🕋🕋برنامج رمضان الأول🕋🕋

🕋🕋برنامج رمضان الثاني 🕋🕋

🕋🕋برنامج رمضان الثالث🕋🕋

البدعة نوعان :
١- اعتقاد خلاف الحق الذي أرسل الله به رسوله وأنزل به كتابه .
٢- التعبد بما لم يأذن به من الأوضاع والرسوم المحدثة في الدين التي لا يقبل الله منها شيئا.
والبدعتان في الغالب متلازمتان، قل أن تنفك إحداهما عن الأخرى .

مدارج السالكين
ج ١ ص ٢٢٢

اتصال أهل الجزائر من قبل السبعينات بعلماء المملكة
على عكس ما كنا نسمع أن الصحوة بدأت في السبعينات
https://www.tgoop.com/alfraid1

*مختصر الكلام في الفرق بين ابن القيم وشيخ الإسلام*
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد:
فقد استمعت إلى كلام بعض أهل العلم المعاصرين في الفرق بين شيخ الإسلام وابن القيم رحمهما الله تعالى
استمعت إلى صوتيات للإمام ابن عثيمين رحمه الله وكذا للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله في هذا الباب وقمت بتفريغ صوتياتهم كما هي مسموعة إلى منشور يقرأه إخواننا وفقنا الله وإياهم والذي جعلني أجمع كلام أهل العلم في هذا الباب
أنه ربما حصل من بعض الناس تفضيل أحدهما على الآخر وقد حصل هذا بين أخوين فاضلين فرأيت أن جمع كلام أهل العلم في هذا الباب له فائدته ومنفعته لمن أخذ بكلامهم واستمع نصائهم
وكلا الإمامين قد نفع الله بهما الإسلام والمسلمين جزاهم الله عنا خيراً
وهذا كلام بعض أهل العلم
*الاول: كلام ابن عثيمين رحمه الله*

الفرق بين شيخ الإسلام رحمه الله
وتلميذه ابن القيم في تحقيق المسائل
من شرح كتاب الطلاق من زاد المستقنع الشرح الاول الشريط رقم( 3)لابن عثيمين رحمه الله. قال رحمه الله
فعلى كل حال نحن فتحنا لكم الباب وبإمكانكم ترجعون فمن أحسن من رأيت كتب في الموضوع ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد
فإذا رجعتم إليه يتبين لكم إن شاء الله
أما شيخ الإسلام رحمه الله فتعرفون أن الشيخ كلامه غالباً يكون مجملاً
مع أنه في مسائل الطلاق لم ابتلي بها هو صار يحققها ويكثر من ذكر الأدلة نعم
ولكن ابن القيم في الحقيقة مثل ما نقول شيخ الإسلام يبني العظم وابن القيم يليس ويزين ويصبغ ويجيب أشياء؛ يعني يوضح فيها كلام شيخه
أ.ه‍

*الثاني:كلام الشيخ صالح آل الشيخ وفقه الله*
الفرق بين شيخ الإسلام رحمه الله وابن القيم رحمه الله في رد الباطل
(فوائد منتقاه من شرح الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان)
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
قال

ومن الكلام الحسن ماقاله الشيخ عبدالرزاق عفيفي رحمه الله وسمعته منه يقول شيخ الإسلام يأتي إلى جدار الباطل كالموج فيسقطه جميعاً دفعة واحده فأنت تنظر وتعرف أنه سقط لكن تعرف من وين سقط تحتاج تركيز معه
قال وأما ابن القيم فيأخذ جدار الباطل حجراً حجراً فيكسره وهذا واقع مثل ماوصف الشيخ فإنك تجد ماأجمله شيخ الإسلام ردود أو مااستطرد فيه وجاءك جميعاً كالموج
تجد ابن القيم يفصّله لك فإذا جمعت بين هذا وهذا اخذت بقوة كلام شيخ الإسلام وبحسن عرض ابن القيم رحمهما الله تعالى
وابن القيم حسنة من حسنات شيخ الإسلام ولولا الله جل وعلا ثم شيخ الإسلام ماراح ابن القيم وما جاء مثل ماذكر عن نفسه في النونية لما ذكر عن وضعه قبل وما كان عليه وأنه كان متصوفاً ولا يفهم الحق
حتى قال في هذا البيت من نونيته
*حتى اتحاح لي الإله بفضله*
*من ليس تجزيه يدي ولساني*
رحمهما الله جميعاً
أ.ه‍

*فرغها: عبدلله أبو معاذ*
كان ذلك في سنة 1442ه‍

‏يقول الربيع : كتب إلي البويطي يوصيني بأهل حلقتي ؛ ويقول : اصبر نفسك عليهم ؛ فإني كنت أسمع الشافعي يقول :
‏أهين لهم نفسي لكي يكرمونها
‏ ولن يكرم النفس الذي لا يهينها

يقول يوسف بن حسين الرازي (٣٠٤هـ): ( فِي الدنيا طُغْيَانَان: طُغيان العلم وطُغيان المال
- والذي يُنجيك من طُغيان العلم: العبادةُ.
- والذي يُنجيك من طُغيان المال: الزهد فيه )

حلية الأولياء (١٠/ ٢٣٩)

▪️ ✏️ 📙 ✏️ 📙 ✏️ 📙 ▪

الجامع لإعلانات محاضرات أهل السنة والجماعة في اليمن



👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
*يوم الجمعة ٠٣ رجب ١٤٤٦هـ بإذن الله تعالى*




🌃 *محافظة عدن*

- المكان : الكثيري
- المسجد : مسجد عثمان بن عفان
- المحاضر : الشيخ حسين الحطيبي


🌃 *محافظة لحج*

- المكان : الحوطة - حارة المجعلي
- المسجد : مسجد الخليل إبراهيم
- المحاضر : الشيخ إبراهيم التالبي

🛣️ ~*مديرية طور الباحة*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :

🛣️ *مديرية المضاربةوراس العارة*
- المكان : ~المدي~
- المسجد :
- المحاضر :

- المكان : المحاولة - حروزو - الكعللة
- المسجد :
- المحاضر : الأخ شادي الحمادي والأخ اياد الظرافي

- المكان : ~السقيا~
- المسجد :
- المحاضر :

🛣️ *مديرية ردفان*
- المكان : الحبيلين
- المسجد : مسجد النور السلفي
- المحاضر : الشيخ تركي العبديني

🛣️ *مديرية يافع*
- المكان : لبعوس - رساب
- المسجد : مسجد الشعبة
- المحاضر : الأخ محضار المشألي


🌃 *محافظة الضالع*

- المكان : دار الحديث
- المسجد : مسجد دار الحديث
- المحاضر : الشيخ نافع العمودي

🛣️ *مديرية قعطبة*
- المكان : سناح
- المسجد : مسجد الرحمن
- المحاضر : الأخ عفان البتاري


🌃 *محافظة أبين*

- المكان : زنجبار - الصرح
- المسجد : مسجد أهل السنة
- المحاضر : الشيخ سليم الرداعي

🛣️ *مديرية لودر*
- المكان : مركز العباس
- المسجد : مسجد العباس
- المحاضر : الشيخ منصور المجيدي

🛣️ *مديرية مودية ولحمر*
- المكان : الحامية
- المسجد :
- المحاضر : الشيخ عبدالوهاب الشميري


🌃 *محافظة شبوة*

- المكان : عتق - خروج دعوي إلى مودية ولحمر
- المسجد :
- المحاضر :

🛣️ *مديرية رضوم*
- المكان : جول الغريب
- المسجد : مسجد الرحمة
- المحاضر : مجموعة من طلاب العلم

🛣️ *مديرية ميفعة*
- المكان : لمصون
- المسجد : مسجد هل هادي
- المحاضر : الشيخ أحمد الدبع

🛣️ ~*مديرية حبان*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :

🛣️ ~*مديرية نصاب*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :


🌃 *محافظة حضرموت*

- المكان : المكلا - إمبيخه
- المسجد : مسجد الرحمن
- المحاضر : الشيخ ياسر العدني والأخ عثمان بايعقوب

🛣️ *مديرية الشحر*
- المكان : حارة التابعين
- المسجد : مسجد التابعين
- المحاضر : الشيخ خالد باقطيان والأخ هاني باقص

🛣️ *مديرية ساه*
- المكان : محاضرة في تريم
- المسجد :
- المحاضر : الشيخ يحيى الحجوري

🛣️ *مديرية سيئون*
- المكان : محاضرة في تريم
- المسجد :
- المحاضر : الشيخ يحيى الحجوري

🛣️ *مديرية دوعن*
- المكان : محاضرة في تريم
- المسجد :
- المحاضر : الشيخ يحيى الحجوري

🛣️ *مديرية شبام*
- المكان : محاضرة في تريم
- المسجد :
- المحاضر : الشيخ يحيى الحجوري

🛣️ *مديرية تريم*
- المكان : الحاوي
- المسجد : مسجد جامع السنة
- المحاضر : الشيخ يحيى الحجوري
-
🛣️ *مديرية القطن*
- المكان : محاضرة في تريم
- المسجد :
- المحاضر : الشيخ يحيى الحجوري

🛣️ ~*مديرية الديس الشرقية*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :

🛣️ *مديرية الريدة وقصيعر*
- المكان : قصيعر
- المسجد : مسجد عمر بن الخطاب
- المحاضر : زكريا الصلاحي


🌃 *محافظة المهرة*

*مديريتي قشن وحصوين*
- المكان : الوادي
- المسجد : مسجد الرحمن
- المحاضر : الشيخ عبدالحميد الحجوري

🛣️ *مديرية الغيضة*
- المكان : طريق المحور
- المسجد : مسجد التميمي
- المحاضر :


🌃 *محافظة مأرب*

- المكان : مجمع الخير
- المسجد : مسجد الرحمن
- المحاضر : الشيخ عبدالغني العمري


🌃 *محافظة تعز*

- المكان : حي النسيرية
- المسجد : مسجد المجاهد
- المحاضر : الأخ عيسى الضبيع

🛣️ *مديرية التعزية*
- المكان : الحوبان - حارة مثلث اللجم
- المسجد : مسجد فتح الرحمن
- المحاضر : الأخ إسحاق السفياني

🛣️ *مديرية الشمايتين*
- المكان : التربة
- المسجد : مسجد السنة
- المحاضر : الشيخ بسام الحبيشي

- المكان : البذيجة
- المسجد : مسجد السنة
- المحاضر : الأخ فؤاد الجمال

🛣️ *مديرية ماوية*
- المكان : السويداء
- المسجد : مسجد مركز السنة
- المحاضر : الشيخ ماجد العديني

🛣️ *مديرية المعافر*
- المكان : البيرين
- المسجد : مسجد السنة
- المحاضر : الشيخ خليل الحمادي

🛣️ ~*مديرية المخا*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :


🌃 *محافظة إب*

- المكان : أبلان
- المسجد : مسجد الفاروق
- المحاضر : الشيخ حمود الحذيفي

🛣️ *مديرية حبيش*
- المكان : قرية ضاحية
- المسجد : مسجد الإمام الشافعي
- المحاضر : الأخ محمود الشرعبي

- المكان : عقد جبل معود
- المسجد : مسجد التقوى
- المحاضر : الأخ فضل الحبيشي

🛣️ *مديرية بعدان*
- المكان : عزلة ريمان - الجاءة
- المسجد : مسجد السنة
- المحاضر : الأخ محمد الهجري

🛣️ *مديرية يريم*
- المكان : حارة المرايم
- المسجد : مسجد النور
- المحاضر : الشيخ ياسر أبلان

🛣️ *مديرية العدين*
- المكان : مفرق وادي الدور
- المسجد : مسجد مفرق وادي الدور
- المحاضر : الأخ أيمن التهامي


🌃 ~*محافظة صنعاء*~

- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :


🌃 *محافظة الحديدة*

- المكان : حيس - حارة ربع المحل
- المسجد : مسجد صلاح الدين
- المحاضر : الشيخ صادق البيتي

🛣️ *مديرية الخوخة*
- المكان : شرق جولة الشهيد
- المسجد : مسجد الرحمن
- المحاضر : الشيخ عبدالكريم الحسني

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حفظ الله الجميع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

117 فائدة منتقاة من كتاب: «ذم الكلام وأهله» لأبي إسماعيل الهروي
⛈️🌴🕋🌴⛈️

١. قال عمر بن الخطاب: «يهدم الإسلام ثلاث: زلة عالم، وجدال منافق بالقرآن، وأئمة مضلون»
📚 ذم الكلام | للهروي ٩١/١

٢ - قال عثمان بن أبي شيبة: «فُسَّاق أصحاب الحديث خيرٌ من عبَّاد غيرهم»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٠٩/١

٣ - قال الأوزاعي: «عليك بآثار من سلف، وإياك وآراء الرِّجال وإن زخرفوها بالقول»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٣٠/١

٤ - قال عمر بن الخطاب: «إنَّه سيأتي قوم يجادلونكم بشبهات القرآن، فخذوهم بالسنن، فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله»
📚 ذم الكلام | للهروي ٣٢/٢

٥ - قال مسروق: «ما أحد من أهل الأهواء، إلا في القرآن ما يرد عليهم، ولكنَّا لا نهتدي»
📚 ذم الكلام | للهروي ٣٧/٢

٦ - قال أيوب السختياني: «أذا حدَّثت الرجل بالسنة، فقال: دعنا من هذا! حسبنا القرآن! فاعلم أنه ضال»
📚 ذم الكلام | للهروي ٥٦/٢

٧ - قال ابن أبي أويس: «كان خالي مالِك لا يحدِّث حديث رسول الله ﷺ إلا على طهارة»
📚 ذم الكلام | للهروي ٦٣/٢

٨ - كان أحمد بن إسحاق يناظر رجلًا فقال: «حدَّثنا فلان» فقال له الرجل: دعنا من "حدثنا" إلى متى "حدثنا"؟ فقال له الشيخ: قم يا كافر! فلا يحل لك أن تدخل داري بعد!
📚 ذم الكلام | للهروي ٧١/٢

٩ - قال حمدان بن سهل: «لو كنتُ قاضيًا لحبست كلا الفريقين: رجلًا يطلب الحديث ولا يطلب الفقه، ورجلًا يطلب الفقه ولا يطلب الحديث»
📚 ذم الكلام | للهروي ٧٢/٢

١٠ - قال أحمد بن الحسن للإمام أحمد: يا أبا عبدالله ذكروا لابن أبي قتيلة أصحاب الحديث فقال: هم قوم سوء، فقام أحمد -وهو ينقض ثوبه- ققال: زنديق! زنديق! زنديق! ودخل بيته.
📚 ذم الكلام | للهروي ٧٤/٢

١١ - قال الشافعي: «سلوني عمَّا شئتم، أحدثكم أحدثكم من كتاب الله وسنة نبيه» فقال له رجل: يا أبا عبدالله: ما تقول في محرم قتل زنبورًا؟ فقال الشافعي: {وما ءاتاكم الرسول فخذوه} وقال رسول الله ﷺ: «اقتدوا بالذين من بعدي: أبي بكر وعمر» وعن عمر: «أنه أمر بقتل الزنبور»
📚 ذم الكلام | للهروي ٩١/٢

١٢ - قال عمر بن الخطاب: «أيها الناس ألا إن أصحاب الرأي أعداء السنة أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها وتفلتت منهم أن يعوها واستحيوا إذ سألهم الناس أن يقولوا لا ندري فعاندوا السنن برأيهم فضلوا وأضلوا كثيرا والذي نفس عمر بيده ما قبض الله نبيه ولا رفع الوحي عنهم حتى أغناهم عن الرأي ولو كان الدين يؤخذ بالرأي لكان أسفل الخف أحق بالمسح من ظاهره فإياك وإياهم ثم إياك وإياهم»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٠٤/٢

١٣ - قال ابن عباس: «إياكم والرأي فإن الله رد على الملائكة الرأي {قال إني أعلم ما لا تعلمون} وقال لنبيه ﷺ: {وأن احكم بينهم بما أنزل الله} ولم يقل بما رأيت»
📚 ذم الكلام | للهروي ١١٧/٢

١٤ - قال ابن عباس: «إني أخاف أن أتكلم برأيي، أن تزل قدم بعد ثبوتها»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٢٤/٢

١٥ - قال ابن مسعود: «إياكم وأرأيت أرأيت فإنما هلك من كان قبلكم بأرأيت أرأيت ولا تقيسوا شيئًا بشيء فتزل قدم بعد ثبوتها وإذا سُئِل أحدكم عما لا يدري فليقل لا أعلم فإنه ثلث العلم»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٢٧/٢

١٦ - قال ابن مسعود: «يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فينهدم الإسلام وينثلم»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٢٩/٢

١٧ - قال مسروق: «إني أخشى أن أقيس فتزل قدمي»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٤٠/٢

١٨ - قال بلال بن سعد: «ثلاث لا يقبل معهن عمل الشرك والكفر والرأي» فقيل: يا أبا عمرو ما الرأي؟ قال: «يترك كتاب الله وسنة نبيه النبي ﷺ ويقول بالرأي»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٧٤/٢

١٩ - قال عاصم بن يوسف: «عليكم بالآثار وإياكم والرأي فإنَّ أصحاب الرأي أعداء السنة أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها "فإن" و"إن" و"أرأيت" لا يكون علمًا»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٧٨/٢

٢٠ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي رجل وقعت له مسألة وفي البلد رجل من أهل الحديث فيه ضعف وفقيه من أهل الرأي أيهما يسأل؟ قال: «لا يسأل أهل الرأي ضعيف الحديث خير من قوي الرأي»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٨٠/٢

٢١ - قال سفيان الثوري: «ينبغي أن لا يحك الرجل رأسه إلا بأثر»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٨١/٢

٢٢ - قال وكيع: «من طلب الحديث كما جاء فهو صاحب سنة ومن طلبه ليقوي به رأيه فهو صاحب بدعة»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٨٧/٢

٢٣ - قال يحيى بن فضل البخاري: «رأيت فيما يرى النائم كأنني في قريتي ببخارى جالس على طريق المدينة ورأيت رسول الله ﷺ يخرج من المدينة راجلًا ومحمد بن إسماعيل البخاري على أثره ينظر كلما رفع النبي ﷺ قدمه فيضع قدمه في ذلك المكان»

📚 ذم الكلام | للهروي ١٨٨/٢

٢٤ - قال أبو زيد المروزي الفقيه: كنت نائمًا بين الركن والمقام فرأيت النبي ﷺ في المنام فقال لي: «يا أبا زيد إلى متى تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي؟» فقلت يا رسول الله وما كتابك؟ قال: «جامع محمد بن إسماعيل البخاري»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٩٠/٢

٢٥ - قال محمد بن رمح: «عددتُ لمالك مائة مرة يقول لا أدري في مجلس واحد»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٩١/٢

٢٦ - قال مساور الوراق:
كنَّا من الدِّين قبل اليوم في سعة
حتَّى بُلِينا بأصحاب المقاييس
📚 ذم الكلام | للهروي ١٩٥/٢

٢٧ - قال الشافعي: «لا يحل لأحد من أهل الرَّأي أن يفتي فإن حلّ فلمحمد بن الحسن»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٩٧/٢

٢٨ - قال ابن شبرمة: دخلت أنا وأبو حنيفة على جعفر فقال لأبي حنيفة: «اتق الله، ولا تقس الدين برأيك، فإن أول من قاس إبليس»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٩٩/٢

٢٩ - عن الحسن أنه تلا: {خلقتني من نار وخلقته من طين} ثم قال: «قاس إبليس وهو أول من قاس»
📚 ذم الكلام | للهروي ٢٠٠/٢

٣٠ - قال ابن سيرين: «أول من قاس إبليس، وما عُبدتْ الشمس والقمر إلا بالمقاييس»
📚 ذم الكلام | للهروي ٢٠٠/٢

٣١ - قال الشعبي: «والله لئن أخذتم بالمقاييس، لتحرمن الحلال، ولتحلن الحرام»
📚 ذم الكلام | للهروي ٢٠٢/٢

٣٢ - قال الشعبي: «لو أدرك الأرائيون -أصحاب الرأي- النبي ﷺ لنزل القرآن كله: يسألونك»
📚 ذم الكلام | للهروي ٢٠٣/٢

٣٣ - قال الزبرقان: «نهاني أبو وائل أن أجالس أصحاب أرأيت»
📚 ذم الكلام | للهروي ٢٠٣/٢

٣٤ - {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام} قال أبو حفص: «نزلت في علماء السوء، يفتون الناس برأيهم»
📚 ذم الكلام | للهروي ٢٠٦/٢

٣٥ - قال عثمان بن سعيد: وقعت عندنا مسألة فأخذتُ "جامع النعمان" فكنتُ أنظر فيه فغلبني النعاس فأفيق من نعستي وأنا أقرأ: {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب} الآية.
📚 ذم الكلام | للهروي ٢٠٦/٢

٣٦ - قال الأوزاعي: «ما كنا ننقم على أبي حنيفة أنه يرى، كلنا يرى، ولكنَّا نقمنا عليه أنه يجيئه الحديث عن النبي ﷺ فيخالفه إلى غيره»
📚 ذم الكلام | للهروي ٢/٣

٣٧ - قال عمر بن عبدالعزيز: «ما أتاك به الزُّهري مما رواه فاشدد يديك به، وما أتاك من رأيه فانبذه»
📚 ذم الكلام | للهروي ٣/٣

٣٨ - عن سعيد بن منصور أنه: «رأى النبي ﷺ في المنام فسأله عن هشيم -ابن بشير السلمي- فقال له: إذا ثبَّت هشيم الحديث فخذ به، قلت له: فما تقول في أبي يوسف وأصحابه؟ قال: لا تكونن منهم في شيء»
📚 ذم الكلام | للهروي ٧/٣

٣٩ - قال أبو جعفر الترمذي: «رأيت النبي ﷺ في المنام فقلت: يا رسول الله، نأخذ برأي أبي حنيفة؟ قال: لا»
📚 ذم الكلام | للهروي ٨/٣ ، ١٦٦/٦

٤٠ - قال الشافعي: «إذا وجدتم سنة لرسول الله ﷺ فاتبعوها ولا تلتفتوا إلى أحد»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٥/٣

٤١ - قال أحمد بن حنبل: «ما رأيتُ أتبع للأثر من الشافعي»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٥/٣

٤٢ - قال الشافعي: «لولا أصحاب الحديث لكنا بُياع الفول»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٦/٣

٤٣ - قال الشافعي: «إذا رأيت رجلا من أصحاب الحديث فكأني رأيت رجلا من أصحاب رسول الله»
📚 ذم الكلام | للهروي ٢٥/٣

٤٤ - قال داود الأصبهاني: «أصحاب الحديث أعظم أجرًا من الفقهاء، وذاك أن كدَّهم ضبط الأصول»
📚 ذم الكلام | للهروي ٢٦/٣

٤٥ - قال الشافعي: «عليكم بأصحاب الحديث فإنهم أكثر الناس صوابًا»
📚 ذم الكلام | للهروي ٢٦/٣

٤٦ - قال أحمد بن حنبل: سألت الشافعي عن القياس، فقال: عند الضرورات
📚 ذم الكلام | للهروي ٣٠/٣

٤٧ - قال الشافعي: «لولا المحابر لخطبت الزنادقة على المنابر»
📚 ذم الكلام | للهروي ٣٤/٣

٤٨ - قيل لأحمد: رجل نزلت به مسألة، فلم يجد من يسأله، أيسأل أهل الرأي؟ قال: لا يسأل أهل الرأي في شيء ألبتة.
📚 ذم الكلام | للهروي ٣٥/٣

٤٩ - قال أحمد بن حنبل: «لا ينبغي أن يُروى عن أصحاب أبي حنيفة شيء»
📚 ذم الكلام | للهروي ٣٦/٣

٥٠ - قال عاصم بن عصمة: كنت عند أبي سليمان الجوزجاني، فجاءه كتاب أحمد بن حنبل، ذكر فيه: «لو تركت رواية كتب أبي حنيفة، أتيناك فسمعنا كُتب عبدالله» يعني ابن المبارك.
📚 ذم الكلام | للهروي ٣٦/٣

٥١ - قال محمد بن حبان التميمي: «ما رأيتُ على وجه الأرض من يحسن صناعة السنن، ويحفظ ألفاظها الصحاح، ويقوم بزيادة كل لفظ زادها في خبر الثقة، حتى كأن السنن كلها بين عينيه، إلا محمد بن إسحاق بن خزيمة فقط»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٠٤/٣

٥٢ - قال ابن عمر: «العلم ثلاثة: كتاب ناطق، وسنة قائمة، و"لا أدري"»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٦٥/٣

٥٣ - قال الشعبي: «"لا أدري" نصف العلم»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٦٧/٣

٥٤ - قال ابن مسعود: «إذا سئل أحدكم عما لا يدري، فليقل: لا أعلم، فإنه ثلث العلم»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٦٧/٣

٥٥ - قال رجل لابن عمر: مررت بدجاجة ميتة، فوطئت عليها، فخرجت منها بيضة، ففرَّختهل، أآكله؟! قال ممن أنت؟ قال: من أهل العراق، قال: فعل الله بأهل العراق. -هذا دعاء من ابن عمر عليهم لتنطعهم-
📚 ذم الكلام | للهروي ١٩٧/٣

٥٦ - قال أبو هريرة: «يكون آخر الزمان رؤوس جهَّال، يفتون الناس برأيهم، فيَضلون، ويُضِلون»
📚 ذم الكلام | للهروي ٢٣٤/٣

٥٧ - قال عبد الرحمن بن مهدي: «ما نعرف كتابًا في الإسلام بعد كتاب الله أكثر صوابًا من "موطأ مالك"»
📚 ذم الكلام | للهروي ٤٤/٤

٥٨ - قال النبي ﷺ: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق» قال البخاري: سمعت علي بن المديني يقول: «هم أصحاب الحديث»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٩٦/٤

٥٩ - قال يحيى بن أبي كثير: «ثلاثة لا غيبة فيهم: إمام جائر، وصاحب بدعة، وفاسق»
📚 ذم الكلام | للهروي ٢١٧/٤

٦٠ - قال ابن مسعود: «لا تمكن صاحب هوى من أذنيك، فيقذف فيهما داء لا شفاء له»
📚 ذم الكلام | للهروي ٢٦٧/٤

٦١ - قال ابن مسعود: «من كان منكم مؤتسيًا فليأتسِ بأصحاب محمد ﷺ، فإنَّهم كانوا أبرَّ هذه الأمة قلوبًا، وأعمقها علمًا، وأقلها تكلفًا، وأقومها هديًا، وأحسنها أخلاقًا، اختارهم الله تعالى لصحبة نبيه، وإقامة دينه، فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوهم في آثارهم، فإنهم كانوا على هدى مستقيم»
📚 ذم الكلام | للهروي ٢٨٨/٤

٦٢ - قال سعيد بن المسيب: «إن كنت لأسير الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد»
📚 ذم الكلام | للهروي ٣٠٣/٤

٦٣ - قال أبو الجوزاء: «لأن تمتلئ داري قردة وخنازير، أحب إليَّ من أن يجاورني رجل من أهل الأهواء»
📚 ذم الكلام | للهروي ٣٢٢/٤

٦٧ - قال إبراهيم النخعي: «كنَّا إذا أتينا الرجل لنأخذ عنه نظرنا إلى سمته وصلاته، ثم أخذنا عنه»
📚 ذم الكلام | للهروي ٣٨/٥

٦٨ - قال الزهري: «تعلُّم الحديث أفضل من عبادة مائتي سنة»
📚 ذم الكلام | للهروي ٥٥/٥

٦٩ - قال رجل لإياس بن معاوية هل ترى عليَّ بأسًا إن أكلت تمرًا ...
📚 ذم الكلام | للهروي ٦٣/٥

٧٠ - قال هشان بن حُجير لسفيان بن عيينة: «تريد أن أعلمك المراء إذا قالوا لك لا فقل نعم وإذا قالوا نعم فقل لا»
📚 ذم الكلام | للهروي ٦٦/٥

٧١ - قال الإمام مالك: «من مات على السنة فليبشر، من مات على السنة فليبشر، من مات على السنة فليبشر»
📚 ذم الكلام | للهروي ٧٦/٥

٧٢ - قال الإمام مالك: «لو لقي الله رجل بملء الأرض ذنوبًا، ثم لقي الله بالسنة، لكان في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا»
📚 ذم الكلام | للهروي ٧٧/٥

٧٣ - قال عبد الرحمن بن مهدي: سألت مالك بن أنس عن حديث وهو واقف فأبى أن يحدِّثني فلما قعد قال يا هذا إنَّك سألتني وأنا واقف وكرهت أن أحدِّث حديث رسول الله ﷺ وأنا واقف.
📚 ذم الكلام | للهروي ٧٩/٥

٧٤ - قال الإمام مالك: «ما من أحدٍ تعلمت منه العلم إلا صار إليَّ حتى سألني عن أمر دينه»
📚 ذم الكلام | للهروي ٨٨/٥

٧٥ - قال الشافعي: كنت عند محمد بن الحسن فذكرنا مالك بن أنس فأطريته فقال محمد بن الحسن قد رأيت مالكًا وسألته عن أشياء فما كان يحل له أن يفتي! فقلت له أسألك بالله إن سألتك عن شيء تصدقني؟ قال: نعم.
• قلت: أيما أعلم بكتاب الله مالك أو أبو حنيفة؟ قال: مالك.
• قلت: وأيما أعلم بتفسير كتاب الله، مالك أو أبو حنيفة؟ فقال: مالك.
• فقلت: وأيما أعلم باللغة مالك أو أبو حنيفة؟ فقال: مالك.
• قلت فأيما أصح رجالًا مالك أو أبو حنيفة؟ فقال: مالك.
• قلت فأيما أصح رواية مالك أو أبو حنيفة؟ قال: مالك.
قلت: فأيما أعلم بمغازي رسول الله ﷺ مالك أو أبو حنيفة؟ فقال: مالك.
• فقلت فأيما أعلم بسنن رسول الله ﷺ مالك أو أبو حنيفة؟ فقال: مالك.
• فقلت: يحل لأبي حنيفة أن يفتي ولا يحل لمالك أن يفتي؟!
📚 ذم الكلام | للهروي ٩٠/٥

٧٦ - قال سفيان الثوري: «الإسناد سلاح المؤمن، إذا لم يكن سلاح فبأي شيء يقاتل»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٠٤/٥

٧٧ - {الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء "والصالحين"} قال سفيان بن عيينة: «الصالحون: هم أصحاب الحديث»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٤٣/٥

٧٨ - قال سفيان بن عيينة: «أنا أحق بالبكاء من الحُطَيئة، هو يبكي على الشعر، وأنا أبكي على الحديث»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٤٤/٥

٧٩ - قال حماد بن سلمة: «لو كان أصحاب المحجن في هذه الأمة لكانوا من أصحاب أبي حنيفة»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٥٥/٥

٨٠ - {لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} قال حماد بن زيد: «أرى رفع الصوت عليه بعد موته كرفع الصوت عليه في حياته، فإذا قُرِئ حديث رسول الله ﷺ وجب عليك أن تنصت له كما تنصت للقرآن»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٦١/٥

٨١ - قال الأعمش: «أشتهي إذا رأيتُ الشيخ يخضب بالحناء لم يكتب الحديث، ألطِمه»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٧١/٥

٨٢ - قال رجل للأعمش: هؤلاء الغلمان حولك؟ قال: اسكت هؤلاء يحفظون عليك أمر دينك.
📚 ذم الكلام | للهروي ١٧٣/٥

٨٣ - قال الأعمش: «لا أعلم لله قوما أفضل من قوم يطلبون الحديث ويحيون هذه السنة كم أنتم في الناس لأنتم أقل من الذهب»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٧٣/٥

٨٤ - {وإنه لذكر لك ولقومك} قال مالك: «هو قول الرجل: حدثني أبي عن جدي»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٧٥/٥

٨٥ - قال سفيان بن عيينة: «كان سفيان الثوري يسمي طلاب الحديث: الجُلَّاب» -الجُّلاب: ماء الورد-
📚 ذم الكلام | للهروي ١٧٧/٥

٨٦ - قال يزيد بن زريع: «لكل دين فرسان، وفرسان هذا الدين أصحاب الأسانيد»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٧٩/٥

٨٧ - {أو أثارة من علم} قال مطر بن طهمان: «إسناد الحديث»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٨٢/٥

٨٨ - قال كيع: «إني لأرجو أن يرفع الله لشعبة درجات في الجنة، بذبِّه عن رسول الله ﷺ»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٨٨/٥

٨٩ - قال يزيد بن هارون: قلت لحماد بن زيد: هل ذكر الله أصحاب الحديث في القرآن؟ قال بلى، الله يقول: {فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم}
📚 ذم الكلام | للهروي ١٩٠/٥

٩٠ - قال ابن المبارك: «من كان عنده كتاب "الحِيَل" فعمل بما فيه فهو كافر» -نسب الخطيب البغدادي كتاب الحِيَل لأبي حنيفة-
📚 ذم الكلام | للهروي ١٩١/٥

٩١ - قال حفص بن غياث: «ينبغي أن يُكتب على كتاب "الحِيَل" كتاب: "الفجور"» -نسب الخطيب البغدادي كتاب الحِيَل لأبي حنيفة-
📚 ذم الكلام | للهروي ٢٠٤/٥، ٢٠٩

٩٢ - قال شريك النخعي: «أدركنا أبو حنيفة وإذا هو صاحب خصومات»
📚 ذم الكلام | للهروي ٢٠٥/٥

٩٣ - قال أبو بكر بن عياش: «أدركنا أبو حنيفةوهو صاحب خصومات، لم يكن يتفقه»
📚 ذم الكلام | للهروي ٢٠٥/٥

٩٤ - قال ابن المبارك: «الكذب للروافض، والاستحلال لأهل الرأي، والدين لأهل الحديث»
📚 ذم الكلام | للهروي ٢١٢/٥

٩٥ - قال وكيع: «لو علمتُ أنَّ خير من الحديث ما حدَّثت»
📚 ذم الكلام | للهروي ٢/٦

٩٦ - قال عبدالرحمن بن مهدي: لما قَدِم سفيان الثوري البصرة قال لي: جئني بإنسان أذاكره، فأتيته بيحيى بن سعيد، فلما خرج قال لي: قلت لك: جئني بإنسان فجئتني بشيطان! -يعني: بهره حفظه!-
📚 ذم الكلام | للهروي ١٨/٦

٩٧ - قلت ليحيى بن معين: أما تخشى أن يكون هؤلاء الذين تركت حديثهم خصماءك عند الله يوم القيامة؟ قال: لَأن يكون هؤلاء خصمائي أحب إلي من أن يكون خصمي رسول الله ﷺ يقول: لِمَ حدَّثت عني حديثًا ترى أنه كذب؟
📚 ذم الكلام | للهروي ٣١/٦

٩٨ - قال يحيى بن يحيى: «الذب عن السنة أفضل من الجهاد في سبيل الله»، فقيل له: الرجل ينفق ماله، ويُتعِب نفسه، ويجاهد، الذاب عن السنة أفضل منه؟ قال: «نعم بكثير»
📚 ذم الكلام | للهروي ٤٠/٦

٩٩ - قال رجل للأسود بن سالم: كيف أصبحت؟ قال: «بِشرٍّ، وقعت عيني اليوم على مبتدع»
📚 ذم الكلام | للهروي ٤٦/٦

١٠٠ - قال حفص بن غياث: «رأيتُ أبا حنيفة في المنام فقلت: كيف أنت؟ فقال: عليك بما كان عليه أبو بكر وعمر، قلت: فأخبرني عن رأيك؟ قال: ذاك فاحذر، ذاك فاحذر»
📚 ذم الكلام | للهروي ٤٩/٦

١٠١ - قال أبو معاوية الضرير: كنت عند هارون الرشيد، فجرى حديث النبي ﷺ: «التقى آدم وموسى» فقال شاب: وأين التقيا؟ فقال هارون: عليَّ بالنّطع والسَّيف، فقلت له: يا أمير المؤمنين، هذا شاب تكلَّم بشيء ما يدري ما يقول، قال هارون: إني أدري أن هذا ليس من كلامه، ولكن يجيبني من أيِّ زنديق تلقّنه؟! قال: فلم أزل به حتى سكن.
📚 ذم الكلام | للهروي ٤٩/٦

١٠٢ - قال الشافعي: «قراءة الحديث خير من التطوع»
📚 ذم الكلام | للهروي ٦٠/٦

١٠٣ - قال الشافعي لبعض أصحاب الحديث: «أنتم الصيادلة ونحن الأطباء»
📚 ذم الكلام | للهروي ٦٥/٦

١٠٤ - قال الشافعي: «كل حديث جاء جاء عن العراق وليس له أصل في الحجاز فلا تقبلنه وإن كان صحيحًا ما أريد إلا نصيحتك»
📚 ذم الكلام | للهروي ٦٩/٦

١٠٥ - كان الشافعي قد جزَّأ الليل ثلاثة أثلاث: الثلث الأول يكتب الحديث، والثاني: يصلي، والثالث: ينام.
📚 ذم الكلام | للهروي ٩٠/٦

١٠٦ - قال أحمد بن حنبل لمحمد ابن الإمام الشافعي: «إني لأحبك لثلاث: لأنك قرشي، ولأنك ابن أبي عبد الله، ولأنك صاحب سنة»

📚 ذم الكلام | للهروي ١٠٣/٦

١٠٧ - قال الشافعي في ذم الكلام:
لم يبرح الناس حتى أحدثوا بِدَعًا
في الدين بالرأي لم تُبعث بها الرسل
حتى استخف بدين الله أكثرهم
وفي الذي حُمِّلوا من حقه شغل
📚 ذم الكلام | للهروي ١٠٤/٦

١٠٨ - قال رجل ببغداد إني لا أحب القرع، فرُفِع به إلى الخليفة، فسأل العلماء فقالوا: هذا عيب، عاب النبي ﷺ فإنه كان يحبه، فأمر بضرب عنقه.
📚 ذم الكلام | للهروي ١٠٦/٦

١٠٩ - قال أب بكر الأعين: «رأيت النبي ﷺ كأنه نائم، مسجى بثوبه في مسجد المدينة، ويحيى بن معين بيده مروحة، يذبُّ عن رأسه، فعلمتُ أنه يذبُّ عنه الكذب»
📚 ذم الكلام | للهروي ١١٠/٦

١١٠ - قال عبد الله بن طاهر لإسحاق بن راهويه: «لا أشبِّهك إلا ببستان، يدخل الداخل فيأخذ ما شاء»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٣٢/٦

١١١ - قال إسحاق بن راهويه: «أعرف مكان مائة ألف حديث، كأني أنظر إليها، وأحفظ سبعين ألف صحيحة»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٣٢/٦

١١٢ - قال عبد الله بن شورويه: «فاتني من المسند شيء، فأتيت إسحاق بن راهويه يوم الجمعة، وهو في الحمام؛ فلما خرج قال لي: من أيِّ موضع هو؟ فأخبرته، فاتكأ على بعض الأعدال قائمًا، فقرأه لي من حفظه» -كان إسحاق آية في الحفظ-
📚 ذم الكلام | للهروي ١٣٦/٦

١١٣ - قال إبراهيم الحربي: «إذا لم يكن عند الرجل فلان عن فلان فاغسل اليدين منه»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٦٢/٦

١١٤ - قال جعفر بن محمد بن مغلِّس: «ما شبَّهت رأي أبي حنيفة إلا بخيط سحَّارة يمده كذا يخرج أصفر، ثم يرده كذا فيصير أخضر» -والسحارة: شيء يلعب به الصبيان، إذا مُدَّ من جانب خرج على لون، وإذا مُدَّ من جانب آخر خرج على لون آخر مخالف-
📚 ذم الكلام | للهروي ١٦٩/٦

١١٥ - جاء سهل بن عبدالله التستري إلى أبي داود السجستاني، وقال: يا أبا داود، إن لي إليك حاجة، قال وما هي؟ قال: تقضيها؟ قال: قضيتها مع الإمكان، قال: أخرج إليَّ لسانك الذي حدَّثت به أحاديث رسول الله ﷺ حتى أقبِّله، فأخرج إليه لسانه فقبَّله.
📚 ذم الكلام | للهروي ١٧٤/٦

١١٦ - قال أبو الحسين الطِّبسي: جاء رجل إلى أبي سعيد الإصطخري وقال: أيجوز الإستنجاء بالعظم؟ قال: لا، قال: لِمَ؟ قال: لأن رسول الله ﷺ قال: «هو طعام إخوانكم من الجن» فقال له: الإنس أفضل أم الجن؟ قال بل الإنس، قال: فلِم يجوز الاستنجاء بالماء، وهو زاد الإنس؟ فنزا أبو سعيد عليه وأخذ بحلقه! وهو يقول: يا زنديق، تعارض رسول الله ﷺ وجعل يخنقه، فلولا أني أدركته لقتله.
📚 ذم الكلام | للهروي ١٨٠/٦

١١٧ - قال محمد الفسوي: «رأيت النبي ﷺ في المنام، فقلت: يا رسول الله، من الفرقة الناجية من ثلاث وسبعين فرقة؟ قال: أنتم يا أصحاب الحديث»
📚 ذم الكلام | للهروي ١٨٢/٦.. م ق
117 فائده منتقاه من كتاب( ذم الكلام وأهله ) لأبي اسماعيل الهروي رحمه الله وغفر له

هل ثبت شيء من الفضل لشهر رجب

               فضيلة الشيخ العلامة
                يحيى الحجوري
                   حفظه الله
                   ليلة الجمعة
                  ٣ رجب
                   ١٤٤٦ هجرية
مسجد إبراهيم بشحوح سيئون

https://sh-yahia.net/show_sound_15669.html