ماذا خسر المسلم حين ترك صلاة الفجر ؟١ - خسر شهادة البراءة من النفاق .
قال ﷺ : أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر .
٢ - خسر السبب الأعظم لدخول الجنة .
قال ﷺ : من صلى البردين دخل الجنة .
البردين : الفجر والعصر .
٣ - خسر النجاة من النار .
قال ﷺ : لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها .
٤ - خسر عناية الله وحفظه .
قال ﷺ : من صلى الفجر فهو في ذمة الله .
٥ - خسر أجر قيام الليل كله .
قال ﷺ : من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعه كان له كقيام ليلة .
٦ - خسر لقاء الملائكة وسقط اسمه من سجلاتهم .
قال ﷺ : يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح والعصر ثم يعرج الذين باتو فيكم فيسألهم الله وهو أعلم كيف وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون .
٧ - خسر النور والضياء في يوم القيامة .
قال ﷺ : بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة .
٨ - خسر الأجر والثواب الذي يعدل الدنيا ومافيها من كنوز وزينة .
قال ﷺ : ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها .
أي سنة الفجر التي تصلى قبلها.
هذا أجر السنة الراتبة فكيف أجر الفريضة ؟
٩- خسر الخيرات والبركات وضيع الأجور والحسنات .
قال ﷺ : لو يعلم الناس مافي صلاة العشاء وصلاة الفجر لأتوهما ولو حبوا .
ربح المفرط بصلاة الفجر لذة النوم
وربح المؤمن جميع خيرات الدنيا والآخرة ....🔲 سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
❗ ما حكم تأخير صلاة الفجر حتى تطلع الشمس دائماً ؟
وفي بعض الأوقات عمداً ، نرجو بذلك توجيه ؟
🔵 فأجاب :
ذلك محرم ، حتى إن بعض أهل العلم يقول :
" من ترك صلاةً مفروضة عمداً حتى خرج وقتها فهو كافر والعياذ بالله، وإذا أخرها عمداً حتى خرج وقتها لم تقبل منه ولو صلى ألف مرة "
☑ لقول النبي ﷺ :
« من عملَ عملا ليسَ عليهِ أمرُنا فهو ردٌّ »
(صحيح مسلم/ 1718)
⬅ أي مردودٌ عليه ؛ فعلى المرء أن يتقي الله عز وجل في نفسه، وأن لا يضيع الصلاة فيدخل في قوله تعالى :
﴿ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (٥٩) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (٦٠) ﴾. ( سورة مريم)
قال الله تعالى:
{ونُنَزِّلُ مِنَ القرآنِ ما هو شفاءٌ ورحمة للمؤمنين}[الإسراء:٨٢]
قال الإمام ابن رجب رحمه الله((فالقرآن كله شفاء والفاتحة أعظم سورة فيه فلها من خصوصية الشفاء ما ليس لغيرها ولم يزل العارفون يتداوون بها من أسقامهم ويجدون تأثيرها في البُرء والشفاءعاجلا))
[تفسير سورة الفاتحة(ص٤٥)]
https://www.tgoop.com/alfraid1
{ونُنَزِّلُ مِنَ القرآنِ ما هو شفاءٌ ورحمة للمؤمنين}[الإسراء:٨٢]
قال الإمام ابن رجب رحمه الله((فالقرآن كله شفاء والفاتحة أعظم سورة فيه فلها من خصوصية الشفاء ما ليس لغيرها ولم يزل العارفون يتداوون بها من أسقامهم ويجدون تأثيرها في البُرء والشفاءعاجلا))
[تفسير سورة الفاتحة(ص٤٥)]
https://www.tgoop.com/alfraid1
Telegram
فرائد الفوائد
مجموعة خاصة بنقل فوائد وعلوم سلفنا رحمهم الله ومنوعات مفيدة لكل مسلم نرجوا منكم ان تنشرو رابط هذه القناة الدال على الخير كفاعله
☀[ الترغيب في صلاة الضحى ] ☀
🔖 قَالَ نبينا محمد ﷺ :
❉ " يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ .
✦ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ
✦ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ
✦ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ
✦ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ
✦ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ
✦ وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ
❉ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى "
📚 [ رواه مسلم (1181) ] .
¤═════¤۩۞۩¤═════¤
🔖 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ :
❉ " أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ :
➊ - صَوْمِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ
➋ - وَصَلاةِ الضُّحَى
➌ - وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ " .
📚 [ رواه البخاري ومسلم ] .
¤═════¤۩۞۩¤═════¤
🔖 قال نبينا محمد ﷺ :
❉ " لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب ، وهي صلاة الأوابين " .
📚 [ حسنه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (1/164) ] .
¤═════¤۩۞۩¤═════¤
🔖 قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - :
۞ " صلاة الضحى سنة مؤكدة فعلها النبي
ﷺ ، وأرشد إليها أصحابه " .
📚 [ مجموع الفتاوى" (11/389) ] .
¤═════¤۩۞۩¤═════¤
🔖 قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
۞ والصَّحيح : أنه لا حَدَّ لأكثرها ؛ لأنَّ عائشة رضي الله عنها قالت :
❉ " كان النبيُّ ﷺ يُصَلِّي الضُّحى أربعاً ، ويزيد ما شاء الله " [ أخرجه مسلم ]
۞ ولم تُقَيِّد ، ولو صَلَّى مِن ارتفاع الشَّمس قيدَ رُمْحٍ إلى قبيل الزوَّال أربعين ركعة مثلاً ؛ لكان هذا كلّه داخلاً في صلاة الضُّحى .."
📚 [ " الشرح الممتع " (4/85) ]〰〰〰〰〰〰〰〰〰
#صلاة الضحى
🔖 قَالَ نبينا محمد ﷺ :
❉ " يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ .
✦ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ
✦ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ
✦ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ
✦ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ
✦ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ
✦ وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ
❉ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى "
📚 [ رواه مسلم (1181) ] .
¤═════¤۩۞۩¤═════¤
🔖 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ :
❉ " أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ :
➊ - صَوْمِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ
➋ - وَصَلاةِ الضُّحَى
➌ - وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ " .
📚 [ رواه البخاري ومسلم ] .
¤═════¤۩۞۩¤═════¤
🔖 قال نبينا محمد ﷺ :
❉ " لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب ، وهي صلاة الأوابين " .
📚 [ حسنه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (1/164) ] .
¤═════¤۩۞۩¤═════¤
🔖 قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - :
۞ " صلاة الضحى سنة مؤكدة فعلها النبي
ﷺ ، وأرشد إليها أصحابه " .
📚 [ مجموع الفتاوى" (11/389) ] .
¤═════¤۩۞۩¤═════¤
🔖 قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
۞ والصَّحيح : أنه لا حَدَّ لأكثرها ؛ لأنَّ عائشة رضي الله عنها قالت :
❉ " كان النبيُّ ﷺ يُصَلِّي الضُّحى أربعاً ، ويزيد ما شاء الله " [ أخرجه مسلم ]
۞ ولم تُقَيِّد ، ولو صَلَّى مِن ارتفاع الشَّمس قيدَ رُمْحٍ إلى قبيل الزوَّال أربعين ركعة مثلاً ؛ لكان هذا كلّه داخلاً في صلاة الضُّحى .."
📚 [ " الشرح الممتع " (4/85) ]〰〰〰〰〰〰〰〰〰
#صلاة الضحى
📜 شُـرُوطُ لَا إلَهَ إلَّا الله
📂 قال الشيخ العلامة- صالح الفوزان- حفظه الله ورعاه-:
|[ لا بد في شهادة أن" لا إله إلا الله " من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال:
- الشـرط الأول:
العلم: أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [الزخرف: ٨٦] .
• أي: (شهد) بلا إله إلا الله، (وهُم يعلمون) بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها لم تنفعهُ؛ لأنه لم يعتقدْ ما تدل عليه.
- الشـرط الثـاني:
اليقين: بأن يكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛ فإن كان شاكًّا بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا} [الحجرات: ١٥] .
• فإن كان مرتابًا كان منافقًا، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من لقيتَ وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنًا قلبه فبشره بالجنة» فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخولَ الجنَّة.
- الشـرط الثـالث:
القبول لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه؛ فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به؛ كان من الذين قال الله فيهم: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ} [الصافات: ٣٥، ٣٦] .
• وهذا كحال عباد القبور اليوم؛ فإنهم يقولون: (لا إله إلا الله) ، ولا يتركون عبادة القبور؛ فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله.
- الشـرط الرابـع:
الانقياد لما دلت عليه، قال تعالى: {وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} [لقمان: ٢٢] .
والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه: أي ينقاد لله بالإخلاص له.
- الشـرط الخـامس:
الصدق: وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدقًا بها قلبُه، فإن قالَها بلسانه ولم يصدق بها قلبُه كان منافقًا كاذبًا،
قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا} إلى قوله: {وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة: ٨- ١٠] .
- الشـرط السـادس:
الإخلاصُ: وهو تصفيةُ العمل من جميع شوائب الشرك؛ بأن لا يقصد بقولها طمعًا من مطامع الدنيا، ولا رياء ولا سمعة؛
لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: «فإنَّ الله حرّم على النار من قال: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله» [الحديث أخرجه الشيخان] .
- الشـرط السـابع:
المحبة لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين بمقتضاها،
قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} [البقرة: ١٦٥] .
فأهل (لا إله إلا الله) يحبون الله حبًّا خالصًا، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله. |]
📓 [( كتاب: عقيدة التوحيد 45 - 42 )].
📂 قال الشيخ العلامة- صالح الفوزان- حفظه الله ورعاه-:
|[ لا بد في شهادة أن" لا إله إلا الله " من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال:
- الشـرط الأول:
العلم: أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [الزخرف: ٨٦] .
• أي: (شهد) بلا إله إلا الله، (وهُم يعلمون) بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها لم تنفعهُ؛ لأنه لم يعتقدْ ما تدل عليه.
- الشـرط الثـاني:
اليقين: بأن يكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛ فإن كان شاكًّا بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا} [الحجرات: ١٥] .
• فإن كان مرتابًا كان منافقًا، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من لقيتَ وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنًا قلبه فبشره بالجنة» فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخولَ الجنَّة.
- الشـرط الثـالث:
القبول لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه؛ فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به؛ كان من الذين قال الله فيهم: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ} [الصافات: ٣٥، ٣٦] .
• وهذا كحال عباد القبور اليوم؛ فإنهم يقولون: (لا إله إلا الله) ، ولا يتركون عبادة القبور؛ فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله.
- الشـرط الرابـع:
الانقياد لما دلت عليه، قال تعالى: {وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} [لقمان: ٢٢] .
والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه: أي ينقاد لله بالإخلاص له.
- الشـرط الخـامس:
الصدق: وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدقًا بها قلبُه، فإن قالَها بلسانه ولم يصدق بها قلبُه كان منافقًا كاذبًا،
قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا} إلى قوله: {وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة: ٨- ١٠] .
- الشـرط السـادس:
الإخلاصُ: وهو تصفيةُ العمل من جميع شوائب الشرك؛ بأن لا يقصد بقولها طمعًا من مطامع الدنيا، ولا رياء ولا سمعة؛
لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: «فإنَّ الله حرّم على النار من قال: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله» [الحديث أخرجه الشيخان] .
- الشـرط السـابع:
المحبة لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين بمقتضاها،
قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} [البقرة: ١٦٥] .
فأهل (لا إله إلا الله) يحبون الله حبًّا خالصًا، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله. |]
📓 [( كتاب: عقيدة التوحيد 45 - 42 )].
هل من تعليق على قول ربيعة شيخ مالك رحمهما الله كما في صحيح البخاري في كتاب العلم قال ربيعة رحمه الله: " لا ينبغي لمن كان عنده شيء من العلم أن يضيع نفسه "، لأننا نرى أفواجا ممن أعطاهم الله شيئا من العلم ضيعوا أنفسهم بالعسكرة وغيرها
فضيلة الشيخ العلامة
يحيى الحجوري
حفظه الله
ليلة الاثنين
١٤ جمادى الآخرة
١٤٤٦ هجرية
مسجد إبراهيم بشحوح سيئون
https://sh-yahia.net/show_sound_15583.html
فضيلة الشيخ العلامة
يحيى الحجوري
حفظه الله
ليلة الاثنين
١٤ جمادى الآخرة
١٤٤٦ هجرية
مسجد إبراهيم بشحوح سيئون
https://sh-yahia.net/show_sound_15583.html
sh-yahia.net
هل من تعليق على قول ربيعة:
ما حكم التعبير الذي يطلقه بعض المشايخ والدعاة: " جئنا زيارة لهذه الدار _ أو _ لهذا المسجد العامر بالخير ونحو ذلك"، وإن كان مقصود المتكلم زيارة من في الدار، لكن اللفظ قد يفهم منه شد الرحل إلى مسجد غير الثلاثة المساجد
فضيلة الشيخ العلامة
يحيى الحجوري
حفظه الله
ليلة الاثنين
١٤ جمادى الآخرة
١٤٤٦ هجرية
مسجد إبراهيم بشحوح سيئون
https://sh-yahia.net/show_sound_15584.html
فضيلة الشيخ العلامة
يحيى الحجوري
حفظه الله
ليلة الاثنين
١٤ جمادى الآخرة
١٤٤٦ هجرية
مسجد إبراهيم بشحوح سيئون
https://sh-yahia.net/show_sound_15584.html
sh-yahia.net
ما حكم التعبير الذي يطلقه بعض المشايخ والدعاة:
عن عقيل بن أبي طالب - رضي الله عنه - : أنه تزوج امرأة من بني جشم،فقالوا: بالرفاء والبنين. فقال: لا تقولوا هكذا، ولكن قولوا كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم بارك لهم وبارك عليهم"
الرفاء يعني اجتماع الشمل
وعلة النهي عن هذه التهنئة أنه لاذكر فيها ولما فيها من الإشارة إلى بغض البنات لتخصيص البنين بالذكر .
الرفاء يعني اجتماع الشمل
وعلة النهي عن هذه التهنئة أنه لاذكر فيها ولما فيها من الإشارة إلى بغض البنات لتخصيص البنين بالذكر .
🟨 قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله:
من الأسباب الدينية لقطع طول العمر،
البغي والظلم للعباد،
فالباغي سريع المصرع،
والظالم لا يغفل الله عن عقوبته،وقد يعاقبه عاجلاً بقصم الظهر.
📚 شرح القصيدة التائية ص 99
من الأسباب الدينية لقطع طول العمر،
البغي والظلم للعباد،
فالباغي سريع المصرع،
والظالم لا يغفل الله عن عقوبته،وقد يعاقبه عاجلاً بقصم الظهر.
📚 شرح القصيدة التائية ص 99
▪️ ✏️ 📙 ✏️ 📙 ✏️ 📙 ▪
*الجامع لإعلانات محاضرات أهل السنة والجماعة في اليمن*
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
*
🌃 *محافظة عدن*
- المكان : الحسوة
- المسجد : مسجد الإمام الوادعي
- المحاضر : الشيخ حسين الحطيبي
🌃 *محافظة لحج*
- المكان : المحلة - تبن
- المسجد : مسجد الخير
- المحاضر : الشيخ حسين الصلاحي
🛣️ *مديرية طور الباحة*
- المكان : وادي شعب - الأسفل
- المسجد : مسجد الأخ وافي
- المحاضر : الشيخ عبدالرزاق النهمي
🛣️ *مديرية المضاربةوراس العارة*
- المكان : ~المدي~
- المسجد :
- المحاضر :
- المكان : المحاولة - قبيلة الشبيقة
- المسجد : مسجد بجوار المدرسة
- المحاضر : الأخ يوسف المظفري
- المكان : رأس العارة
- المسجد : مسجد النور
- المحاضر : الشيخ طارق الوليدي
🛣️ *مديرية ردفان*
- المكان : الحبيلين
- المسجد : مسجد النور السلفي
- المحاضر : الشيخ مشتاق الضالعي
🛣️ *مديرية يافع*
- المكان : لبعوس
- المسجد : مسجد الخيري
- المحاضر : الشيخ رشاد الضالعي
🌃 *محافظة الضالع*
- المكان : دار الحديث
- المسجد : مسجد دار الحديث
- المحاضر : الشيخ سليم الرداعي
🛣️ *مديرية قعطبة*
- المكان : سهده
- المسجد : مسجد الصيادي
- المحاضر : الأخ هائل المحويتي
🌃 *محافظة أبين*
- المكان : خنفر - الكراديف
- المسجد : مسجد الفاروق
- المحاضر : مجموعة من المشايخ والدعاة إلى الله
🛣️ *مديرية لودر*
- المكان : مركز العباس
- المسجد : مسجد العباس
- المحاضر : الشيخ شعيب الصبيحي
🛣️ *مديرية أحور*
- المكان : أحور
- المسجد : مسجد الاستقامة
- المحاضر : الأخ سالم الأبيني والأخ أديب الصبيحي
🌃 *محافظة شبوة*
- المكان : خورة
- المسجد : مسجد آل بخاش
- المحاضر : الشيخ عبدالوهاب الشميري
🛣️ *مديرية رضوم*
- المكان : قرية عرقة
- المسجد : مسجد السنة
- المحاضر : مجموعة من طلاب العلم
🛣️ *مديرية ميفعة*
- المكان : رقة بافقير
- المسجد : مسجد الخير الجديد
- المحاضر : مجموعة من طلاب العلم
🛣️ *مديرية حبان*
- المكان : حبان
- المسجد : مسجد الجول السلفي
- المحاضر : الأخ أبو صابر البيضاني
🛣️ *مديرية حريب وعين*
- المكان : حريب
- المسجد : مسجد الجامع الكبير
- المحاضر : مجموعة من المشايخ والدعاة إلى الله
🌃 *محافظة حضرموت*
- المكان : المكلا - حلة
- المسجد : مسجد أسماء بنت أبي بكر
- المحاضر : الشيخ ياسر العدني والأخ محمد بن دغار
🛣️ *مديرية الشحر*
- المكان : حارة التابعين
- المسجد : مسجد التابعين
- المحاضر : الأخ محمد الحميقاني والأخ محمد بن بريك
🛣️ ~*مديرية ساه*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :
🛣️ *مديرية سيئون*
- المكان : شاقح
- المسجد : مسجد عمر بن الخطاب
- المحاضر :
🛣️ ~*مديرية دوعن*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :
🛣️ ~*مديرية شبام*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :
🛣️ *مديرية حورة ووادي عين*
- المكان : حدبة بحران آل ثابت
- المسجد : مسجد جامع الحدبة
- المحاضر : الشيخ يحيى الآنسي
-
🛣️ ~*مديرية القطن*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :
🛣️ ~*مديرية الديس الشرقية*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :
🛣️ *مديرية الريدة وقصيعر*
- المكان : الريدة الشرقية - الهابطية
- المسجد : مسجد الجامع
- المحاضر : الأخ عوض الحقيبي
- المكان : قصيعر - عسد الفاية
- المسجد : مسجد السنة
- المحاضر : الشيخ زكريا الصلاحي
🌃 *محافظة المهرة*
*مديريتي قشن وحصوين*
- المكان : صقر
- المسجد : مسجد بني مقلود
- المحاضر :
🛣️ *مديرية الغيضة*
- المكان : حارة طيبة
- المسجد : مسجد المهاجرين
- المحاضر :
🌃 *محافظة مأرب*
- المكان : المجمع
- المسجد : مسجد الفقيه
- المحاضر : مجموعة من المشايخ والدعاة إلى الله
🌃 *محافظة تعز*
- المكان : حي النسيرية
- المسجد : مسجد المجاهد
- المحاضر : الشيخ نافع العمودي
🛣️ *مديرية التعزية*
- المكان : الحوبان - سوق دارس
- المسجد : مسجد النور
- المحاضر : الأخ وليد بن راجح
🛣️ *مديرية الشمايتين*
- المكان : ~التربة~
- المسجد :
- المحاضر :
- المكان : البذيجة
- المسجد : مسجد السنة
- المحاضر : مجموعة من طلاب العلم
🛣️ *مديرية ماوية*
- المكان : السويداء
- المسجد : مسجد مركز السنة
- المحاضر : الأخ علاء الحبيشي
🛣️ *مديرية المعافر*
- المكان : البيرين
- المسجد : مسجد السنة
- المحاضر : الشيخ خليل الحمادي
🛣️ *مديرية المخا*
- المكان : المخا
- المسجد : مسجد عثمان بن عفان
- المحاضر : الشيخ عبدالله الحكمي
🛣️ *مديرية موزع*
- المكان : الهاملي - قرية المحمري
- المسجد :
- المحاضر : الشيخ جميل الصلوي
*الجامع لإعلانات محاضرات أهل السنة والجماعة في اليمن*
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
*
يوم الجمعة ١٨ جماد الثاني ١٤٤٦هـ بإذن الله تعالى*🌃 *محافظة عدن*
- المكان : الحسوة
- المسجد : مسجد الإمام الوادعي
- المحاضر : الشيخ حسين الحطيبي
🌃 *محافظة لحج*
- المكان : المحلة - تبن
- المسجد : مسجد الخير
- المحاضر : الشيخ حسين الصلاحي
🛣️ *مديرية طور الباحة*
- المكان : وادي شعب - الأسفل
- المسجد : مسجد الأخ وافي
- المحاضر : الشيخ عبدالرزاق النهمي
🛣️ *مديرية المضاربةوراس العارة*
- المكان : ~المدي~
- المسجد :
- المحاضر :
- المكان : المحاولة - قبيلة الشبيقة
- المسجد : مسجد بجوار المدرسة
- المحاضر : الأخ يوسف المظفري
- المكان : رأس العارة
- المسجد : مسجد النور
- المحاضر : الشيخ طارق الوليدي
🛣️ *مديرية ردفان*
- المكان : الحبيلين
- المسجد : مسجد النور السلفي
- المحاضر : الشيخ مشتاق الضالعي
🛣️ *مديرية يافع*
- المكان : لبعوس
- المسجد : مسجد الخيري
- المحاضر : الشيخ رشاد الضالعي
🌃 *محافظة الضالع*
- المكان : دار الحديث
- المسجد : مسجد دار الحديث
- المحاضر : الشيخ سليم الرداعي
🛣️ *مديرية قعطبة*
- المكان : سهده
- المسجد : مسجد الصيادي
- المحاضر : الأخ هائل المحويتي
🌃 *محافظة أبين*
- المكان : خنفر - الكراديف
- المسجد : مسجد الفاروق
- المحاضر : مجموعة من المشايخ والدعاة إلى الله
🛣️ *مديرية لودر*
- المكان : مركز العباس
- المسجد : مسجد العباس
- المحاضر : الشيخ شعيب الصبيحي
🛣️ *مديرية أحور*
- المكان : أحور
- المسجد : مسجد الاستقامة
- المحاضر : الأخ سالم الأبيني والأخ أديب الصبيحي
🌃 *محافظة شبوة*
- المكان : خورة
- المسجد : مسجد آل بخاش
- المحاضر : الشيخ عبدالوهاب الشميري
🛣️ *مديرية رضوم*
- المكان : قرية عرقة
- المسجد : مسجد السنة
- المحاضر : مجموعة من طلاب العلم
🛣️ *مديرية ميفعة*
- المكان : رقة بافقير
- المسجد : مسجد الخير الجديد
- المحاضر : مجموعة من طلاب العلم
🛣️ *مديرية حبان*
- المكان : حبان
- المسجد : مسجد الجول السلفي
- المحاضر : الأخ أبو صابر البيضاني
🛣️ *مديرية حريب وعين*
- المكان : حريب
- المسجد : مسجد الجامع الكبير
- المحاضر : مجموعة من المشايخ والدعاة إلى الله
🌃 *محافظة حضرموت*
- المكان : المكلا - حلة
- المسجد : مسجد أسماء بنت أبي بكر
- المحاضر : الشيخ ياسر العدني والأخ محمد بن دغار
🛣️ *مديرية الشحر*
- المكان : حارة التابعين
- المسجد : مسجد التابعين
- المحاضر : الأخ محمد الحميقاني والأخ محمد بن بريك
🛣️ ~*مديرية ساه*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :
🛣️ *مديرية سيئون*
- المكان : شاقح
- المسجد : مسجد عمر بن الخطاب
- المحاضر :
🛣️ ~*مديرية دوعن*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :
🛣️ ~*مديرية شبام*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :
🛣️ *مديرية حورة ووادي عين*
- المكان : حدبة بحران آل ثابت
- المسجد : مسجد جامع الحدبة
- المحاضر : الشيخ يحيى الآنسي
-
🛣️ ~*مديرية القطن*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :
🛣️ ~*مديرية الديس الشرقية*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :
🛣️ *مديرية الريدة وقصيعر*
- المكان : الريدة الشرقية - الهابطية
- المسجد : مسجد الجامع
- المحاضر : الأخ عوض الحقيبي
- المكان : قصيعر - عسد الفاية
- المسجد : مسجد السنة
- المحاضر : الشيخ زكريا الصلاحي
🌃 *محافظة المهرة*
*مديريتي قشن وحصوين*
- المكان : صقر
- المسجد : مسجد بني مقلود
- المحاضر :
🛣️ *مديرية الغيضة*
- المكان : حارة طيبة
- المسجد : مسجد المهاجرين
- المحاضر :
🌃 *محافظة مأرب*
- المكان : المجمع
- المسجد : مسجد الفقيه
- المحاضر : مجموعة من المشايخ والدعاة إلى الله
🌃 *محافظة تعز*
- المكان : حي النسيرية
- المسجد : مسجد المجاهد
- المحاضر : الشيخ نافع العمودي
🛣️ *مديرية التعزية*
- المكان : الحوبان - سوق دارس
- المسجد : مسجد النور
- المحاضر : الأخ وليد بن راجح
🛣️ *مديرية الشمايتين*
- المكان : ~التربة~
- المسجد :
- المحاضر :
- المكان : البذيجة
- المسجد : مسجد السنة
- المحاضر : مجموعة من طلاب العلم
🛣️ *مديرية ماوية*
- المكان : السويداء
- المسجد : مسجد مركز السنة
- المحاضر : الأخ علاء الحبيشي
🛣️ *مديرية المعافر*
- المكان : البيرين
- المسجد : مسجد السنة
- المحاضر : الشيخ خليل الحمادي
🛣️ *مديرية المخا*
- المكان : المخا
- المسجد : مسجد عثمان بن عفان
- المحاضر : الشيخ عبدالله الحكمي
🛣️ *مديرية موزع*
- المكان : الهاملي - قرية المحمري
- المسجد :
- المحاضر : الشيخ جميل الصلوي
🌃 *محافظة إب*
- المكان : خط صنعاء القديم
- المسجد : مسجد الإمام الوادعي
- المحاضر : الشيخ قاسم الحبيشي
🛣️ ~*مديرية حبيش*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :
🛣️ *مديرية بعدان*
- المكان : عزلة المويه
- المسجد : مسجد قرية دار المويه
- المحاضر : الأخ أيمن التهامي
🛣️ *مديرية يريم*
- المكان : حارة المرايم
- المسجد : مسجد النور
- المحاضر : الشيخ نجيب الشرعبي
🛣️ *مديرية العدين*
- المكان : حدبة السفلى
- المسجد : مسجد حدبة الداخل
- المحاضر : الشيخ جلال العديني
🌃 *محافظة صنعاء*
- المكان : المطار
- المسجد : مسجد بلال بن رباح
- المحاضر : الشيخ محمد القيسي
🌃 *محافظة الحديدة*
- المكان : حيس
- المسجد : مسجد عثمان بن عفان
- المحاضر : الشيخ فهمي الحمادي والشيخ خالد الحطيبي
- المكان : حيس
- المسجد : مسجد الأنصار
- المحاضر : الشيخ محمد المجيدي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حفظ الله الجميع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- المكان : خط صنعاء القديم
- المسجد : مسجد الإمام الوادعي
- المحاضر : الشيخ قاسم الحبيشي
🛣️ ~*مديرية حبيش*~
- المكان :
- المسجد :
- المحاضر :
🛣️ *مديرية بعدان*
- المكان : عزلة المويه
- المسجد : مسجد قرية دار المويه
- المحاضر : الأخ أيمن التهامي
🛣️ *مديرية يريم*
- المكان : حارة المرايم
- المسجد : مسجد النور
- المحاضر : الشيخ نجيب الشرعبي
🛣️ *مديرية العدين*
- المكان : حدبة السفلى
- المسجد : مسجد حدبة الداخل
- المحاضر : الشيخ جلال العديني
🌃 *محافظة صنعاء*
- المكان : المطار
- المسجد : مسجد بلال بن رباح
- المحاضر : الشيخ محمد القيسي
🌃 *محافظة الحديدة*
- المكان : حيس
- المسجد : مسجد عثمان بن عفان
- المحاضر : الشيخ فهمي الحمادي والشيخ خالد الحطيبي
- المكان : حيس
- المسجد : مسجد الأنصار
- المحاضر : الشيخ محمد المجيدي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حفظ الله الجميع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَــالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ عَلَيْهِ رَحْمَةُ الله تَعَالى:
فَالْبَاغِي الظَّالِمُ يَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؛ فَإِنَّ الْبَغْيَ مَصْرَعُهُ،
قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: وَلَوْ بَغَى جَبَلٌ عَلَى جَبَلٍ لَجَعَلَ اللَّهُ الْبَاغِيَ مِنْهُمَا دَكًّا.
وَمِنْ حِكْمَةِ الشِّعْرِ:
قَضَى اللَّهُ أَنَّ الْبَغْيَ يَصْرَعُ أَهْلَهُ ... وَأَنَّ عَلَى الْبَاغِي تَدُورُ الدَّوَائِرُ
[مجموع الفتاوى، ٨٢/٣٥]
فَالْبَاغِي الظَّالِمُ يَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؛ فَإِنَّ الْبَغْيَ مَصْرَعُهُ،
قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: وَلَوْ بَغَى جَبَلٌ عَلَى جَبَلٍ لَجَعَلَ اللَّهُ الْبَاغِيَ مِنْهُمَا دَكًّا.
وَمِنْ حِكْمَةِ الشِّعْرِ:
قَضَى اللَّهُ أَنَّ الْبَغْيَ يَصْرَعُ أَهْلَهُ ... وَأَنَّ عَلَى الْبَاغِي تَدُورُ الدَّوَائِرُ
[مجموع الفتاوى، ٨٢/٣٥]