الإخوة الأطباء:

إن المستشفيات أماكن لا يحب الناس ارتيادها غالباً لا سيما عندنا في اليمن بل هي للمضطرين الذين ما استطاعوا الصبر على الألم أو الطفل الذي لم يدرك معاناة والديه فألجأهم للذهاب إلي المستشفى
فارفقوا بالناس وارحموا ضعفهم وحاجتهم ولا ترهقوهم وتصرفوا لهم علاجات باهضة الثمن ولا فوق حاجتهم وارشدوهم لما ينفعهم حتى ولو كان شيئا طبيعياً أو عشبة أو ليمونة أو غير ذلك وسيبارك الله لكم

أيها الطبيب والمدير والمالك للمستشفى إن الشتاء ليس موسماً كما تظن فتقوم بتغير الخلفيات وتزيين الجدران وفرش البلاط لجذب الزبائن
ولستم كالتجار تنتظرون مجيء الناس لأنكم كمن يحب أن تسلب من الناس العافية كي يشترونها منكم بأثمان باهضة وكذبات ساذجة وكتابات متشابكة على تلك الأوراق بلغة لايفهمها العوام ورموز تخيفهم لأنها بأسعار لا تعجبهم وفوق طاقتهم

أيها الطبيب سيزورك المرض يوما ما أو بعض أقرباءك فلماذا لا تحس للناس وتعاملهم كما تحب أن تُعامل

أيها الحاضن للأطفال هي أجساد وأنفس فلا تفرط فيها فنفس الصغير كنفس الكبير ربما قتلته وإن كان لا يحسن التعبير فعند الله ينطق الجماد

أيتها القابلة النساء أمانة عندك فلا يحملنك حب النسبة على العمليات أن تبيعي ذمتك فتبقري بطونهن وأنت قادرة على توليدهن بيسر وسهولة.

أيها الفحاص المختبري دقق في عملك فمن عندك يكون العلاج والتشخيص فقد تتسبب بكوارث لا تحمد عقباها

✍️صلاح شايع

▪️ ✏️ 📙 ✏️ 📙 ✏️ 📙 ▪

*الجامع لإعلانات محاضرات أهل السنة والجماعة في اليمن*

👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
*يوم الجمعة ١٢ جماد الثاني ١٤٤٦هـ بإذن الله تعالى*




🌃 *محافظة عدن*

- المكان : دارسعد
- المسجد : مسجد الفرقان
- المحاضر : الشيخ حسين الصلاحي


🌃 *محافظة لحج*

- المكان : قرية النوبة - تبن
- المسجد : مسجد الصحابة
- المحاضر : الشيخ أحمد بن عثمان

🛣️ *مديرية طور الباحة*
- المكان : سوق السبت
- المسجد : مسجد دار القرآن والحديث
- المحاضر : الشيخ حسين الحطيبي

🛣️ *مديرية المضاربةوراس العارة*
- المكان : المحاولة - منطقة الحوتي
- المسجد :
- المحاضر : الأخ أحمد التهامي

- المكان : النابية
- المسجد : مسجد التوحيد
- المحاضر : الشيخ عبدالكريم الحسني

- المكان : ~السقيا~
- المسجد :
- المحاضر :

🛣️ *مديرية ردفان*
- المكان : حبيل جبر
- المسجد : مسجد السنة
- المحاضر : مجموعة من المشايخ والدعاة إلى الله

🛣️ *مديرية يافع*
- المكان : لبعوس
- المسجد : مسجد الجامع
- المحاضر : الشيخ محمد المجيدي


🌃 *محافظة الضالع*

- المكان : دار الحديث
- المسجد : مسجد دار الحديث
- المحاضر : الشيخ فتح القدسي

🛣️ *مديرية قعطبة*
- المكان : سهدة
- المسجد : مسجد البوقعي
- المحاضر : الأخ عبدالناصر الجحافي


🌃 *محافظة أبين*

- المكان : جعار
- المسجد : مسجد الحمزة
- المحاضر : الشيخ يوسف غرامة

🛣️ *مديرية لودر*
- المكان : مركز العباس
- المسجد : مسجد العباس
- المحاضر : الأخ عمر حسين والأخ مراد الصارطي


🌃 *محافظة شبوة*

- المكان : الروضة
- المسجد : مسجد الفلاح
- المحاضر : الشيخ عبدالوهاب الشميري

🛣️ *مديرية رضوم*
- المكان : محاضرة في الروضة
- المسجد :
- المحاضر : الشيخ عبدالوهاب الشميري

🛣️ *مديرية ميفعة*
- المكان : لمصون
- المسجد : مسجد بن الشيبة
- المحاضر : مجموعة من طلاب العلم

🛣️ *مديرية حبان*
- المكان : محاضرة في الروضة
- المسجد :
- المحاضر : الشيخ عبدالوهاب الشميري

🛣️ ~*مديرية نصاب*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :


🌃 *محافظة حضرموت*

- المكان : المكلا
- المسجد : الاستقامة
- المحاضر : مجموعة من طلاب العلم

🛣️ *مديرية الشحر*
- المكان : حارة التابعين
- المسجد : مسجد التابعين
- المحاضر : الأخ سعيد باسلامة والأخ صالح باوادي

🛣️ *مديرية ساه*
- المكان : رسب
- المسجد : مسجد الدورة
- المحاضر : الشيخ يحيى الحجوري

🛣️ *مديرية سيئون*
- المكان : محاضرة في رسب
- المسجد :
- المحاضر : الشيخ يحيى الحجوري

🛣️ *مديرية دوعن*
- المكان : محاضرة في رسب
- المسجد :
- المحاضر : الشيخ يحيى الحجوري

🛣️ *مديرية شبام*
- المكان : محاضرة في رسب
- المسجد :
- المحاضر : الشيخ يحيى الحجوري

🛣️ *مديرية تريم*
- المكان : محاضرة في رسب
- المسجد :
- المحاضر : الشيخ يحيى الحجوري
-
🛣️ *مديرية القطن*
- المكان : محاضرة في رسب
- المسجد :
- المحاضر : الشيخ يحيى الحجوري

🛣️ ~*مديرية الديس الشرقية*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :

🛣️ *مديرية الريدة وقصيعر*
- المكان : قصيعر - معبر الحوطة
- المسجد : مسجد عمر بن عبدالعزيز
- المحاضر : الشيخ زكريا الصلاحي


🌃 *محافظة المهرة*

*مديريتي قشن وحصوين*
- المكان : قشن
- المسجد : مسجد الفرقان
- المحاضر : الشيخ خليل الحمادي والشيخ خليل العديني

🛣️ *مديرية الغيضة*
- المكان : مقابل السجون
- المسجد : مسجد زين العابدين
- المحاضر :


🌃 *محافظة مأرب*

- المكان : مجمع الخير
- المسجد : مسجد الرحمن
- المحاضر : الشيخ صلاح الصديق


🌃 *محافظة تعز*

- المكان : حي النسيرية
- المسجد : مسجد المجاهد
- المحاضر : الأخ سالم الأبيني

🛣️ *مديرية التعزية*
- المكان : الحوبان
- المسجد : مسجد أم المؤمنين
- المحاضر : الأخ عبدالرحمن العرومي

🛣️ *مديرية الشمايتين*
- المكان : التربة
- المسجد : مسجد السنة
- المحاضر : الشيخ رياض الصبري

- المكان : البذيجة
- المسجد : مسجد السنة
- المحاضر : الأخ محمد بن أمين

🛣️ *مديرية ماوية*
- المكان : السويداء
- المسجد : مسجد مركز السنة
- المحاضر : الأخ توفيق الريمي

🛣️ *مديرية المعافر*
- المكان : البيرين
- المسجد : مسجد السنة
- المحاضر : الأخ عمر العريقي

🛣️ *مديرية المخا*
- المكان : منطقة النجيبة
- المسجد : مسجد السوق
- المحاضر : الشيخ بسام الغراسي والشيخ فؤاد العماري والشيخ احمد الذاري والشيخ إبراهيم النجار


🌃 *محافظة إب*

- المكان : دار القدسي
- المسجد : مسجد الخير
- المحاضر : الأخ أحمد العرومي

🛣️مديرية حبيش
- المكان : قرية ماتر
- المسجد : مسجد الإمام الشافعي
- المحاضر : الأخ فضل الحبيشي

- المكان : قرية هجار
- المسجد : مسجد الجوبلة
- المحاضر : الأخ وليد شوارب

🛣️ *مديرية بعدان*
- المكان : عزلة سبر
- المسجد : مسجد قرية الظهرة
- المحاضر : الأخ ياسر أبلان

🛣️ *مديرية يريم*
- المكان : حارة المرايم
- المسجد : مسجد النور
- المحاضر : الأخ خالد الشرعبي

🛣️ *مديرية العدين*
- المكان : قرية المراكب
- المسجد : مسجد أبي عبدالرحمن
- المحاضر : الأخ عبدالرحيم بن أحمد


🌃 *محافظة صنعاء*

- المكان : شارع بيحان
- المسجد : مسجد الفتح
- المحاضر : الأخ مصطفى النعمي


🌃 ~*محافظة الحديدة*~

- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*إلا حيدرة الأنزع البطين ...*

*سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن الدرزية والنصيرية وحكمهم؟*

*فأجاب:*
هؤلاء *الدرزية والنصيرية كفار باتفاق المسلمين:* لا يحل أكل ذبائحهم.
ولا نكاح نسائهم.
بل ولا يقرون بالجزية.
فإنهم مرتدون عن دين الإسلام، ليسوا مسلمين، ولا يهود ولا نصارى.
لايقرون بوجوب الصلوات الخمس، ولا وجوب صوم رمضان، ولا وجوب الحج، ولا تحريم ما حرم الله ورسوله من الميتة والخمر وغيرهما.
وإن أظهروا الشهادتين مع هذه العقائد فهم كفار باتفاق المسلمين.
*فأما النصيرية:* فهم أتباع أبى شعيب محمد بن نصير وكان من الغلاة الذين يقولون أن علياً إله
*وهم ينشدون:* أشهد أن لا إله محمد الصادق الأمين ... ولا حجاب عليه إلا سلمان ذو القوة المتين ... ولا طريق إليه إلا

*وأما الدرزية:* فاتباع هشتكين الدرزي، وكان من موالى الحاكم أرسله إلى أهل وادى تيم الله بن ثعلبة فدعاهم إلى إلاهية الحاكم، ويسمونه البارى العلام، ويحلفون به.
*وهم من الإسماعلية:* القائلين بأن محمد بن إسماعيل نسخ شريعة محمد بن عبد الله، وهم أعظم كفرا من الغالية. يقولون بقدم العالم وإنكار المعاد وإنكار واجبات الإسلام ومحرماته.
*وهم من القرامطة الباطنية*: الذين هم أكفر من اليهود والنصارى ومشركى العرب، وغايتهم أن يكونوا فلاسفة على مذهب أرسطو وأمثاله أو مجوسا، وقولهم مركب من قول الفلاسفة والمجوس، ويظهرون التشيع نفاقا والله أعلم.

*وقال ابن تيمية رحمه الله كذلك:* كفر هؤلاء مما لا يختلف فيه المسلمون، بل من شك في كفرهم فهو كافر مثلهم، لاهم بمنزلة أهل الكتاب ولا المشركين ، بل هم الكفرة الضالون، فلا يباح أكل طعامهم، وتسبى نساؤهم، وتؤخذ أموالهم، فإنهم زنادقة مرتدون لا تقبل توبتهم، بل يقتلون أينما ثقفوا ويلعنون كما وصفوا.
ولا يجوز استخدامهم للحراسة والبوابة والحفاظ.
ويجب قتل علمائهم وصلحائهم لئلا يضلوا غيرهم.
ويحرم النوم معهم في بيوتهم ورفقتهم والمشي معهم وتشييع جنائزهم إذا علم موتها.
ويحرم على ولاة أمور المسلمين إضاعة ما أمر الله من إقامة الحدود عليهم بأي شيء يراه المقيم لا المقام عليه. والله المستعان وعليه التكلان

*[مجموع الفتاوى]*
*صفحة 161 من المجلد 35*

*الطائفة العلوية النصيرية التي يتبناها بشار الأسد وعائلته في سوريا*🔵
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
*ما هي أهم أفكار وعقائد العلويين (النصيرية)؟ وما الفرق بينهم وبين سائر المسلمين؟*

*ملخص الجواب*
الطائفة العلوية ظهرت في القرن الثالث من الهجرة، وتعد هذه الطائفة من غلاة الشيعة، الذين ادعوا الإلهية في علي بن أبي طالب رضي الله عنه. *وكان اسمهم الأول “النصيرية” ثم تسموا بعد ذلك بـ “العلويين” تمويهاً على الناس، وتغطية لحقيقة مذهبهم*، وهم يحرصون على هذا الاسم الآن.

*تاريخ ظهور الطائفة العلوية:*
الطائفة العلوية ظهرت في القرن الثالث من الهجرة، وتعد هذه الطائفة من غلاة الشيعة، الذين ادعوا الإلهية في علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وكان اسمهم الأول “النصيرية” ثم تسموا بعد ذلك بـ “العلويين” تمويهاً على الناس، وتغطية لحقيقة مذهبهم، وهم يحرصون على هذا الاسم الآن.

*من هو مؤسس الطائفة العلوية؟*
مؤسس هذه الطائفة هو محمد بن نصير البصري النميري (توفي سنة270 هـ) الذي ادعى النبوة والرسالة.

*أبرز معتقدات العلويين*

*أهم أفكار ومعتقدات الطائفة العلوية :*
1. يعتقدون في علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه إله.
2. يحبون عبد الرحمن بن ملجم الذي قتل علي بن أبي طالب، ويترضون عليه، لزعمهم بأنه خلص اللاهوت من الناسوت، ويخطئون من يلعنه !

3.يعتقد بعضهم أن علياً يسكن السحاب بعد تخلصه من الجسد الذي كان يقيده، وإذا مر بهم السحاب قالوا : السلام عليك يا أبا الحسن، ويقولون : إن الرعد صوته، والبرق سوطه.
4.يعظمون الخمر، ويشربونها، ويعظمون شجرة العنب لذلك.

5.يصلون في اليوم خمس مرات، لكنها صلاة تختلف عن صلاة المسلمين، إذ ليس فيها سجود.
6. لهم قداسات شبيهة بقداسات النصارى.
7.لا يؤمنون بالحج، ويقولون بأن الحج إنما هو كفر وعبادة أصنام.
8. لا يؤمنون بالزكاة الشرعية المعروفة عند المسلمين، وإنما يدفعون ضريبة إلى مشايخهم، مقدارها خمس ما يملكون
9. الصيام عندهم هو الامتناع عن معاشرة النساء طيلة شهر رمضان.
10.لهم تفسير باطني لشرائع الإسلام وأركانه غير ما يعرفه منها المسلمون، ولذلك فهم لا يؤمنون بالشهادتين ولا بالصلاة ولا بالزكاة ولا بالصيام ولا بالحج، ولا الطهارة والوضوء والاغتسال من الجنابة…إلخ.

11.عقائدهم خليط من الاعتقادات والأديان الباطلة، فأخذوا من الوثنية القديمة وعُبَّاد الكواكب والنجوم، وأخذوا من الفلاسفة المجوس، والنصارى، والمعتقدات الهندية والآسيوية الشرقية، وخلطوا ذلك بمعتقدات الشيعة الغلاة.

12.لهم أعياد كثيرة يحتفلون بها تدل على مجمل عقائدهم.


*أعياد العلويين ودلالاتها العقائدية:*

*من أعياد العلويين:*
▪️عيد النيروز، في اليوم الرابع من نيسان، وهو أول أيام سنة الفرس.
▪️عيد الغدير والعاشر من المحرم (عاشوراء).
▪️عيد الأضحى، وهو عندهم في اليوم الثاني عشر من شهر ذي الحجة.
▪️يحتفلون بأعياد النصارى، كعيد الغطاس وعيد الميلاد وعيد الصليب وغيرها.
▪️يحتفلون بيوم مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فرحا بمقتله، وشماتة به.

*موقف علماء الإسلام من الطائفة العلوية*
وبهذا يتبين أن هذه الفرقة من الفرق الباطنية التي تنتسب إلى الإسلام زوراً، والإسلام منهم بريء.

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:*

“هؤلاء القوم المسمَّون بالنصيرية ـ هم وسائر الأصناف الباطنية ـ أكفر من اليهود والنصارى، بل وأكفر من كثير من المشركين، وضررهم أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل التتار والفرنج وغيرهم.. وهم دائماً مع كل عدو للمسلمين، فهم مع النصارى على المسلمين، ومن أعظم المصائب عندهم انتصار المسلمين على التتار، ثم إن التتار ما دخلوا بلاد الإسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين إلا بمعاونتهم ومؤازرتهم”
*انتهى.*
انظر : *“الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة” (1/393-399)*

منقول.

*سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن الدرزية والنصيرية وحكمهم؟*

*فأجاب:*
هؤلاء *الدرزية والنصيرية كفار باتفاق المسلمين:* لا يحل أكل ذبائحهم.
ولا نكاح نسائهم.
بل ولا يقرون بالجزية.
فإنهم مرتدون عن دين الإسلام، ليسوا مسلمين، ولا يهود ولا نصارى.
لايقرون بوجوب الصلوات الخمس، ولا وجوب صوم رمضان، ولا وجوب الحج، ولا تحريم ما حرم الله ورسوله من الميتة والخمر وغيرهما.
وإن أظهروا الشهادتين مع هذه العقائد فهم كفار باتفاق المسلمين.
*فأما النصيرية:* فهم أتباع أبى شعيب محمد بن نصير وكان من الغلاة الذين يقولون أن علياً إله
*وهم ينشدون:* أشهد أن لا إله محمد الصادق الأمين ... ولا حجاب عليه إلا سلمان ذو القوة المتين ... ولا طريق إليه إلا

*وأما الدرزية:* فاتباع هشتكين الدرزي، وكان من موالى الحاكم أرسله إلى أهل وادى تيم الله بن ثعلبة فدعاهم إلى إلاهية الحاكم، ويسمونه البارى العلام، ويحلفون به.
*وهم من الإسماعلية:* القائلين بأن محمد بن إسماعيل نسخ شريعة محمد بن عبد الله، وهم أعظم كفرا من الغالية. يقولون بقدم العالم وإنكار المعاد وإنكار واجبات الإسلام ومحرماته.
*وهم من القرامطة الباطنية*: الذين هم أكفر من اليهود والنصارى ومشركى العرب، وغايتهم أن يكونوا فلاسفة على مذهب أرسطو وأمثاله أو مجوسا، وقولهم مركب من قول الفلاسفة والمجوس، ويظهرون التشيع نفاقا والله أعلم.

*وقال ابن تيمية رحمه الله كذلك:* كفر هؤلاء مما لا يختلف فيه المسلمون، بل من شك في كفرهم فهو كافر مثلهم، لاهم بمنزلة أهل الكتاب ولا المشركين ، بل هم الكفرة الضالون، فلا يباح أكل طعامهم، وتسبى نساؤهم، وتؤخذ أموالهم، فإنهم زنادقة مرتدون لا تقبل توبتهم، بل يقتلون أينما ثقفوا ويلعنون كما وصفوا.
ولا يجوز استخدامهم للحراسة والبوابة والحفاظ.
ويجب قتل علمائهم وصلحائهم لئلا يضلوا غيرهم.
ويحرم النوم معهم في بيوتهم ورفقتهم والمشي معهم وتشييع جنائزهم إذا علم موتها.
ويحرم على ولاة أمور المسلمين إضاعة ما أمر الله من إقامة الحدود عليهم بأي شيء يراه المقيم لا المقام عليه. والله المستعان وعليه التكلان

مجموع الفتاوى
صفحة 161 من المجلد 35 من مجموع الفتاوى

تذكير الهداه بوجوب الثقة بالله

فضيلة الشيخ العلامة
يحيى الحجوري
حفظه الله
الجمعة
١٢ جمادى الآخرة
١٤٤٦ هجرية
مسجد الصيقة __ مديرية ساه

https://sh-yahia.net/show_sound_15567.html

تزوج القاضي شريح امرأة تسمى زينب، فنقم عليها فضربها، ثم ندم، فقال
رأيت رجالا يضربون نساءهم
فشلت يميني يوم أضرب زينبا
أأضربها في غير ذنب أتت به
فما العدل مني ضرب من ليس أذنبا
فزينب شمس والنساء كواكب
إذا برزت لم تُبْدِ منهن كوكبا

قال الذهبي : الشريف المرتضى المتكلم الرافضى المعتزلي، صاحب التصانيف ، وهو المتهم بوضع كتاب نهج البلاغة، وله مشاركة قوية في العلوم، ومن طالع كتابه نهج البلاغة جزم بأنه مكذوب على أمير المؤمنين على رضي الله عنه، ففيه السب الصراح والحط على السيدين: أبي بكر، وعمر رضي الله عنهما، وفيه من التناقض والأشياء الركيكة والعبارات التي من له معرفة بنفس القرشيين الصحابة وبنفس غيرهم ممن بعدهم من المتأخرين جزم بأن الكتاب أكثره باطل .
باختصار يسير من ميزان الاعتدال

تسخين الماء في الشتاء وتبريده في الصيف للوضوء هل يمنع فضل الوضوء ؟

: لا ، بل هذا من حسن رعاية الإنسان لنفسه، ورعاية الإنسان لنفسه بدون إخلال بالطاعات مطلوب، فإن لنفسك عليك حقًا .

[التعليق على صحيح الإمام البخاري (١٦/٤٧٢)] العلامة ابن عثيمين رحمه الله.

قال ابن رجب رحمه الله :

الإيثار في الشتاء للفقراء بما يدفع عنهم البرد له فضلٌ عظيم ، خرج صفوان بن سليم في ليلة باردة بالمدينة من المسجد فرأى رجلًا عاريًا فنزع ثوبه وكساه إياه ، فرأى بعض أهل الشام في منامه أن صفوان بن سليم دخل الجنة بقميص كساه، فقَدِم المدينة ، فقال: دُلوني على صفوان فأتاه فقصَّ عليه ما رأى.

[لطائف المعارف (٥٧٣)]

المؤمن الفطن هو من يجعل هذه الدار طريقاً له إلى الآخرة فيكثر فيها من الأعمال الصالحة المختلفة التي تكون له زاداً يوم القيامة.

✅ لقاء الباب المفتوح (١/١٢٣)
ابن عثيمين عليه رحمة الله.

يحرم احتقار المسلم مهما بلغ في الفقر
وفي الجهل فلا تحتقره.

شرح الأربعين النووية 382
ابن عثيمين رحمه الله.

‏عاشت أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - قريبا من خمسين سنة ، فأكثر الناس الأخذ عنها ، ونقلوا عنها من الأحكام والآداب شيئا كثيرا ، حتى قيل : إن ربع الأحكام الشرعية منقول عنها .

‏فتح الباري
‏٧ /١٠٧