَوَارِيِّ :
إِنِّي لَأَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَأَنْظُرُ فِي آيَةٍ آيَةٍ فَيَحَارُ عَقْلِي فِيهَا وَأَعْجَبُ مِنْ حُفَّاظِ الْقُرْآنِ كَيْفَ يُهْنِيهِمُ النَّوْمُ وَيُسِيغُهُمْ أَنْ يَشْتَغِلُوا بِشَيْءٍ مِنَ الدُّنْيَا وَهُمْ يَتَكَلَّمُونَ كَلَامَ الرَّحْمَنِ أَمَا لَوْ فَهِمُوا مَا يَتْلُونَ وَعَرَفُوا حَقَّهُ وَتَلَذَّذُوا بِهِ وَاسْتَحَلُّوا الْمُنَاجَاةَ بِهِ لَذَهَبَ عَنْهُمُ النَّوْمُ فَرَحًا بِمَا رُزِقُوا وَوُفِّقُوا»
إِنِّي لَأَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَأَنْظُرُ فِي آيَةٍ آيَةٍ فَيَحَارُ عَقْلِي فِيهَا وَأَعْجَبُ مِنْ حُفَّاظِ الْقُرْآنِ كَيْفَ يُهْنِيهِمُ النَّوْمُ وَيُسِيغُهُمْ أَنْ يَشْتَغِلُوا بِشَيْءٍ مِنَ الدُّنْيَا وَهُمْ يَتَكَلَّمُونَ كَلَامَ الرَّحْمَنِ أَمَا لَوْ فَهِمُوا مَا يَتْلُونَ وَعَرَفُوا حَقَّهُ وَتَلَذَّذُوا بِهِ وَاسْتَحَلُّوا الْمُنَاجَاةَ بِهِ لَذَهَبَ عَنْهُمُ النَّوْمُ فَرَحًا بِمَا رُزِقُوا وَوُفِّقُوا»
حلية الأولياء - ١٠/٢٢
أنت في شتات مستمر ما دُمت هاجرًا للقرآن...
اعلم أنه ما ضاقت بك الدنيا إلا واتسعت بآية تقرؤها في كتاب الله، فالقرآن نعيم معجّل، وأنسٌ يُذهب كل بؤس وسرورٌ يزيل كل حزن همّ بك، وانشراحٌ يكشف كل ضيق أصابك.
فَلَنا فِي القُرآنِ سَلوىٰ، لَنا فِيه كُل عَزاء.
اعلم أنه ما ضاقت بك الدنيا إلا واتسعت بآية تقرؤها في كتاب الله، فالقرآن نعيم معجّل، وأنسٌ يُذهب كل بؤس وسرورٌ يزيل كل حزن همّ بك، وانشراحٌ يكشف كل ضيق أصابك.
فَلَنا فِي القُرآنِ سَلوىٰ، لَنا فِيه كُل عَزاء.
••
جاء عن شريح رحمه الله قوله: "ليأتينَّ على الناس زمان يُعيَّر المؤمن بإيمانه، كما يُعيَّر اليوم الفاجر بفجوره."
ومن مظاهر هذا الزمن، أن يُعيَّر المؤمن بثباته على مبادئه وإيمانه، فتأتي السهام مموهة، لا تصريحًا بل تلميحًا، فيُقال عنه: متشدد، أو رجعي، أو منغلق. لكن الموفق لا يأبه بشيء سوى رضا ربه، مطمئنًا بثباته على الحق، ماضٍ في طريقه حتى يلقى الله.
ومن مظاهر هذا الزمن، أن يُعيَّر المؤمن بثباته على مبادئه وإيمانه، فتأتي السهام مموهة، لا تصريحًا بل تلميحًا، فيُقال عنه: متشدد، أو رجعي، أو منغلق. لكن الموفق لا يأبه بشيء سوى رضا ربه، مطمئنًا بثباته على الحق، ماضٍ في طريقه حتى يلقى الله.
••
لقد أسمع منادي الإيمان لو صادف آذانًا واعية، وَشَفَتْ مواعظُ القرآن لو وافقت قلوبًا من غَيِّها خالية، ولكن عَصَفَتْ على القلوب أهوية الشبهات والشهوات فأطفأت مصابيحها، وتمكنت منها أيدي الغفلة والجهالة فأغلقت أبواب رشدها، وأضاعت مفاتيحها، وران عليها كسبُها فلم ينفع فيها الكلام، وسَكِرَتْ بشهوات الغيِّ وشبهات الباطل فلم تُصْغِ بعده إلى الملام، وَوُعِظَتْ بمواعظ أنكى فيها من الأسِنَّة والسِّهام، ولكنْ ماتت في بحر الجهل والغفلة، وأَسْرِ الهوى والشهوة، و«ما لِجُرْحٍ بميِّتٍ إيلام».
- ابن القيم رحمه الله..
عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنه قال: ما اجتمع ملأ يذكرون الله إلا ذكرهم الله في ملأ أعز منهم وأكرم وما تفرق قوم لم يذكروا الله - عزَّ وجلَّ - في مجلسهم إلا كان حسرة عليهم يوم القيامة.
[الزهد للإمام أحمد / ٢٧٨].
مهما تزاحمت عليك أعمالك وتراكمت عليك أشغالك
فلا تنشغل عن وردك القرآني!
الكتب تؤدب العقول أما القلوب فما من كتابٍ يقوّم
فقراتها كالقرآن.. فالقرآن نُور!
القرآن منّةُ الله، واصطفاءٌ من الله، وفضلُ الله يؤتيه
من يشاء!
فقل لي بربّك بعد القرآن: عن أي شيء تبحث، وهل
أفضلُ منه من صاحب ؟"
فلا تنشغل عن وردك القرآني!
الكتب تؤدب العقول أما القلوب فما من كتابٍ يقوّم
فقراتها كالقرآن.. فالقرآن نُور!
القرآن منّةُ الله، واصطفاءٌ من الله، وفضلُ الله يؤتيه
من يشاء!
فقل لي بربّك بعد القرآن: عن أي شيء تبحث، وهل
أفضلُ منه من صاحب ؟"
••
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان الحياة السعيدة
الحياة السعيدة - الشيخ صالح الفوزان ..
عن إبراهيم بن أبي عبدة رحمه الله قال: بلغني أن المؤمن إذا مات تمنى الرجعة إلى الدنيا ليس ذلك إلا ليكبر تكبيرة، أو يهلل تهليلة.
[موسوعة ابن أبي الدنيا ٥/٣٩٩].