‏مقطع صوتي من ابو احمد

• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ •
سلسلة الفتاوى الصوتية
للشيخ الفاضل أبي محمد
عبد الحميد الحجوري
حفظه الله ورعاه.


يقول السائل: ما حكم العمل في شركة dxn


الجواب :

🎙 الجواب على السؤال المطروح سيكون صوتيًا بإذن الله تعالى

⏰ المدة الزمنية: ٧ دقائق ٣٧ ثانية.
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *الواتساب WhatsApp*
https://whatsapp.com/channel/0029VaYA9Vb4NVimzepjdL2Q

🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://www.tgoop.com/alfatawaa2

🗯 للاشتراك في قناة *الشيخ الفاضل أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزُّعكُري الحجوري حفظه الله* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://www.tgoop.com/A_lzoukor

• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ •
سلسلة الفتاوى المكتوبة
للشيخ الفاضل أبي حفص
عمر بن يحيى الكندي
حفظه الله ورعاه.

يقول السائل: امرأة تخضبت وقت زواجها، يعني تنقشت بالخضاب، وهي تقول لهم: لا أريد، ولكن أمها وأهلها قالوا: لازم. وبعد ذلك، البنت لم تعرف هل هو سميك له جرم يمنع الوضوء أم لا.
الآن، هل تحسب الأيام التي كان الخضاب فيها وتعيدها أم ماذا تفعل؟ بارك الله فيكم.


الجواب: إذا كانت لا تعرف أن له جرمًا يمنع وصول الماء، فليس عليها شيء. (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)
(عُفي عن أمتي الخطأ والنسيان).

*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *الواتساب WhatsApp*
(اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029VaYA9Vb4NVimzepjdL2Q

🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://www.tgoop.com/alfatawaa2

🗯 للاشتراك في قناة *الشيخ الفاضل أبي حفص عمر بن يحيى بن كنيد الكندي حفظه الله* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://www.tgoop.com/OmarAlkend

ما قولكم شيخنا حفظكم الله في انتصارات سوريا



فضيلة الشيخ

يحيى الحجوري

حفظه الله

ليلة الاثنين

٨ جمادى الآخرة

١٤٤٦ هجرية

مسجد إبراهيم بشحوح سيئون

https://sh-yahia.net/show_sound_15544.html

ثابت الحضرمي

• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحِمٰن الرَّحِيم •
سِلْسِلَة الْفَتَاوَى الْمَكْتُوبَة
لِلشَّيْخ الْفَاضِل أَبِي عَامِر
عَبْدُ اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الْحكْمِيّ
حَفِظَهُ اللَّهُ وَرُعَاه.

يقول السائل: . يكلمني أحد الإخوة يا شيخ أن أمه معها مبلغ وهي في اليمن، تريد أن تحج، وابنها عازب وملتزم ويريد أن يتزوج ويستتر. أين الأفضل يا شيخ؟ هل الوالدة تحج أم تزوج ابنها بالمبلغ الذي معها؟ وجزاك الله ألف خير.


الجواب: إذا كلنت لم تحج حجة الإسلام فتبدأ بالحج.
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 لِلِاشْتِرَاك فِي قَنَاة *فَتَاوَى مَشَايِخِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَة* عَلَى:
♦️ *الْوَاتساب WhatsApp*
(أَضْغَط مُتَابَعَة بَعْد الدُّخُول)
https://whatsapp.com/channel/0029VaYA9Vb4NVimzepjdL2Q

🗯 لِلِاشْتِرَاك فِي قَنَاة *فَتَاوَى مَشَايِخِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَة* عَلَى:
♦️ *الَّتِلجرام Telegram*
https://www.tgoop.com/alfatawaa2

🗯 لِلِاشْتِرَاك فِي قَنَاة *الشَّيْخ الْفَاضِلِ أَبِي عَامِر عَبْدُ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْحكْمِيّ حَفِظَهُ اللَّهُ* عَلَى:
♦️ *الَّتِلجرام Telegram*
https://www.tgoop.com/amaAlhkme

*سَاهَمَ فِي نَشْرِ الْقَنَاة فَالدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ* .

•        بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم         •
         سِلْسِلَة اَلْفَتَاوَى اَلْمكتوبة
        لِلشَّيْخ اَلْفَاضل أَبي اَلْيَمَان
       عَدْنَانْ بْنْ حُسَيْنْ اَلْمَصْقَري
            حَفِظَهُ اَللَّهُ وَرَعَاهُ .

ديقول السائل: فتاة تزوجت واصيب زوجها بسحر وطلقها بدون ان يجامعها،وهل يستطيع ان يرجعها بعقد نكاح جديد اذا انتهت عدتها؟ ام تنكح زوجاً غيره.

الجواب: له أن يتزوجها بعقد جديد ومهر جديد بدون نكاح زوج آخر. والله الموفق

           *ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *الواتساب  WhatsApp* 
(اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029VaYA9Vb4NVimzepjdL2Q

🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://www.tgoop.com/alfatawaa2

🗯 للاشتراك في قناة *الشيخ الفاضل أبي اليمان عدنان بن حسين المصقري حفظه الله* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://www.tgoop.com/AbulYamman

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك،
الحمد لله الذي أقر اعيننا بزوال الطاغية بشار والمليشيات الرافضية من سوريا،
فتلك والله نعمة ويوم من أيام الله لا يستشعرها الاّ مؤمن ولا يغتاظ منها الاّ جاهل أو منافق،
أسأل الله أن يلهم الفاتحين الرشد والصواب وأن يستخدمهم في طاعته ويعلي بهم كلمته وينصر بهم كتابه وسنة نبيه،
✍🏼 ٨/جماد الثاني/١٤٤٦ه‍ـ

• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ •
سلسلةُ الفتاوى اَلْمكتوبة
للشيخ الفاضل أبي عبدِالله
محمد بن أحمد العنسي
حفظهُ اللهُ ورعاهُ.

يقولُ السَّائلُ: في واحِد سافَرَ إلى أمريكا وهو ناوٍ أنْ يُسافِرَ إلى كَنَدا، ولهُ مِنَ المُدَّةِ تِسعةُ أشهُرٍ مُنتَظِرًا أنْ يُسافِرَ إلى كَنَدا، لا يَعلَمُ متى، ولَكِنَّهُ ظَلَّ يَجمَعُ ويَقصُرُ الصَّلاةَ ولا يُصَلِّي الجُمُعةَ بحُجَّةِ أنَّهُ وَجَدَ فتوى لابنِ تَيمِيَّةَ بذلك. هَلْ هذا العَمَلُ صَحيحٌ؟ وضِّحُوا لنا الحُكمَ الصَّحيحَ في ذلك، جَزاكُمُ اللهُ خَيرًا.

الجَوابُ: الَّذي سافَرَ إلى أمريكا وصَلَ إلى ذلكَ المَكانِ، ولم يَنوِ الإقامةَ، وليسَ لهُ أهلٌ في ذلكَ البَلَدِ، وإنَّما هو على تَهَيُّؤٍ للسَّفَرِ لِقَضاءِ حاجَةٍ لهُ، فهُو لا يَزالُ مُسافِرًا، لِمِثلِ هذا الَّذي لا يَدرِي مَتى تُقضَى حاجَتُهُ أو كان مُتَرَدِّدًا، نَعمْ، لا يَزالُ مُسافِرًا، يَعني في حُكمِ المُسافِرِ.

والمُسافِرُ يترخُصَّ بالرُّخَصِ الوارِدَةِ في الكِتابِ والسُّنَّةِ، وهي قَصرُ الرُّباعِيَّةِ. والقَصرُ عندَ بَعضِ أهلِ العِلمِ واجِبٌ، وعِندَ بَعضِهم سُنَّةٌ مُستَحَبَّةٌ. فَهَلْ إنْ لَمْ يَقصُرْ عَمِلَ بالسُّنَّةِ؟ وإنِ احتاجَ إلى الجَمعِ بَينَ الصَّلاتَينِ اللَّتَينِ مِن شَأنِهِما أنْ تُجمَعا، كالعَصرِ مع الظُّهرِ، والمَغرِبِ مع العِشاءِ، يَجمَعُ لأنَّهُ مُسافِرٌ.

أيضًا في مَسأَلَةِ الصِّيامِ، لو أدْرَكَهُ شَهرُ رَمَضانَ وهو في ذلكَ البَلَدِ لا يَزالُ مُسافِرًا، فلا يَجِبُ عليهِ أنْ يَصومَ.

وهكذا صَلاةُ الجُمُعةِ لا تَجِبُ عليهِ، ولَكِنْ فَرقٌ بَينَ عَدَمِ الوُجوبِ وبَينَ جَوازِ الحُضورِ في صَلاةِ الجُمُعةِ.

فإنْ بَقاءُ هذهِ المُدَّةِ دونَ أنْ يُصَلِّي الجُمُعةَ أو يَحضُرَ مَساجِدَ المُسلِمينَ أو يَسمَعَ ذِكرًا يُعرِّضُ نَفسَهُ للغَفلَةِ الشَّديدةِ وقَسوَةِ القَلبِ، خُصوصًا في ذلكَ البَلَدِ الَّذي فيهِ فِتَنٌ مُدلِهَمَّةٌ، فِتَنٌ تَدَعُ الحَليمَ حَيرانَ.

فَشَأنُ المُسافِرِ أنَّهُ يَترَخَّصُ، وهذا لا يُنكِرُهُ أحَدٌ ولا يَعترِضُ عليهِ، ولَكِنْ في الجانِبِ الآخَرِ، لهُ أنْ يَصومَ إنْ أدْرَكَهُ رَمَضانُ، يَجوزُ لهُ ذلكَ ما دامَ ماكِثًا في ذلكَ البَلَدِ، وليسَ مَشغولًا بِغَزوٍ أو قِتالٍ أو مُتنَقِّلًا مِن مَكانٍ إلى مَكانٍ، وإنَّما هو ماكِثٌ في ذلكَ المَكانِ، فإذا صامَ أبرأَ لِذِمَّتِهِ ما لَمْ يَشُقَّ عليهِ الصِّيامُ، واللهُ أعلمُ.

وهكذا يُصَلِّي مع جَماعَةِ المُسلِمينَ، ما هُناكَ مانِعٌ، يَحضُرُ صَلاةَ الجَماعَةِ ويُصَلِّي. وإنِ احْتاجَ إلى أنْ يُصَلِّي وَحدَهُ مَثَلًا، فبَعضُ أهلِ العِلمِ يَقولونَ يَجِبُ عليهِ صَلاةُ الجَماعَةِ ما دامَ نازِلًا، ويَسمَعُ الأذانَ، وهناكَ مَساجِدُ يُصَلِّي فيها المُسلِمونَ، فيَحضُرُ مع المُسلِمينَ.

فإن انشَغَلَ مَثَلًا وصَلَّى وَحدَهُ، صَلَّى رَكعتَينِ، ولَكِنَّهُ يَحضُرُ الجَماعَةَ مع المُسلِمينَ. وهكذا إذا كانَتْ هُناكَ مَساجِدُ تُقامُ فيها الجُمُعةُ، يُصَلِّي مع المُسلِمينَ ويَسمَعُ الذِّكرَ، ويَشهَدُ الجُمُعةَ مع المُسلِمينَ.

فلا يَظلُّ هكذا، إنَّما جاءَ عن بَعضِ السَّلَفِ أنَّهُم كانوا يُرابِطونَ في الثُّغورِ، فيَكونونَ رُبَّما بَعيدينَ عن أماكِنِ الجُمُعاتِ والجَماعاتِ، فيَقصُرونَ.

أمَّا إنسانٌ في مِصرٍ مِن الأمصارِ، في مَدينَةٍ واسِعَةٍ كَبيرَةٍ، وفيها مُسلِمونَ وفيها مَساجِدُ، ويُصَلُّونَ ويَتعَمَّدُ اعتِزالَ الصَّلاةِ ويَتعَمَّدُ تَركَ الجُمُعةِ، فهَذا يُخشَى عليهِ مِن أنْ يَقسُوَ قَلبُهُ، ويَنحَرِفَ انحِرافًا عَظيمًا.

اللهُ المُستعانُ.

*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://www.tgoop.com/alfatawaa2
♦️ *الواتساب WhatsApp*
(اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029VaYA9Vb4NVimzepjdL2Q


🗯 للاشتراك في قناة *الشيخ الفاضل أبي عبدالله محمد بن أحمد العنسي حفظه الله* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://www.tgoop.com/aleinsv

‏مقطع صوتي من ابو احمد

*💢ضوابط استقبال الأسئلة💢*

⓵.التَّأكُّد مِن عدم وجود السُّؤال وجوابه في قناتنا *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* سواء المحرَّرة أو الصَّوتيَّة.

⓶.لاتسأل سؤالاً ليس فيه فائده لك و لا لغيرك

⓷.أن يكون السؤال مكتوباً وهكذا الحرص على إيضاح السؤال وكتابته باللغة العربية الفصحى قدر الإمكان.

⓸.الاكتفاء بإرسال السُّؤال مرَّة واحدة وعدم تكراره

⓹.اختصار السؤال قدر الإمكان.

⓺.أن يكون السؤال واضحاً  وشاملاً لكل جوانب المشكلة.  

⓻.عدم إدراج أكثر مِن سؤال في النَّموذج الواحد.  

⓼.الإلمام بالسؤال الذي قد لا يستوعبهُ السائل
 
⓽.أن لا يكون السؤال متعلقا بسياسات أو علوم دنيوية أو أمور غير علمية دينية لا علاقة لها بالمسائل العلمية.

⓾.يمنع الإتصال الهاتفي ومكالمات الواتساب ورسائل الواتساب الصوتية  للأرقام التي تستقبل أسئلة السائلين والمستفتين

⑪.نعتذر حال التأخر في الرَّد كون الأسئلة قد تكون كثيرة وتحتاج إلى وقت ليتم عرضها على المشايخ حفظهم الله .


⑫.سيتم الأجابة على اسئلتكم وفتاويكم في أقرب وقت إن شاء الله تعالى وذلك عبر إرسالنا  الجواب على أسئلتكم وفتاويكم في قناتنا *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة*
 
*أرسل سؤالك على الرقم التالي :

*(+967774263796)*

*⓵.اِنْتَظَرَ اَلرَّدُّ عَلَى سُؤَالِكَ*
*⓶.تَجِدَ اَلْجَوَابَ عَلَى سُؤَالِكَ فِي قَنَاةِ فَتَاوَى مَشَايِخِ أَهْلِ اَلسُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ عَلَى اَلتَّلْجَرَامْ وَالْوَاتْسَابْ*
*⓷.إِذَا تَأَخَّرَ اَلرَّدُّ عَلَى سُؤَالِكَ أَرْسَلَ اَلسُّؤَالُ مَرَّةً أُخْرَى*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 لِلِاشْتِرَاكِ فِي قَنَاةٍ * فَتَاوَى مَشَايِخِ أَهْلِ اَلسُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ * عَلَى:
♦️ *اَلتَّلْجَرَامْ Telegram*
https://www.tgoop.com/alfatawaa2

🗯 لِلِاشْتِرَاكِ فِي قَنَاةٍ * فَتَاوَى مَشَايِخِ أَهْلِ اَلسُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ * عَلَى:
♦️ *اَلْوَاتَسَابْ: WhatsApp*
https://whatsapp.com/channel/0029VaYA9Vb4NVimzepjdL2Q

         

• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ •
سلسلة الفتاوى المكتوبة
للشيخ أبي عبدالرحمن
سالم بن محمد شعيب
حفظه الله ورعاه.

السؤال: في مساجدنا هنا في الجزائر يسيطر الصوفية والتيجانية والأشعرية والإخوان المفلسين أتباع سيدهم قطب، وإلى آخره من هؤلاء الطوائف.

الصلاة خلفهم صحيحة لقول أهل العلم، نعم، هل يجوز الصلاة جماعة مع أهل البيت (زوجة، بناتي)، وهل تعتبر جماعة أم عليَّ تلبية النداء كما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم والذهاب إلى المسجد؟ بارك الله فيكم.

السؤال 2: أنا إنسان ملتزم وأحاول دائماً الحرص على اتباع كتاب الله وسنة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وإحياء السنن المهجورة خاصة. يوم الجمعة أذهب للمسجد مبكراً وأصلي وأقرأ وأذكر وأدنوا من الإمام...

(وكما هو معروف عند الإخوان وأتباعهم يقيمون درس الجمعة). أنا في أثناء هذا الدرس أقوم وأصلي حتى يصعد الإمام المنبر. وقد وصفوني أنني من أتباع الخوارج الذين قتلوا الصحابي الجليل عثمان رضي الله عنه، وأساءوا إلى السلفيين وكل من تشبَّه بهم....


الجواب: لا تترك جماعة المسجد وتصلي في بيتك بل يلزمك إجابة النداء والصلاة جماعة في المسجد

واجتنب مساجد
الصوفية التيجانية ومن علمت منهم بدعة مكفرة.

ج ٢ :
إن وجدت مسجداً خالياً من ذلك فالزمه .
وإن لم تجد فاستمر على هذا الخير من التبكير إلى الجمعة ... الخ
و من الإشتغال بالصلاة والذكر وقراءة القرآن أثناء إقامتهم للتلحلق قبل الجمعة الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
ولا تبالي بكلامهم ولا بهمزمهم ولمزهم .
ونسأل لله لنا ولكم التوفيق والعون والسلامة من الشر وأهله .
والله أعلم
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *الواتساب WhatsApp*
https://whatsapp.com/channel/0029VaYA9Vb4NVimzepjdL2Q

🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://www.tgoop.com/alfatawaa2

🗯 للاشتراك في قناة *الشيخ الفاضل أبي عبد الرحمن سالم بن إبراهيم بن محمد شعيب حفظه الله* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://www.tgoop.com/msgdalrhman

• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ •
سلسلةُ الفتاوى اَلْمكتوبة
للشيخ الفاضل أبي عبدِالله
محمد بن أحمد العنسي
حفظهُ اللهُ ورعاهُ.
يقول السائل: رجلٌ مُقيمٌ يعملُ في بلدٍ إسلاميٍّ، وزوجتُهُ سوريَّةٌ تعيشُ في بلدٍ آخر. يريدُ إحضارَها إليه، ولكنَّ حكومةَ البلدِ منعتْ منحَ التأشيراتِ والإقاماتِ للسوريين. أخبرهُ رجلٌ يعملُ في وزارةِ الخارجيَّةِ أنَّهُ إذا دفعَ لهُ رشوةً، سيتمكَّنُ من استخراجِ تأشيرةٍ لزوجتِه لتأتي إلى البلد. ما حكمُ دفعِ هذهِ الرشوةِ لإحضارِ زوجتِه وابنِه إليه؟

الجواب: من كانَ موظَّفًا في الدولةِ، في أيِّ مرفقٍ من مرافقِ الدولةِ، ولهُ راتبٌ من الدولةِ، فلا يجوزُ لهُ أن يأخذَ مالًا من الناسِ مقابلَ معاملةٍ يُجريها لهم، فإنَّ هذهِ رشوةٌ. هي رشوةٌ لا شكَّ فيها ولا ريبَ، والرشوةُ محرَّمةٌ. وقد قالَ عليهِ الصلاةُ والسلامُ: "لعنَ اللهُ الراشيَ والمُرتشيَ".

لكنْ إذا كانتْ معاملةُ هذا الرجلِ - كإحضارِ زوجتِه - لا يمكنُ أن تتمَّ إلَّا بإعطاءِ هذا الرجلِ شيئًا من المالِ ليُستخرجَ المعاملةَ، حتى يُحضِرَ أهلَهُ ويَبقى أهلُهُ قريبينَ منهُ ولا يَشغلَ بهم، وربما يَخشَى على نفسِه إذا كانَ في بلدِ الغربةِ من الوقوعِ فيما حرَّمَ اللهُ، ويحتاجُ إلى أن يَلفَّ نفسَهُ بأهلِه ويكونَ أولادُهُ قريبينَ منهُ، ولا يمكنُ ذلكَ إلَّا بأن يُعطيَ هذا الموظَّفَ شيئًا من المالِ لإحضارِ أهلِه، فيجوزُ في هذهِ الحالةِ.

أمَّا الموظَّفُ فلا يجوزُ لهُ أن يأخذَ، لكنْ إنْ لمْ يُمكنْ إلَّا بإعطاءِ شيءٍ من المالِ، فلا بأسَ أن يُعطيَهُ لتخليصِ معاملتِه، لكنْ بشرطٍ آخرَ وهو: ألَّا يكونَ في إحضارِها إلى ذلكَ البلدِ ضررٌ عليهِ أو ربما يكونُ تهمةً أو جنايةً في حقِّ الدولةِ، ويُرتَّبُ عليهِ عقوباتٌ ويحصلُ عليهِ مضايقاتٌ.

وربما لو حصلَ، يعني لو حملتْ زوجتُهُ وولدتْ في ذلكَ البلدِ، صعُبَ عليهِ أن يُثبِتَ أنَّ ذلكَ المولودَ ولدُهُ كما هو الحالُ في بعضِ الدولِ. فإذا كانَ سيحصُلُ عليهِ ضررٌ من جهةٍ، وسيقعُ في الرشوةِ أيضًا من جهةٍ أخرى، فلا يُغامرْ بنفسهِ في مثلِ هذا، لما يُخشَى عليهِ من الضررِ.

أمَّا إذا أَمِنَ ذلكَ، وإنَّما هو منعٌ ولا يترتَّبُ على إحضارِهِ لزوجتِه في ذلكَ البلدِ عقوبةٌ أو جنايةٌ أو مخالفةٌ، ولا سيحصُلُ عليهِ ضررٌ، فلا بأسَ أن يُحضِرَ أهلَهُ، لما ذكرنا، ليكونَ أهلُهُ قريبينَ منهُ أيضًا لتحصينِ نفسِهِ.

وإنْ لم يُمكنْ ذلكَ، فليبحثْ لهُ عن حلٍّ بأنْ يرجعَ إلى بلدِهِ، ويستعينَ باللهِ سبحانهُ وتعالى، ويبحثَ لهُ عن عملٍ ويكونَ قريبًا من أهلِه، أو في بلدٍ غيرِ هذا البلدِ، مثلًا في بلدٍ يَسمحونَ بإحضارِ الناسِ لزوجاتِهم.

أو إذا استطاعَ أن يتزوَّجَ في بلدِ الغربةِ، تزوَّجَ زواجًا شرعيًّا، لا زواجَ مِسيارٍ أو زواجًا بنيَّةِ الطلاقِ.

*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://www.tgoop.com/alfatawaa2
♦️ *الواتساب WhatsApp*
(اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029VaYA9Vb4NVimzepjdL2Q


🗯 للاشتراك في قناة *الشيخ الفاضل أبي عبدالله محمد بن أحمد العنسي حفظه الله* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://www.tgoop.com/aleinsv

‏مقطع صوتي من ابو احمد

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📋 #فتاوى_نصية ✍🏻

🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶

🔸 السؤال🔸

كيف نرد على من يزعم أنه كلٌ يؤخذ منه ويرد، فيؤخذ من أهل البدع والأهواء العلم النافع وتترك بدعهم؟

🔹 الجواب 🔹

أما أهل البدع فلا يؤخذ عنهم ولا كرامة، وإنما يؤخذ عن أهل السنة.

والأدلة من القرآن والسنة والآثار عن السلف كثيرة في هذا الباب.

قال أبو القاسم الأصبهاني رحمه الله في كتابه "الحجة في بيان المحجة" (ج٢/ص: ٥٥٠): وترك مجالسة أهل البدعة ومعاشرتهم سنة؛ لئلا تعلق بقلوب ضعفاء المسلمين بعض بدعتهم، وحتى يعلم الناس أنهم أهل بدعة؛ ولئلا يكون في مجالستهم ذريعة إلى بدعتهم».

ومن جالس أهل البدع فقد عرض نفسه للفتنة، ولم يأمن على نفسه أن يغمسوه في أهوائهم، قال الله عز وجل: {ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلًا ٭٭٭ يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانًا خليلًا. لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولًا} [الفرقان: ٢٧-٢٩].

وفي الصحيحين عن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، قال: «إنما مثل الجليس الصالح، والجليس السوء، كحامل المسك، ونافخ الكير، فحامل المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحًا طيبة، ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحًا خبيثة».

وروى أحمد (رقم: ٨٤١٧) عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل».
وفي رواية (رقم: ٨٠٢٨): «من يخالط».
والحديث في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين" (رقم: ١٢٧٢).

وقال ابن مسعود رضي الله عنه: (يهرب بقلبه ودينه، لا يجالس أحدًا من أهل البدع). رواه اللالكائي (ج١/ص:١٣٦).

وقال أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه في أصحاب القدر: (فإن لقيتموهم فلا تمكنوهم من المسألة؛ فيدخلوا عليكم الشبهات). رواه أيضًا اللالكائي (ج١/ص:١٣٨).

وقال أبو قلابة: (لا تجالسوا أهل الأهواء، ولا تجادلوهم، فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم، أو يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون). رواه الدارمي (رقم: ٤٠٥)،  واللالكائي (ج١/ص:١٥١)، وأبو نعيم في "الحلية" (ج٢/ص:٢٨٧، وج٩/ص:٢١٧).

وقال الحسن وابن سيرين: (لا تجالسوا أهل الأهواء، ولا تجادلوهم، ولا تسمعوا منهم). رواه البيهقي في "الشعب" (رقم: ٩٠٢١).

وقال رجل من أصحاب الأهواء لأيوب السختياني: أسألك عن كلمة، فولى أيوب وهو يقول: (ولا نصف كلمة)، مرتين، يشير بإصبعيه. رواه أيضًا اللالكائي (ج١/ص:١٦٢).

وقال الفضيل بن عياض: (من جلس مع صاحب بدعة فاحذره، ومن جلس مع صاحب البدعة لم يعط الحكمة، وأحب أن يكون بيني وبين صاحب البدعة حصن من حديد). رواه أيضًا اللالكائي (ج٤/ص:٧٠٦)، وأبو نعيم في "الحلية" (ج٨/ص:١٠٣).

وقال أيضًا: (من أتاه رجل، فشاوره، فدله على مبتدع فقد غش الإسلام، واحذروا الدخول على أصحاب البدع؛ فإنهم يصدون عن الحق). رواه أيضًا اللالكائي (ج١/ص:١٥٥).

وقال إبراهيم بن ميسرة: «من وقَّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام». رواه أيضًا اللالكائي (ج١/ص:١٥٧)، والبيهقي في "الشعب" (رقم: ٩٠١٨).

وقال البغوي - رحمه الله تعالى - في "شرح السنة" (ج١/ص: ٢٢٧): وقد مضت الصحابة والتابعون، وأتباعهم، وعلماء السنة على هذا مجمعين متفقين على معاداة أهل البدعة، ومهاجرتهم).

وقد أُعْجِب عبد الرزاق بسمت شيخه جعفر بن سليمان الضُّبَعي، فتأثر به ببدعة التشيع!.

قال سفيان الثوري رحمه الله: (من أصغى بسمعه إلى صاحب بدعة، وهو يعلم؛ خرج من عصمة الله، ووكل إلى نفسه).

وقال: (من سمع ببدعة، فلا يحكها لجلسائه، لا يلقها في قلوبهم).

قال الذهبي رحمه الله في كتابه "سير أعلام النبلاء" (ج٧/ص: ٢٦١) معلقًا على قول سفيان هذا: (أكثر أئمة السلف على هذا التحذير، يرون أن القلوب ضعيفة، والشبه خطافة).

وروى أحمد (رقم: ١٩٨٧٥، و١٩٩٦٨)، وأبو داود (رقم: ٤٣١٩) - وهو في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين" (رقم: ١٠١٩) - عن عمران بن حصين رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وعلى ٱله وسلم قال: «من سمع بالدجال فلينأ عنه، فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن، فيتبعه؛ مما يبعث به من الشبهات».

قال الإمام ابن بطة رحمه الله في "الإبانة الكبرى" (ج٢/ص: ٤٦٩)- بعد أن ذكر هذا الحديث -: (هذا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الصادق المصدوق، فالله الله معاشر المسلمين! لا يحملن أحدًا منكم حسن ظنه بنفسه وما عهده من معرفته بصحة مذهبه على المخاطرة بدينه في مجالسة بعض أهل هذه الأهواء، فيقول: أداخله؛ لأناظره، أو لأستخرج منه مذهبه).

• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ •
سلسلة الفتاوى المكتوبة
للشيخ محمد الأفلحي
حفظه الله ورعاه.
يقول السائل:

كان هناك أخوان لديهما أراضٍ كثيرة. توفي الأخوان وجاء أبناؤهم، فأخذ كل منهم قسطًا من هذه الأرض وحرثها وانتفع بها من دون قسمة. توفي الأبناء وجاء أبناء الأبناء، فأخذ كل منهم قسطًا من هذه الأرض وانتفع بها دون تقسيم.

والآن جاء أبناء أبناء الأبناء، وقد أصبح هؤلاء الأبناء يشكلون قرية كبيرة. خرج كل منهم وأخذ قسطًا من هذه الأراضي، وحرثها، والبعض منهم بنى فيها البيوت وسكنوا فيها مع أولادهم، وهناك من الورثة من ظُلموا.

علمًا أن هذه الأراضي ما زالت لم تُقسم إلى الآن وليست ملكًا لأحد. وقد حاولوا مرارًا وتكرارًا تقسيمها، لكنهم لم يستطيعوا بسبب كثرة الورثة، وأيضًا لعدم وجود رجل ذي عقل ودين يتولى تقسيمها.

السؤال:
ما هو الحل؟ وهل يجوز بناء البيوت فيها؟

وأيضًا:
نريد منكم نصيحة صوتية قيّمة ترشد بها أهل هذه القرية وتدلهم على الخير والصواب.

وجزاكم الله خيرًا.

الجواب: اذا كان بينهم تسامح من الكل فيجوز لهم البناء، فيها والا اقتسموا على الاصل اي تقسم بين الأجداد ثم كل من تناسل منهم يأخذ نصيبه من ملك جده
وننصحهم بالتسامح فيما بينهم وان يتوخوا ويتحروا العدل والصدق فيما بينهم وكل واحد يأخذ نصيبه بدون استإثار،او ظلم للغير، وان يكون بينهم التسامح،والاخاء
هذا ماننصحهم به.

*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *الواتساب WhatsApp*
https://whatsapp.com/channel/0029VaYA9Vb4NVimzepjdL2Q

🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://www.tgoop.com/alfatawaa2

*ساهم في نشر القناة فالدال على الخير كفاعله*

• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ •
سلسلة الفتاوى المكتوبة
للشيخ الفاضل محمد الأفلحي
حفظه الله ورعاه.

يقول السائل : ورد ان أكثر البقاع يوصي النبي ﷺ بسكناها بعد مكة والمدينة هي الشام، لأن أمنها وخيرها غالب وفتنتها عارضة، طلب معاوية من النبي ﷺ يختار له بلدًا فقال: الشام؟

• الشام لا يطول فيها عمر الشر والفتنة، ولم تذكر في الكتاب والسنة إلا بالبركة والإيمان، وفي الحديث الحسن: (إن الله قد تكفل لي بالشام).

• الدجال أعظم فتن الأرض ومصرعه في الشام فكيف بمن دونه من الدجاجلة ففي الصحيح: (ينزل المسيح دبر أُحد ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك).

• زوال فتن الشام يتلوها نصر الإسلام، وقوّة الإيمان، وضعف النفاق، ففي الحديث: (ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام).

• تعيش الشام مخاضًا لنفي الفساد من جسدها، وبدأت علامات صلاحها، وإذا صلح أمر الشام تبعتها الأمة، ففي الحديث: (إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم).

.*بارك الله فيك هل ماورد في المنشور صحيح ؟

الجواب: نعم للشام فضائل أكثر غيرها إلا مكة والمدينة وهي مهبط الرسل وارض المحشر
فماذكر من الأحاديث هنا صحيح بعضه في صحيح مسلم
وهناك كتب ألفت في فضائل الشام عليك قرائتها.
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *الواتساب WhatsApp*
https://whatsapp.com/channel/0029VaYA9Vb4NVimzepjdL2Q

🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://www.tgoop.com/alfatawaa2

*ساهم في نشر القناة فالدال على الخير كفاعله*

💢احذر من المفردات السفسطائية (وهابية، جامية، حجاورة، مداخلة)💢

يصفون أهل السنة في اليمن بـ (أتباع الحجوري)!؟
وهذا تلبيس وكذب وخلاف الواقع، فلسنا أتباع الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله وإنما نحن إخوانه؛ إما من طلابه أو من محبيه ومعارفه، ونحن وإياه أتباع محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولكن بعض علماء أهل السنة كلما عظم قدر أحدهم وجاهد في نُصرة السنة نَسَبَ إليه المبتدعة فرقة بإسمه! فتسمع مثلا: الوهابية! الجامية! الحجاورة!! المداخلة! وكلها أسماء لفرق غير موجودة فوق أي أرض أو تحت أي سماء، وإنما هم علماء سنة وأئمة هدى ومصابيح دجى، ردوا على أهل البدع وحذروا من البدع والخرافات والمحدثات في دين الله، وأنت عندما تحذِّر من عقيدة فرقة فاسدة فلا شك أن أتباعها سيثورون دفاعا عن عقيدتهم وفكرهم ويلفِّقون عليك كل تُهمة يسعفهم بها تفكيرهم مهما كانت كبيرة ومهما كان البغي واضحا في مضمونها وسيبذلون جهدا عظيما في تشويهك؛ لأنك فضحتهم وكشفتَ أمرهم للمسلمين حتى نُبذوا.

ولذلك تسمع كل فرقة تصف أهل السنة بإسم جلادها، فالصوفية لن يقولو جامية أو حجاورة! وإنما يقولون عن أهل السنة وهابية! لأن الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب فضحهم ورد عليهم وحذر منهم.
والخوارج لن يصفوك أيها السني بالوهابية وإنما بالجامية والمداخلة لأن العلامة الجامي والعلامة الربيع بذلوا جهدا عظيما في كشف فكر الثورجيين والخوارج والتكفيريين كون هذه الفتن ثارت في عصر هؤلاء العلماء فحذروا منها هم وغيرهم من أهل السنة، والحزبيون لن يصفوك أيها السني بالوهابي وإنما بالحجوري؛ لأن العلامة الحجوري فضح أساليب الحزبيين ومكرهم وبين عوارهم وأصابت فراستهم فيهم مثل فلق الصبح ونفرَ الناس عنهم بسببه، وعلى هذا فقس.

ولذلك ننصح كل مسلم أن لا يسمع لتشويهات هؤلاء المبتدعة المفضوحين المنبوذين الذين يستخدمون هذه المفردات السفسطائية (وهابية، جامية، حجاورة، مداخلة)، وإذا ألتبس عليه الأمر وأراد معرفة مع من الحق فليطلب العلم ولينظر في أدلة الكتاب والسنة وآثار السلف الصالح من القرون الثلاثة الأولى المفضلة ومن تبعهم بإحسان كالإمام مالك والإمام أحمد والإمام الشافعي وابن تيمية وابن القيم ونحو هؤلاء وسيعرف من هم أهل السنة والجماعة السلفيين حقا، فإنك إذا عرفتَ الحق عرفتَ أهله، وإذا لم تعرف الحق فلن تعرف أهله وستبقى في تخبط وضياع إلا أن يشاء الله، أو على الأقل ابحث واقرأ وتجرد من الهوى وانظر لأدلة هؤلاء وهؤلاء وخذ بأدلة الكتاب والسنة الواضحة سواء في عدد من المسائل أو في المسألة المُثارة بين طائفتين من الناس، وكن على ثقة تامة أن الذي فيه خير ومتجرد للحق فإنه حتما سيتوفق؛ لأن الله علم منه صدقه فإذن لن يضيعه وهو الحكم العدل الحق الذي لا يظلم أحدا مثقال ذرة ولا أدنى من ذلك، والله المستعان.
#ابن_الشابرة
(١١ جمادى الآخرة ١٤٤٦)
https://www.tgoop.com/qaidghsh

• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ •
سلسلةُ الفتاوى اَلْمكتوبة
للشيخ الفاضل أبي عبدِالله
محمد بن أحمد العنسي
حفظهُ اللهُ ورعاهُ.

يَقُولُ السَّائِلُ: امْرَأَةٌ حَاضَتْ أَوَّلَ يَوْمٍ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّانِي جَاءَهَا قَلِيلٌ مِنَ الدَّمِ صَبَاحًا، ثُمَّ انْقَطَعَ لَيْلًا وَلَمْ يَنْزِلْ شَيْءٌ. مَا الْحُكْمُ؟ هَلْ تَغْتَسِلُ أَمْ تَنْتَظِرُ يَوْمًا وَلَيْلَةً؟

الْجَوَابُ: الْمَرْأَةُ إِذَا أَتَاهَا الْحَيْضُ قَدْ تَكُونُ على عَادَةُ مَعْرُوفَةً عِنْدَهَا، يَعْنِي عَادَةً رُبَّمَا يَسْتَمِرُّ مَعَهَا نُزُولُ الدَّمِ سِتَّةَ أَيَّامٍ أو سبعة أيام، وَهَذَا هُوَ الْغَالِبُ مِنْ عَادَاتِ النِّسَاءِ. وَلَا حَدَّ لِأَقَلِّهِ وَلَا لِأَكْثَرِهِ، فَلَوِ اعْتَادَتْ أَنْ يَأْتِيَهَا الدَّمُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مَثَلًا، يَأْتِيهَا فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، ثُمَّ تَطْهُرُ عَلَى حَسَبِ عَادَتِهَا.

أَمَّا إِذَا كَانَتْ عَادَتُهَا مَثَلًا أُسْبُوعًا، ثُمَّ نَزَلَ الدَّمُ أَوَّلَ يَوْمٍ وَرَأَتْ أَنَّهُ انْقَطَعَ، قُلْنَا لَهَا: لَا تَسْتَعْجِلِي؛ لِأَنَّهَا لَا تَزَالُ فِي زَمَنِ الْعَادَةِ. فِي زَمَنِ نُزُولِ الدَّمِ لَا تَسْتَعْجِلُ، حَتَّى تَرَى الطُّهْرَ، حَتَّى تَتَأَكَّدَ أَنَّهَا صَارَتْ طَاهِرَةً.

فَالْمَرْأَةُ الَّتِي اعْتَادَتْ أَنْ تَحِيضَ أُسْبُوعًا هِيَ تَتَرَقَّبُ بِذَهَابِ الْأُسْبُوعِ، نَعَمْ، لِأَنَّ هَذِهِ عَادَتُهَا، وَرُبَّمَا يَنْزِلُ كُلَّ يَوْمٍ شَيْئًا يَسِيرًا تَارَةً فِي النَّهَارِ وَتَارَةً فِي اللَّيْلِ، وَهَذَا كُلُّهُ حَيْضٌ.

وَمَا يُشْتَرَطُ أَنْ دَمَ الْحَيْضِ يَنْزِلُ عَلَى مَدَارِ السَّاعَةِ لَيْلًا وَنَهَارًا، لَا. يَنْزِلُ فِي وَقْتٍ وَوَقْتٍ آخَرَ لَا يَنْزِلُ.

وَإِنَّمَا يُلَاحَظُ هَذَا وَيُعْتَبَرُ فِيمَا إِذَا زَادَ عَنِ الْأَيَّامِ الْمَعْلُومَةِ، زَادَتْ أَيَّامُ الْحَيْضِ عَنِ الْأَيَّامِ الْمَعْلُومَةِ، نَعَمْ، فَتَارَةً يَأْتِي يَوْمٌ وَانْقَضَى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ثُمَّ يَأْتِي بِسَبَبِ اضْطِرَابِ الْعَادَةِ وَسَبَبِ أَوْجَاعٍ وَآلَامٍ أَوْ بَعْضِ الْأَدْوِيَةِ وَبَعْضِ مَوَانِعِ الْحَمْلِ.

فَبِمِثْلِ هَذِهِ الْحَالَةِ الَّتِي تَضْطَرِبُ عَلَيْهَا عَادَتُهَا وَيَأْتِيهَا الْحَيْضُ فِي وَقْتٍ آخَرَ، تَعْتَبِرُهُ دَمَ حَيْضٍ.

فَالْوَقْتُ الَّذِي يَنْزِلُ فِيهِ دَمُ الْحَيْضِ وَتَعْرِفُ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ، تَمْتَنِعُ عَنِ الصَّلَاةِ وَعَنِ مُعَاشَرَةِ زَوْجِهَا وَعَنِ الصِّيَامِ وَأَيِّ شَيْءٍ غَيْرِ ذَلِكَ.

فَإِذَا انْقَطَعَ الدَّمُ وَرَأَتِ الطُّهْرَ وَلَوْ فِي يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، فَإِنَّهَا مَعَ ذَلِكَ تَغْتَسِلُ وَتَعُودُ إِلَى صَلَاتِهَا وَمَا أُبِيحَ لَهَا.

وَاللَّهُ أَعْلَمُ.



*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://www.tgoop.com/alfatawaa2
♦️ *الواتساب WhatsApp*
(اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029VaYA9Vb4NVimzepjdL2Q


🗯 للاشتراك في قناة *الشيخ الفاضل أبي عبدالله محمد بن أحمد العنسي حفظه الله* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://www.tgoop.com/aleinsv