#عجوة_المدينة
👇👇👇👇

تمر العجوة علاج وترياق ووقاية
{عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءً}
👇👇👇👇

روى مسلم (2048) عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّ فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءً - أَوْ إِنَّهَا تِرْيَاقٌ - أَوَّلَ الْبُكْرَةِ ) .
ورواه أحمد (25187) ولفظه : ( فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءٌ - أَوْ تِرْيَاقٌ - أَوَّلَ الْبُكْرَةِ عَلَى الرِّيقِ ) .
وفي لفظ له أيضا (24735) : ( فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ ، أَوَّلَ الْبُكْرَةِ عَلَى رِيقِ النَّفْسِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ سِحْرٍ، أَوْ سُمٍّ ) وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (4262) .

وروى البخاري (5445) ، ومسلم (2047) عن سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ ) .

قال ابن عثيمين رحمه الله :
" في بعض ألفاظ الحديث أن هذه التمرات قيدت بتمر العجوة وفي بعضها قيدت بتمر العالية ، فمن العلماء من قال إنه يتقيد بهذا التمر وليس ذلك ثابتاً لكل تمر . ومنهم من أخذ بالحديث المطلق وهو أن أي تمرٍ يتصبح به الإنسان فإنه إذا تصبح بسبع تمرات لا يصيبه في ذلك اليوم سمٌ ولا سحر ، وعلى كل حال فالإنسان إذا أفطر بهذه السبع يعني تصبح بها فإن كان الحديث مطلقاً حصل له ذلك وإن لم يكن مطلقاً وكان مقيداً بتمر العجوة أو بتمر العالية فإن هذه السبع لا تضره " .
انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (6/ 2) بترقيم الشاملة .
وينظر جواب السؤال رقم : (115801) .
ثانيا :
قوله في الحديث الأول : ( أَوَّلَ الْبُكْرَةِ عَلَى الرِّيقِ ) ، هو بمعنى قوله في الحديث الثاني : ( مَنْ تَصَبَّحَ ... ) والمقصود بذلك : من تناول من ذلك التمر سبع تمرات على الريق صباحا ، قبل أن يأكل شيئا لم يضره سم ولا سحر .
قال النووي رحمه الله :
" قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أَوَّلَ الْبُكْرَةِ) هُوَ بِمَعْنَى الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى (مَنْ تَصَبَّحَ) " انتهى من "شرح النووي على مسلم" (14/ 3) .
وقال ابن الجوزي رحمه الله :
" معنى تصبح : أكلهن وقت الصباح قبل أن يأكل شيئا " .
انتهى من "كشف المشكل" (1/ 235) .
والبكرة في اللغة : أول النَّهَار إِلَى طُلُوع الشَّمْس .
"القاموس المحيط" (ص1317) ، "المعجم الوسيط" (1/ 67) .
وقال المناوي رحمه الله :
" أول اليوم : الفجر ، وبعده الصباح ؛ فالبكرة ، فالضحى ، فالضحوة ، فالهاجرة فالظهر ، فالرواح ، فالمساء ، فالعصر ، فالأصيل ، فالعشاء الأول ، فالعشاء الآخر ، وذلك عند مغيب الشفق " انتهى من "فيض القدير" (2/ 103) .

والظاهر ، والله أعلم : أن الأمر فيما بين طلوع الفجر الصادق ، إلى طلوع الشمس : واسع ؛ فكل هذا يطلق عليه أنه : الإصباح ، أو البكرة ، ومن أكل في ذلك الوقت التمر : فقد تصبح به ، وأكله بكرة ، إن كان أول ما أكل ، على ما سبق .

👇👇👇

القيمة الغذائية لتمر العجوة
يحتوي كل 100 غرام من تمر العجوة على:

المحتوى الغذائيالقيمة
البروتين 2.45 غرام
الماء 20.53 غرام
الطاقة 282 سعرة حرارية
الألياف الغذائية 8 غرام
الكالسيوم 39 مليغرام
السكريات 63.35 غرام
البوتاسيوم 656 مليغرام
الزنك 0.29 مليغرام
الصوديوم 2 مليغرام
الحديد 1.02 مليغرام
الفسفور 62 مليغرام
المغنيسيوم 43 مليغرام
النحاس 0.206 مليغرام
فيتامين ب 60.165 مليغرام
فيتامين ك 2.7 ميكروغرام

كما يحتوي تمر العجوة أيضًا على نسب عالية من فيتامين أ والألياف ومضادات الأكسدة المختلفة.

#عجوة #عجوة_المدينة #العجوة #تمر_العجوة  #تمر_عجوة

قال ابن رجب : كان السلف يستحبون أن يموتوا عقب عمل صالح؛ من صوم رمضان، أو رجوع من حج، وكان يقال: من مات كذلك غفر له.

🫵 من هم النصارى الذين تجمعوا في شبوة 🫵


بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد

🛑 فقد كثر الكلام من الوعاظ والكتاب عما يحصل من تجمع النصارى في شبوة في بلاد الإيمان والحكمة وهذا أمر جيد التنبيه على هذا الأمر الخطير


🔺 ولكن رأيت في بعض كلام إخواننا الخلط في التنبيه فمثلا يذكر بعضهم أن الذين تجمعوا هم نصارى الأورميين بل بعضهم لايقيد كلامه بالنصارى يقول إن هؤلاء الأفارقة من الأورميين وغيرهم ينبغي الحذر منهم


🫵 وهذا ليس بصحيح بل الأورميون متضررون من هؤلاء

🛑 فالشعب الأورومي الأغلب فيهم الإسلام فالإسلام فيهم ثمانون في المائة كما ذكر الشيخ محمد أمان الجامي في رسالته ماذا تعرف عن شعب أورومو

🛑 فالأورميون مضطهدون ومستضعفون في بلادهم من قبل هؤلاء النصارى بل حتى الأورميين الذين يسكنون في شبوة متضررون من هؤلاء النصارى


🔺 فينبغي على الداعي والكاتب أن يفرق بين القوميات الأثيوبية


🛑 فأثيوبيا فيها عدة قوميات فيها قومية تغراي وقومية أمهرا وقومية أورومو وقومية سلطي وقومية عفر وغيرها من القوميات فالشعب الأورومي والسلطي والعفري شعب مسلم فالذين يهاجرون من هؤلاء إلى اليمن يهاجرون لأجل ضيق المعيشة في بلادهم وبعضهم يهاجر لأجل طلب العلم في مركز أهل السنة فمثل هؤلاء ينبغي على أهل اليمن أن يقفوا معهم ويعاونوهم وهذا هو الحاصل حقيقة


🔺 وأما قومية تغراي وأمهرا الأغلب فيهم النصارى فهؤلاء هم الذين تجمعوا في شبوة ويعلقون الصليب ولهم سجون سرية يعذبون بعض الأورميين فيها مقابل أن يحولوا لهم حوالة بل رأيت أنا ممن عذب وخرج من سجنهم

🔺 فقومية تغراي وأمهرا النصرانية فيهم قديمة

🛑 فالشاهد قول بعض الوعاظ إن الأورميين هم الذين تجمعوا في شبوة ويعلقون الصليب غير صحيح فالذين تجمعوا في شبوة هم نصارى قومية تغراي وأمهرا بل الأورميون متضررون من تجمعهم لأنهم يسجنونهم أحيانا ويعذبونهم

🫵 والذي حثني على هذا التنبيه أن بعضهم ربما يسمع كلام الواعظ أو يقرأ كلاما فيكره كل من هاجر إلى اليمن ولايفرق بين المسلم والنصراني وربما يتضرر المسلمون بسبب هذا لأن النصارى هناك من يحميهم ولايمشون في الطرقات مشيا على الأقدام فلذا نرجوا من الشعب اليمني أن يفرق بين القوميات وينظر من المسلمون ومن النصارى حتى لايتضرر المسلمون


🛑 وفق الله الجميع وحفظ الله البلاد من كل سوء ومكروه

كتبه إسماعيل الأورومي السلفي

👆


سِلْسِلَة تَقْرِيبِ الفَوَائِدِ العَقَدِيةِ -٣

3- أُصُولُ الجَهْمِيّةِ

أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ  القَصْرَاوِيُّ الجزائري

*بشارة طيبة لأهل الإسلام عموماً وأهل السنة خصوصاً*
نحمد الله ونبشركم بأن الشيخ الفاضل *أبا المنذر عمار الحوباني* قد توجه إلى *سوريا الحبيبة*، في زيارة دعوية، يبلغ فيها دين الله ويدعو إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة.
والشيخ أبو المنذر من طلاب شيخنا المبارك *يحيى بن علي الحجوري* حفظه الله، نحسبه من أهل العلم والفضل، نسأل الله أن يبارك في جهوده، وينفع به البلاد والعباد، وأن يجعل هذه الزيارة مباركة موفقة.
*فاللهم بارك وسدد ووفق.*

النِسيَان بمَعْنى التَرْك

قَــالَ الإمَامُ أحْمدُ بنُ حَنْبل عَلَيْهِ رَحْمَةُ الله:

أما قوله: {الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا} يقول: نترُككمْ فِي النّار {كَمَا نَسِيتُمْ} كما ترَكتُم العمَل للقاء يومِكم هَذا.

وأما قوله: {فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى} يقول: لا يذهب من حفظه ولا ينساه.

[الرد على الجهمية والزنادقة، صفحة ٩٠]

البلاء وإن كان شرا في ظاهره إلا أنه يورث كثيرا من أهله خيرات كثيرة ؛ فكم من رجل كان بعيدا عن الله فلما ابتلي تاب وأناب وأحسن إلى عباد الله ، هذا مع مايترتب على البلاء من تكفير السيئات ، بل ورفعة الدرجات عند من رأى أن المصائب مكفرات ومثيبات ؛ ولهذا قال سفيان الثوري : ليس بفقيه من لم يعد البلاء نعمة ، والرخاء مصيبة .

الأمور المبتدعة عند القبور على مراتب :
أبعدها عن الشرع: أن يسأل الميت حاجته، ويستغيث به فيها، كما يفعله كثير من الناس.
المرتبة الثانية: أن يسأل الله به، وهذا يفعله كثير من المتأخرين، وهو بدعة باتفاق المسلمين.
المرتبة الثالثة : أن يظن أن الدعاء عند قبره مستجاب، أو أنه أفضل من الدعاء في المسجد، فيقصد زيارته والصلاة عنده؛ لأجل طلب حوائجه. فهذا أيضا من المنكرات المبتدعة باتفاق المسلمين، وهى محرمة بلانزاع بين أئمة الدين، وإن كان كثير من المتأخرين يفعل ذلك، ويقول بعضهم: قبر فلان ترياق مجرب.

باختصار من اغاثة اللهفان

‏ذكر ابن رجب في لطائف المعارف أن إخفاء النوافل وإسرارها أفضل ، لاسيما الصوم ؛ فإنه سر بين العبد وربه ، وقد صام بعض السلف مددا طويلة لايعلم به أحد .

📗عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ، وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ، أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ» رواه مسلم (995).

🔸في هذا الحديث أنواعٌ من النفقة والحث عليها:

🔻النفقة في سبيل الله، وهو النفقة في الجهاد.
🔻الصدقة في العتق.
🔻الصدقة على المسكين.
🔻النفقة على الأهل والعيال.
🔻وفيه: أن أعظَمَها النفقة على الأهل والعيال.

📘قال ابن هبيرة في «الإفصاح»(8/56): إنما فُضِّل الإنفاق على الأهل؛ لأن ذلك واجب، بخلاف غيره من النوافل.
وفضل النفقة على الأهل بُعدها على الواقع في قلوب الناس؛ فإن المنفق درهما في رقبة أو على مسكين يرى بعين المتطوع المتنفل، ويرى أنه أنفق ما أنفق بفضله، والذي ينفق على أهله إنما أنفق ما كان واجبًا عليه وبعيدًا عن الحمد عليه، والأعمال إنما تَتقرب إلى الله بقدر ما تبعد من الدنيا، وتبعد من الله بقدر ما تقرب من الدنيا. اهـ المراد.

حكم إطلاق لقب "الحاج" على من أدى فريضة الحج :

قال الشيخ ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
هذا خطأ؛ لأن فيه نوعاً من الرّياء، لا يتلقب بذلك ولا ينبغي أَن يدعوه الناس بذلك؛ لأنه ما كان الناس في عهد الرسول ﷺ يقولون للحاج: أنت حاج.
[مجموع الفتاوى]

وقال علماء اللجنة_الدائمة برئاسة الشيخ ابن_باز ـ رحمهم الله ـ :
أما مُناداة من حج بـ: (الحاج) فالأولى تركها؛ لأن أداء الواجبات الشّرعية لا يمنح أسماء وألقابًا، بل ثوابًا من الله تعالى لمن تُقبّل منه، ويجب على المسلم ألا تتعلق نَفسُه بمثل هذه الأشياء؛ لتكون نيّته خالصة لوجه الله تعالى.
[فتاوى اللجنة الدائمة]

وقال الشيخ محمد بن ناصر الدين الألباني رحمه الله:

*تلقيب من حج بالحاج : بدعة*

> *📚معجم المناهي اللفظية(٢١٩).*

فائدة

كلما أكثرت من العبادة مخلصا لله تعالى كلما ازداد فقهك فيها، لأنه مع تكرار العبادة ستحدث معك مسائل فقهية أكثر وأكثر أثناء أدائك للعبادة.

مثال ذلك:

روى يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ بسند صحيح:

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:

مَا أَدْرَكْتُ أَحَدًا أَعْلَمَ بِالْحَجِّ مِنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ

سبب هذا العلم بعد توفيق الله تعالى ما قاله يحيى بن معين في تاريخه:

((حج عطاء سبعين حجَّة هَذَا عَنهُ مَشْهُور))اه بتصرف

#حكم#إخراج_ماء_زمزم_من_مكة' وهل صحيح أن إخراجه إلى بعض البلاد يذهب فائدته؟
.
سئل الشيخ ابن_باز ـ رحمه الله ـ هل نقل ماء زمزم من مكة إلى بلد آخر يذهب أثره..؟
فأجاب:
ليس بصحيح، ماء زمزم على بركته، وعلى ما فيه من الخير، ولو نقل إلى الشام واليمن أو أمريكا، هو ماء زمزم، ماء مبارك، سواء شرب في مكة، أو نقل إلى أمريكا..، فضله وما فيه من نَفع موجود وإن نُقل.
[فتاوى نور على الدرب]
.
قال العلامة البهوتي ـ رحمه الله ـ :
لا يكره إخراج ماء زمزم؛ لأنه يُستخْلَف فهو كالثّمرة. قال الإمام أحمد أخرجه كعب اهـ.
وروي عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ : "أنها كانت تحمل من ماء زمزم وتُخبر أنّ النبي ﷺ كان يحمله" رواه الترمذي.

[كشاف القناع]

من مكر فرنسا! إنجيل باللسان الدارج الجزائري
----------------
بعد سقوط الأندلس، توالت الحملات من أوروبا الصليبية على بلاد المسلمين، عبر عدة عقود وقرون، وكما عبر المسلمون البحر فاتحين للأندلس، جاء الوقت ليعبر الصليبيون البحر طمعًا في طمس هوية الإسلام ونشر صليبهم، كانت فرنسا تركز تركيزًا بالغًا على الدعوة إلى النصرانية، ومن حيلهم لذلك استعمالهم اللهجة الدارجة في عدد من مخاطباتهم للشعب الجزائري، بل وفي كتب ومناشير تطبع وتوجه إليهم كما في هذه النسخة من الإنجيل اللوقي، ويُلاحظ استعمال الخط المغربي، واستعمال الزخارف المعروفة في  المخطوطات الإسلامية.
ضياء الدين جعرير
مصدر الصور: bnf: A-23756

💥لمن يسال لماذا بدأ صلاح الدين الايوبي بقتال الشيعة قبل تحرير فلسطين وبيت المقدس 🚩

👈🏼 هذا هو الجواب 👇🏼

دخلت جماعه الحوثي جوامع صنعاء،
وأنزلت الخطباء من المنابر، وأستولت عليها.
كان القرامطة..أجداد ملالي طهران
يفعلون الشيء نفسه.

*العدوالمتخفي.*

📌 في سنة 317 هـ
كان المسلمون يطوفون حول الكعبة فاكتسح الكعبة جيش من الشيعة القرامطة وذبحوا في يوم واحد (30,000) ثلاثين ألف حاج من الرجال والنساء والأطفال...
📌 وقف قائد الشيعة أبو طاهر القرمطي على باب الكعبة ونادى في الحجيج لمن الملك اليوم؟!. فلم يجبه أحد فقال :
أنا بالله وبالله أنا
يخلق الخلق وأفنيهم أنا
📌 هدم الشيعة بئر زمزم ورموا فيها مئات الجثث من الذين قتلوهم من الحجيج حتى امتلأت البئر بالجثث وجمعوا فوقها بقية الجثث حتى صارت الجثث جبلا" ضخما"...
📌 أمر قائد الشيعة القرامطة جيشه بخلع باب الكعبة ومزق كسوة الكعبة إربا" إربا" ونادى في الناس أين الطير الأبابيل أين الحجارة من سجيل ولم يجبه أحد!.
📌 هرب الحجيج من جيش الشيعة وتعلق باستار الكعبة (1700) رجل وامراة لعل أستار الكعبة تشفع لهم عند الشيعة فنادى قائد الشيعة ابدأوا بهم فاذبحوهم...
📌 جمع قائد الشيعة القرامطة حاجات بيت الله من النساء حول الكعبة وفي حجر إسماعيل وأمر جنوده باغتصابهنّ علنا ثم ذبحوهن ورموا جثثهنّ في بئر زمزم...
📌 أمر قائد الشيعة القرامطة بخلع ميزاب الكعبة فصعد رجل من الشيعة ولما وصل الميزاب سقط الرجل على رأسه فانكسرت رقبته فقال قائدهم لا يصعد له أحدا...
📌 هتك الشيعة القرامطة باب الكعبة ودنسوها ونهبوا منها كنوزا" عظيمة كان الملوك يهدونها للكعبة المشرفة وساقوها معهم إلى القطيف...
📌 تبوّل قائد الشيعة القرامطة أبو طاهر الجنابي على الكعبة المشرفة ونادى في جيشة أين أبرهة والفيل والطير الأبابيل وهم يتقهقهون ويضحكون كالسكارى.
📌 أمر زعيم الشيعة القرامطة أن يُهدم مكان الحجر الأسود وضرب بفاسه الحجر الأسود فانكسر شقين ثم حملوه معهم إلى القطيف وظلّ الحجر الأسود معهم (22) سنة...
📌 أراد الشيعة القرامطة أن يسرقوا مقام إبراهيم فدسه أهل مكة في مكان آمن فهددهم وتوعدهم قائد الشيعة ولما رفضوا تسليمه قام بمجزرة كبرى في شعاب مكة...
📌 أمر قائد الشيعة القرامطة بذبح جميع الحجيج حتى سالت أنهار الدم حول الكعبة كالسيل وقتل من الصباح إلى العصر (30،000) ألف حاج وحاجة ولم يترك أحدا"...
📌 بنى الشيعة كعبة لهم بدلا" عن الكعبة في القطيف ووضعوا عليها الحجر الأسود وأمر جيوشه أن تعترض الحجاج فمن حج إلى كعبتهم تركوه ومن رفض سلبوه وقتلوه...
📌 استغل الشيعة القرامطة ضعف الدولة العباسية وتفككها لدويلات وانشغالها بحرب مع ثورة الزنوج فعاثوا في الأرض فسادا" وروعوا الآمنين وهتكوا الأعراض...
📌 لما رفض العرب والمسلمون الحج إلى كعبة الشيعة في القطيف باع الشيعة الحجر الأسود للخليفة العباسي بـ (50،000) ألف دينار ذهبيا" وعادت بعد (22) عاما".
📌 سيطر الشيعة القرامطة على الجزيرة العربية وارتكبوا مجازر كبرى خاصة في طريق الحجاج فألغى أهل الشام والعراق الحج لشدة الرعب من شيعة القطيف...
📌أمر زعيم الشيعة القرامطة جميع الناس أن يتوجهوا بصلاتهم إلى كعبة القطيف بدلا" من مكة وأجبروا الناس على تحويل القبلة إلى القطيف ومن رفض ذبحوه...
📌 سيطر الشيعة القرامطة على كثير من مناطق الجزيرة العربية وقاموا بمجازر جماعية لا مثيل لها في التاريخ وكانوا يغتصبون النساء فوق جثث القتلى...
📌 هاجم الشيعة القرامطة بجيوشهم مدينة البصرة وقاموا بمجزرة كبرى استمرت (17) يوما" واستباحوا الأموال واغتصبوا نسائهم وهتكوا أعراضهم وأذلوهم.
📌غزا الشيعة القرامطة أطراف الشام وكانوا كلما مروا بقرية سلبوا الأموال وقتلوا الرجال واغتصبوا النساء ثم يحرقون القرية بما فيها من أطفال وعجائز.
📌 وقف قائد الشيعة حول جثث الحجيج وعددهم (30،000) ألف وهو على فرسه يضحك ويتلو: (لإيلاف قريش) حتى وصل (وآمنهم من خوف).فقهقه وقال: ما آمنهم من خوفنا...
📌 بنى الشيعة القرامطة كعبة في القطيف وبنوا حولها موضعا" سموه المشعر الحرام وموضعا" سموه عرفات وآخر سموه مِنى وأجبروا العوام على الحج إلى كعبتهم...
📌 أباح زعماء الشيعة القرامطة لأتباعهم فعل الفاحشة بأمهاتهم وبناتهم فقال مرجعهم في نصوصه : "أحلّ البنات مع الأمهات ومن فضله زاد حِلُّ الصبي" .
كفى الله المسلمين وبلادهم شرهم وشر من يواليهم ويدعو للتقارب معهم