سورة النحل ... ٢٧٩
🌼 🌿 🌼 🌿
[١٠٣] {وَلَقَد نَعلَمُ أنَّهُم يَقولونَ إنَّما يُعَلِّمُهُ} يعلّم القرآن محمّداً صلّىاللهعليهوآله {بَشَرٌ} سلمان الفارسي، أو غيره فكان الكفّار يقولون إنّ القرآن من تعليم ذلك الرجل لمحمّدٍ صلّىاللهعليهوآله {لِّسانُ} لغة {الَّذي يُلحِدونَ} يميلون {إلَيهِ} أي يقولون إنّه يعلّم محمّداً صلّىاللهعليهوآله {أعجَميٌّ} غير بين {وَهذا} القرآن {لِسانٌ عَرَبيٌّ مُّبينٌ} واضح فكيف سلمان الفارسي يعلّم لغة العرب.
[١٠٤] {إنَّ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِآياتِ اللهِ} عناداً {لا يَهديهِمُ اللهُ} بألطافه الخاصة {وَلَهُم عَذابٌ أليمٌ} مؤلم.
[١٠٥] {إنَّما يَفتَري الكَذِبَ} يخترع الكذب {الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِآياتِ اللهِ وَأُولئِكَ هُمُ الكاذِبونَ} أشد الكاذبين كذباً.
[١٠٦] {مَن} مبتدأ خبره: (فعليهم) {كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعدِ إيمانِهِ إلّا مَن أُكرِهَ} على قول كلمة الكفر {وَقَلبُهُ مُطمَئِنٌّ} ثابت {بِالإيمانِ وَلكِن مَّن شَرَحَ بِالكُفرِ صَدراً} فتح صدره للكفر وطابت نفسه به {فَعَلَيهِم غَضَبٌ مِّنَ اللهِ وَلَهُم عَذابٌ عَظيمٌ} في الدنيا والآخرة.
[١٠٧] {ذلِكَ} العذاب {بِأنَّهُمُ} بسبب أنّهم {استَحَبّوا} رجّحوا الحبّ {الحَياةَ الدُّنيا عَلى الآخِرَةِ وَأنَّ} وبسبب أنّ {اللهَ لا يَهدي القَومَ الكافِرينَ} يخذلهم إذا عاندوا فلهم العذاب بهذا السبب.
[١٠٨] {أُولئِكَ الَّذينَ طَبَعَ اللهُ} تركهم وشأنهم حتّى صارت قلوبهم لا تفهم الحقّ {عَلى قُلوبِهِم وَسَمعِهِم} لا يسمع الحقّ سماعاً مفيداً {وَأبصارِهِم} فهم لا ينظرون إلى الحقّ نظر اعتبار {وَأُولئِكَ هُمُ الغافِلونَ} الكاملون في الغفلة.
[١٠٩] {لا جَرَمَ} حقّاً {أنَّهُم في الآخِرَةِ هُمُ الخاسِرونَ} خسروا أنفسهم وكلّ شيء.
[١١٠] {ثُمَّ إنَّ رَبَّكَ لِلَّذينَ هاجَروا مِن بَعدِ ما فُتِنوا} عذبوا، أو تلفظوا بالكفر، أو كانوا كفّاراً بغير عناد كأنّ الشيطان فتنهم {ثُمَّ جاهَدوا وَصَبَروا إنَّ رَبَّكَ مِن بَعدِها} الهجرة والجهاد والصبر {لَغَفورٌ رَّحيمٌ} .
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈•
📖 كتاب تبيين القرآن / الجزء ١٤
السيد محمد الحسيني الشيرازي
🌼 🌿 🌼 🌿
[١٠٣] {وَلَقَد نَعلَمُ أنَّهُم يَقولونَ إنَّما يُعَلِّمُهُ} يعلّم القرآن محمّداً صلّىاللهعليهوآله {بَشَرٌ} سلمان الفارسي، أو غيره فكان الكفّار يقولون إنّ القرآن من تعليم ذلك الرجل لمحمّدٍ صلّىاللهعليهوآله {لِّسانُ} لغة {الَّذي يُلحِدونَ} يميلون {إلَيهِ} أي يقولون إنّه يعلّم محمّداً صلّىاللهعليهوآله {أعجَميٌّ} غير بين {وَهذا} القرآن {لِسانٌ عَرَبيٌّ مُّبينٌ} واضح فكيف سلمان الفارسي يعلّم لغة العرب.
[١٠٤] {إنَّ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِآياتِ اللهِ} عناداً {لا يَهديهِمُ اللهُ} بألطافه الخاصة {وَلَهُم عَذابٌ أليمٌ} مؤلم.
[١٠٥] {إنَّما يَفتَري الكَذِبَ} يخترع الكذب {الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِآياتِ اللهِ وَأُولئِكَ هُمُ الكاذِبونَ} أشد الكاذبين كذباً.
[١٠٦] {مَن} مبتدأ خبره: (فعليهم) {كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعدِ إيمانِهِ إلّا مَن أُكرِهَ} على قول كلمة الكفر {وَقَلبُهُ مُطمَئِنٌّ} ثابت {بِالإيمانِ وَلكِن مَّن شَرَحَ بِالكُفرِ صَدراً} فتح صدره للكفر وطابت نفسه به {فَعَلَيهِم غَضَبٌ مِّنَ اللهِ وَلَهُم عَذابٌ عَظيمٌ} في الدنيا والآخرة.
[١٠٧] {ذلِكَ} العذاب {بِأنَّهُمُ} بسبب أنّهم {استَحَبّوا} رجّحوا الحبّ {الحَياةَ الدُّنيا عَلى الآخِرَةِ وَأنَّ} وبسبب أنّ {اللهَ لا يَهدي القَومَ الكافِرينَ} يخذلهم إذا عاندوا فلهم العذاب بهذا السبب.
[١٠٨] {أُولئِكَ الَّذينَ طَبَعَ اللهُ} تركهم وشأنهم حتّى صارت قلوبهم لا تفهم الحقّ {عَلى قُلوبِهِم وَسَمعِهِم} لا يسمع الحقّ سماعاً مفيداً {وَأبصارِهِم} فهم لا ينظرون إلى الحقّ نظر اعتبار {وَأُولئِكَ هُمُ الغافِلونَ} الكاملون في الغفلة.
[١٠٩] {لا جَرَمَ} حقّاً {أنَّهُم في الآخِرَةِ هُمُ الخاسِرونَ} خسروا أنفسهم وكلّ شيء.
[١١٠] {ثُمَّ إنَّ رَبَّكَ لِلَّذينَ هاجَروا مِن بَعدِ ما فُتِنوا} عذبوا، أو تلفظوا بالكفر، أو كانوا كفّاراً بغير عناد كأنّ الشيطان فتنهم {ثُمَّ جاهَدوا وَصَبَروا إنَّ رَبَّكَ مِن بَعدِها} الهجرة والجهاد والصبر {لَغَفورٌ رَّحيمٌ} .
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈•
📖 كتاب تبيين القرآن / الجزء ١٤
السيد محمد الحسيني الشيرازي
📍استفتاء: ترك المأموم للجماعة
#سؤال : إذا كان المأموم في الصفّ الأوّل،فانفرد، وترك الجماعة،فما حكم صلاة من يتّصلون به إذا بقي جالساً في مكانه؟ أو خرج من الصفّ وانصرف؟
✅الجواب: الشّخص الواحد ليس حائلاً على الأظهر .
#اسئلة_شرعية
#الصلاة
#الجماعة
#الماموم
#سؤال : إذا كان المأموم في الصفّ الأوّل،فانفرد، وترك الجماعة،فما حكم صلاة من يتّصلون به إذا بقي جالساً في مكانه؟ أو خرج من الصفّ وانصرف؟
✅الجواب: الشّخص الواحد ليس حائلاً على الأظهر .
#اسئلة_شرعية
#الصلاة
#الجماعة
#الماموم
✨بسم الله الرّحمن الرّحيم✨
💠 الأربعاء اللّهم
✦ 20 عجّل
💠 شعبان المعظم لوليّك
✦ 1446 للهجرة الفرج
✍عن رسول الله صلّىاللهعليهوآله قال :
(( أنا ميزان العلم، وعليٌّ كفّتاه، والحسن والحسين خيوطه، وفاطمة علاقته، والأئمّة من أمّتي عموده، يوزن فيه أعمال المحبين لنا والمبغضين لنا )) .
📚مقتل الحسين للخوارزمي ج١ ص١٠٧
•┈┈••••✾💠✾•••┈┈•
🕌مدينة السّيّدة زينب عليها السّلام
الحوزة العلميّة الزّينبيّة
https://whatsapp.com/channel/0029VafeAgsD38CanBzd3x0h
💠 الأربعاء اللّهم
✦ 20 عجّل
💠 شعبان المعظم لوليّك
✦ 1446 للهجرة الفرج
✍عن رسول الله صلّىاللهعليهوآله قال :
(( أنا ميزان العلم، وعليٌّ كفّتاه، والحسن والحسين خيوطه، وفاطمة علاقته، والأئمّة من أمّتي عموده، يوزن فيه أعمال المحبين لنا والمبغضين لنا )) .
📚مقتل الحسين للخوارزمي ج١ ص١٠٧
•┈┈••••✾💠✾•••┈┈•
🕌مدينة السّيّدة زينب عليها السّلام
الحوزة العلميّة الزّينبيّة
https://whatsapp.com/channel/0029VafeAgsD38CanBzd3x0h
سورة النحل ... ٢٨٠
🌼 🌿 🌼 🌿
[١١١] {يَومَ} اذكر يا محمّد صلّىاللهعليكوآلك {تَأتي كُلُّ نَفسٍ تُجادِلُ عَن نَّفسِها} ذاتها لأجل الخلاص {وَتوَفّى} تعطي كاملاً {كُلُّ نَفسٍ مّا عَمِلَت} جزاء أعمالها {وَهُم لا يُظلَمونَ} فلا ينقص من أجر المحسن ولا يزاد في عقاب المسيء.
[١١٢] {وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً} لكلّ أمة أنعم الله عليها بالنعم فأبطرتهم النعمة فكفروا {قَريَةً كانَت آمِنَةً مُّطمَئِنَّةً} لا خوف ولا اضطراب لها {يَأتيها رِزقُها رَغَداً} واسعاً {مِّن كُلِّ مَكانٍ} من النواحي المختلفة {فَكَفَرَت بِأنعُمِ اللهِ} لم تؤد شكرها {فَأذاقَها اللهُ لِباسَ الجوعِ وَالخَوفِ} فشمل جسدهم الجوع والخوف {بِما كانوا يَصنَعونَ} بسبب كفرانهم.
[١١٣] {وَلَقَد جاءَهُم رَسولٌ مِّنهُم} من أنفسهم لا من الملائكة، ولا من أمة أخرى {فَكَذَّبوهُ فَأخَذَهُمُ العَذابُ وَهُم ظالِمونَ} حال ظلمهم لأنفسهم.
[١١٤] {فَكُلوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلالاً} شرعاً {طَيِّباً} لا خبث فيه {وَاشكُروا نِعمَتَ اللهِ إن كُنتُم إيّاهُ تَعبُدونَ} .
[١١٥] {إنَّما حَرَّمَ عَلَيكُمُ المَيتَةَ وَالدَّمَ وَلَحمَ الخِنزيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيرِ اللّهِ بِهِ} الضمير عائد إلى (ما) والمراد ما سمي اسم الأصنام عليه عند الذبح، والإهلال رفع الصوت عند الذبح {فَمَنِ اضطُرَّ} إلى أكل هذه الأشياء {غَيرَ باغٍ} لم يبغ أي لم يطلب ذلك {وَلا عادٍ} لم يعد في أكله مقدار الضرورة، وإنّما حصر المحرم بـــ (إنّما) بالنسبة إلى ما حرموه من السائبة والبحيرة {فَإنَّ اللهَ غَفورٌ رَّحيمٌ} .
[١١٦] {وَلا تَقولوا لِما تَصِفُ ألسِنَتُكُمُ الكَذِبَ} أي ما تقوله ألسنتكم كذباً {هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ} فلا تقولوا لما أحللتموه بأنفسكم كالميتة هذا حلال ولما حرمتموه بأنفسكم كالسائبة هذا حرام {لِّتَفتَروا عَلى اللهِ الكَذِبَ} بأن تضيفوا على أصل التحريم والتحليل، الافتراء على الله {إنَّ الَّذينَ يَفتَرونَ عَلى اللهِ الكَذِبَ لا يُفلِحونَ} لا يفوزون بالثواب.
[١١٧] لهم {مَتاعٌ} تمتع في الدنيا {قَليلٌ وَلَهُم عَذابٌ} في الآخرة {أليمٌ} مؤلم.
[١١٨] {وَعَلى الَّذينَ هادوا} اليهود {حَرَّمنا ما قَصَصنا عَلَيكَ مِن قَبلُ} في سورة الأنعام في آية ١٤٦ (على الّذين هادوا حرمنا كلّ ذي ظفر) {وَما ظَلَمناهُم} في تحريم تلك المحرمات عليهم {وَلكِن كانوا أنفُسَهُم يَظلِمونَ} بالكفر والعصيان فالتحريم كان جزاء أعمالهم.
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈•
📖 كتاب تبيين القرآن / الجزء ١٤
السيد محمد الحسيني الشيرازي
🌼 🌿 🌼 🌿
[١١١] {يَومَ} اذكر يا محمّد صلّىاللهعليكوآلك {تَأتي كُلُّ نَفسٍ تُجادِلُ عَن نَّفسِها} ذاتها لأجل الخلاص {وَتوَفّى} تعطي كاملاً {كُلُّ نَفسٍ مّا عَمِلَت} جزاء أعمالها {وَهُم لا يُظلَمونَ} فلا ينقص من أجر المحسن ولا يزاد في عقاب المسيء.
[١١٢] {وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً} لكلّ أمة أنعم الله عليها بالنعم فأبطرتهم النعمة فكفروا {قَريَةً كانَت آمِنَةً مُّطمَئِنَّةً} لا خوف ولا اضطراب لها {يَأتيها رِزقُها رَغَداً} واسعاً {مِّن كُلِّ مَكانٍ} من النواحي المختلفة {فَكَفَرَت بِأنعُمِ اللهِ} لم تؤد شكرها {فَأذاقَها اللهُ لِباسَ الجوعِ وَالخَوفِ} فشمل جسدهم الجوع والخوف {بِما كانوا يَصنَعونَ} بسبب كفرانهم.
[١١٣] {وَلَقَد جاءَهُم رَسولٌ مِّنهُم} من أنفسهم لا من الملائكة، ولا من أمة أخرى {فَكَذَّبوهُ فَأخَذَهُمُ العَذابُ وَهُم ظالِمونَ} حال ظلمهم لأنفسهم.
[١١٤] {فَكُلوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلالاً} شرعاً {طَيِّباً} لا خبث فيه {وَاشكُروا نِعمَتَ اللهِ إن كُنتُم إيّاهُ تَعبُدونَ} .
[١١٥] {إنَّما حَرَّمَ عَلَيكُمُ المَيتَةَ وَالدَّمَ وَلَحمَ الخِنزيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيرِ اللّهِ بِهِ} الضمير عائد إلى (ما) والمراد ما سمي اسم الأصنام عليه عند الذبح، والإهلال رفع الصوت عند الذبح {فَمَنِ اضطُرَّ} إلى أكل هذه الأشياء {غَيرَ باغٍ} لم يبغ أي لم يطلب ذلك {وَلا عادٍ} لم يعد في أكله مقدار الضرورة، وإنّما حصر المحرم بـــ (إنّما) بالنسبة إلى ما حرموه من السائبة والبحيرة {فَإنَّ اللهَ غَفورٌ رَّحيمٌ} .
[١١٦] {وَلا تَقولوا لِما تَصِفُ ألسِنَتُكُمُ الكَذِبَ} أي ما تقوله ألسنتكم كذباً {هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ} فلا تقولوا لما أحللتموه بأنفسكم كالميتة هذا حلال ولما حرمتموه بأنفسكم كالسائبة هذا حرام {لِّتَفتَروا عَلى اللهِ الكَذِبَ} بأن تضيفوا على أصل التحريم والتحليل، الافتراء على الله {إنَّ الَّذينَ يَفتَرونَ عَلى اللهِ الكَذِبَ لا يُفلِحونَ} لا يفوزون بالثواب.
[١١٧] لهم {مَتاعٌ} تمتع في الدنيا {قَليلٌ وَلَهُم عَذابٌ} في الآخرة {أليمٌ} مؤلم.
[١١٨] {وَعَلى الَّذينَ هادوا} اليهود {حَرَّمنا ما قَصَصنا عَلَيكَ مِن قَبلُ} في سورة الأنعام في آية ١٤٦ (على الّذين هادوا حرمنا كلّ ذي ظفر) {وَما ظَلَمناهُم} في تحريم تلك المحرمات عليهم {وَلكِن كانوا أنفُسَهُم يَظلِمونَ} بالكفر والعصيان فالتحريم كان جزاء أعمالهم.
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈•
📖 كتاب تبيين القرآن / الجزء ١٤
السيد محمد الحسيني الشيرازي
📍المحرّمات
قال اللّه تعالى :
(( قُلْ تَعالَوا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُم ))،فإنّه كما يلزم على الإنسان المسلم تعلّم الواجبات،والعمل بها،فكذلك يلزم تعلّم المحرّمات،والاجتناب عنها، ونحن نذكر غالب المحرّمات التي هي محلّ الابتلاء في أطرها الخاصّة مع شروطها المذكورة في محلّها :
ـ اللعب بالحمام والطّيور وما أشبه ذلك،ممّا هو مستلزمٌ للحرام من أذى الجيران ونحوه .
ـ الظّلم والتّعدّي .
ـ الظّهار .
#مسائل_شرعية
#المحرمات
قال اللّه تعالى :
(( قُلْ تَعالَوا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُم ))،فإنّه كما يلزم على الإنسان المسلم تعلّم الواجبات،والعمل بها،فكذلك يلزم تعلّم المحرّمات،والاجتناب عنها، ونحن نذكر غالب المحرّمات التي هي محلّ الابتلاء في أطرها الخاصّة مع شروطها المذكورة في محلّها :
ـ اللعب بالحمام والطّيور وما أشبه ذلك،ممّا هو مستلزمٌ للحرام من أذى الجيران ونحوه .
ـ الظّلم والتّعدّي .
ـ الظّهار .
#مسائل_شرعية
#المحرمات
✨بسم الله الرّحمن الرّحيم✨
💠 الخميس اللّهم
✦ 21 عجّل
💠 شعبان المعظم لوليّك
✦ 1446 للهجرة الفرج
✍قال الامام المهدي (عجل الله فرجه ) :
(( أما تعلمون أنّ الأرض لا تخلو من حجّةٍ، إمّا ظاهراً، وإمّا مغموراً )) .
📚بحار الانوار ج٥٣ ص١٩١
•┈┈••••✾💠✾•••┈┈•
🕌مدينة السّيّدة زينب عليها السّلام
الحوزة العلميّة الزّينبيّة
https://whatsapp.com/channel/0029VafeAgsD38CanBzd3x0h
💠 الخميس اللّهم
✦ 21 عجّل
💠 شعبان المعظم لوليّك
✦ 1446 للهجرة الفرج
✍قال الامام المهدي (عجل الله فرجه ) :
(( أما تعلمون أنّ الأرض لا تخلو من حجّةٍ، إمّا ظاهراً، وإمّا مغموراً )) .
📚بحار الانوار ج٥٣ ص١٩١
•┈┈••••✾💠✾•••┈┈•
🕌مدينة السّيّدة زينب عليها السّلام
الحوزة العلميّة الزّينبيّة
https://whatsapp.com/channel/0029VafeAgsD38CanBzd3x0h
سورة النحل ... ٢٨١
🌼 🌿 🌼 🌿
[١١٩] {ثُمَّ إنَّ رَبَّكَ} يا محمّد صلّىاللهعليكوآلك {لِلَّذينَ عَمِلوا السّوءَ} المعصية {بِجَهالَةٍ} جاهلين بالله وعقابه، فإنّ كلّ عاصٍ جاهل {ثُمَّ تابوا مِن بَعدِ ذلِكَ وَأصلَحوا} عملهم {إنَّ رَبَّكَ مِن بَعدِها} بعد التوبة والإصلاح {لَغَفورٌ رَّحيمٌ} .
[١٢٠] {إنَّ إبراهيمَ كانَ أُمَّةً} لأنّه كان مؤمناً فهو أمة كاملة في مقابل سائر البشر الّذين كانوا أمة كافرة {قانِتاً} مطيعاً {لِلّهِ حَنيفاً} مائلاً عن الشرك إلى الإيمان {وَلَم يَكُ مِنَ المُشرِكينَ} كما زعم أهل الكتاب وقريش أنّه عليه السلام كان مشركاً.
[١٢١] {شاكِراً لِّأنعُمِهِ} لنعم الله تعالى {اجتَباهُ} اختاره الله للنبوة {وَهَداهُ إلى صِراطٍ مُّستَقيمٍ} وهو صراط الدين.
[١٢٢] {وَآتَيناهُ في الدُّنيا حَسَنَةً} الرسالة والسعادة {وَإنَّهُ في الآخِرَةِ لَمِنَ الصّالِحينَ} الّذين يدخلون الجنة.
[١٢٣] {ثُمَّ أوحَينا إلَيكَ} يا محمّد صلّىاللهعليكوآلك {أنِ اتَّبِع مِلَّةَ إبراهيمَ} طريقته في التوحيد والالتزام بالدين {حَنيفاً} مائلاً عن الباطل {وَما كانَ} إبراهيم عليه السلام {مِنَ المُشرِكينَ} .
[١٢٤] {إنَّما جُعِلَ السَّبتُ} وجب تعظيمه {عَلى} اليهود {الَّذينَ اختَلَفوا فيهِ} فاصطاد بعض فيه ولم يصطد الآخر، ولم يكن إبراهيم عليه السلام منهم {وَإنَّ رَبَّكَ لَيَحكُمُ بَينَهُم يَومَ القيامَةِ فيما كانوا فيهِ يَختَلِفونَ} بإثابة المحقّ وعقاب المبطل.
[١٢٥] {ادعُ} يا محمّد صلّىاللهعليكوآلك {إلى سَبيلِ رَبِّكَ} الإسلام {بِالحِكمَةِ} بأن تضع الدعوة في موضعها {وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ} المواضع المقبولة ترهيباً وترغيباً {وَجادِلهُم} ناظرهم {بِالَّتي} بالطريقة الّتي {هيَ أحسَنُ} باللين والرفق {إنَّ رَبَّكَ هوَ أعلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبيلِهِ وَهوَ أعلَمُ بِالمُهتَدينَ} فلا يهمك عدم اهتدائهم وإنّما عليك البلاغ والدعوة.
[١٢٦] {وَإن عاقَبتُم} أردتم عقاب المسيء {فَعاقِبوا بِمِثلِ ما عوقِبتُم بِهِ} بأن تعاقبوه بقدر ما عاقبكم وآذاكم لا أكثر {وَلَئِن صَبَرتُم} فلم تعاقبوا، في موقع حسن الصبر {لَهوَ} الصبر {خَيرٌ لِّلصّابِرينَ} لما فيه من الأجر والثواب.
[١٢٧] {وَاصبِر} يا محمّد صلّىاللهعليكوآلك في تبليغ الرسالة {وَما صَبرُكَ إلّا بِاللهِ} بتوفيق الله {وَلا تَحزَن عَلَيهِم} في إعراضهم {وَلا تَكُ في ضَيقٍ} لا يضيق صدرك {مِّمّا يَمكُرونَ} مكرهم ضدك.
[١٢٨] {إنَّ اللهَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوا} الكفر والمعاصي، فإنّه تعالى معهم بالنصرة والثواب {وَّالَّذينَ هُم مُّحسِنونَ} أحسنوا زيادة على التقوى.
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈•
📖 كتاب تبيين القرآن / الجزء ١٤
السيد محمد الحسيني الشيرازي
🌼 🌿 🌼 🌿
[١١٩] {ثُمَّ إنَّ رَبَّكَ} يا محمّد صلّىاللهعليكوآلك {لِلَّذينَ عَمِلوا السّوءَ} المعصية {بِجَهالَةٍ} جاهلين بالله وعقابه، فإنّ كلّ عاصٍ جاهل {ثُمَّ تابوا مِن بَعدِ ذلِكَ وَأصلَحوا} عملهم {إنَّ رَبَّكَ مِن بَعدِها} بعد التوبة والإصلاح {لَغَفورٌ رَّحيمٌ} .
[١٢٠] {إنَّ إبراهيمَ كانَ أُمَّةً} لأنّه كان مؤمناً فهو أمة كاملة في مقابل سائر البشر الّذين كانوا أمة كافرة {قانِتاً} مطيعاً {لِلّهِ حَنيفاً} مائلاً عن الشرك إلى الإيمان {وَلَم يَكُ مِنَ المُشرِكينَ} كما زعم أهل الكتاب وقريش أنّه عليه السلام كان مشركاً.
[١٢١] {شاكِراً لِّأنعُمِهِ} لنعم الله تعالى {اجتَباهُ} اختاره الله للنبوة {وَهَداهُ إلى صِراطٍ مُّستَقيمٍ} وهو صراط الدين.
[١٢٢] {وَآتَيناهُ في الدُّنيا حَسَنَةً} الرسالة والسعادة {وَإنَّهُ في الآخِرَةِ لَمِنَ الصّالِحينَ} الّذين يدخلون الجنة.
[١٢٣] {ثُمَّ أوحَينا إلَيكَ} يا محمّد صلّىاللهعليكوآلك {أنِ اتَّبِع مِلَّةَ إبراهيمَ} طريقته في التوحيد والالتزام بالدين {حَنيفاً} مائلاً عن الباطل {وَما كانَ} إبراهيم عليه السلام {مِنَ المُشرِكينَ} .
[١٢٤] {إنَّما جُعِلَ السَّبتُ} وجب تعظيمه {عَلى} اليهود {الَّذينَ اختَلَفوا فيهِ} فاصطاد بعض فيه ولم يصطد الآخر، ولم يكن إبراهيم عليه السلام منهم {وَإنَّ رَبَّكَ لَيَحكُمُ بَينَهُم يَومَ القيامَةِ فيما كانوا فيهِ يَختَلِفونَ} بإثابة المحقّ وعقاب المبطل.
[١٢٥] {ادعُ} يا محمّد صلّىاللهعليكوآلك {إلى سَبيلِ رَبِّكَ} الإسلام {بِالحِكمَةِ} بأن تضع الدعوة في موضعها {وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ} المواضع المقبولة ترهيباً وترغيباً {وَجادِلهُم} ناظرهم {بِالَّتي} بالطريقة الّتي {هيَ أحسَنُ} باللين والرفق {إنَّ رَبَّكَ هوَ أعلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبيلِهِ وَهوَ أعلَمُ بِالمُهتَدينَ} فلا يهمك عدم اهتدائهم وإنّما عليك البلاغ والدعوة.
[١٢٦] {وَإن عاقَبتُم} أردتم عقاب المسيء {فَعاقِبوا بِمِثلِ ما عوقِبتُم بِهِ} بأن تعاقبوه بقدر ما عاقبكم وآذاكم لا أكثر {وَلَئِن صَبَرتُم} فلم تعاقبوا، في موقع حسن الصبر {لَهوَ} الصبر {خَيرٌ لِّلصّابِرينَ} لما فيه من الأجر والثواب.
[١٢٧] {وَاصبِر} يا محمّد صلّىاللهعليكوآلك في تبليغ الرسالة {وَما صَبرُكَ إلّا بِاللهِ} بتوفيق الله {وَلا تَحزَن عَلَيهِم} في إعراضهم {وَلا تَكُ في ضَيقٍ} لا يضيق صدرك {مِّمّا يَمكُرونَ} مكرهم ضدك.
[١٢٨] {إنَّ اللهَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوا} الكفر والمعاصي، فإنّه تعالى معهم بالنصرة والثواب {وَّالَّذينَ هُم مُّحسِنونَ} أحسنوا زيادة على التقوى.
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈•
📖 كتاب تبيين القرآن / الجزء ١٤
السيد محمد الحسيني الشيرازي
📍المحرّمات
قال اللّه تعالى :
(( قُلْ تَعالَوا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُم ))،فإنّه كما يلزم على الإنسان المسلم تعلّم الواجبات،والعمل بها،فكذلك يلزم تعلّم المحرّمات،والاجتناب عنها، ونحن نذكر غالب المحرّمات التي هي محلّ الابتلاء في أطرها الخاصّة مع شروطها المذكورة في محلّها :
ـ عقوق الوالدين .
ـ الكهانة والشّعبذة والسّحر،وما يفرّق بين الزّوجين، أو ما يوجب محبّة أحدهما للآخر بلا اختيار منه .
ـ أكل أموال النّاس بالباطل .
#مسائل_شرعية
#المحرمات
قال اللّه تعالى :
(( قُلْ تَعالَوا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُم ))،فإنّه كما يلزم على الإنسان المسلم تعلّم الواجبات،والعمل بها،فكذلك يلزم تعلّم المحرّمات،والاجتناب عنها، ونحن نذكر غالب المحرّمات التي هي محلّ الابتلاء في أطرها الخاصّة مع شروطها المذكورة في محلّها :
ـ عقوق الوالدين .
ـ الكهانة والشّعبذة والسّحر،وما يفرّق بين الزّوجين، أو ما يوجب محبّة أحدهما للآخر بلا اختيار منه .
ـ أكل أموال النّاس بالباطل .
#مسائل_شرعية
#المحرمات
✨بسم الله الرّحمن الرّحيم✨
💠 الجمعة اللّهم
✦ 22 عجّل
💠 شعبان المعظم لوليّك
✦ 1446 للهجرة الفرج
✍قال الامام المهدي (عجّل الله فرجه ) :
(( أكثروا الدّعاء بتعجيل الفرج، فإنّ ذلك فرجكم )).
📚بحار الانوار ج٥٣ ص١٨١
•┈┈••••✾💠✾•••┈┈•
🕌مدينة السّيّدة زينب عليها السّلام
الحوزة العلميّة الزّينبيّة
https://whatsapp.com/channel/0029VafeAgsD38CanBzd3x0h
💠 الجمعة اللّهم
✦ 22 عجّل
💠 شعبان المعظم لوليّك
✦ 1446 للهجرة الفرج
✍قال الامام المهدي (عجّل الله فرجه ) :
(( أكثروا الدّعاء بتعجيل الفرج، فإنّ ذلك فرجكم )).
📚بحار الانوار ج٥٣ ص١٨١
•┈┈••••✾💠✾•••┈┈•
🕌مدينة السّيّدة زينب عليها السّلام
الحوزة العلميّة الزّينبيّة
https://whatsapp.com/channel/0029VafeAgsD38CanBzd3x0h
سورة الإسراء ... ٢٨٢
🌼.. 🌿 🌼 🌿
سورة الإسراء: مكيّة وآياتها مائة وإحدى عشر
ـ ﷽ ـ
[١] {سُبحانَ} أنزهه تنزيهاً {الَّذي أسرى} أذهب {بِعَبدِهِ} محمّد صلّىاللهعليهوآله {لَيلاً مِّنَ المَسجِدِ الحَرامِ} مكّة {إلى المَسجِدِ الأقصى} بيت المقدس في الأردن {الَّذي بارَكنا حَولَهُ} فحوله مبارك بكثرة الأنبياء وبكثرة الأشجار والثمار {لِنُريَهُ} علة للإسراء والضمير لمحمّد صلّىاللهعليهوآله {مِن آياتِنا} الأدلة الّتي يشاهدها في السماء وفي الأرض في مسيرة السريع {إنَّهُ} تعالى {هوَ السَّميعُ} لأقوال الرسول صلّىاللهعليهوآله {البَصيرُ} لأفعاله.
[٢] {وَآتَينا} أعطينا {موسى الكِتابَ} التوراة {وَجَعَلناهُ هُدىً} هداية {لِّبَني إسرائيلَ ألّا} بيان كونه هدى {تَتَّخِذوا مِن دوني وَكيلاً} ربّاً تكلون إليه أموركم.
[٣] {ذُرّيَّةَ} أولاد {مَن حَمَلنا} في السقيفة {مَعَ نوحٍ} فإنّكم ذريّة أولئك الّذين فضلنا عليهم بنجاتهم من الغرق {إنَّهُ كانَ عَبداً شَكوراً} كثير الشكر.
[٤] {وَقَضَينا} أوحينا وأخبرنا {إلى بَني إسرائيلَ في الكِتابِ} التوراة {لَتُفسِدُنَّ في الأرضِ مَرَّتَينِ} أولهما بقتل شعبان النبي عليه السلام وثانيهما بقتل زكريا ويحيى عليهما السلام {وَلَتَعلُنَّ} تستكبرون {عُلُوّاً كَبيراً} بالجرأة على الله في انتهاك محرمانه.
[٥] {فَإذا جاءَ وَعدُ} عقاب {أُولاهُما} أولى المرتين {بَعَثنا} أرسلنا {عَلَيكُم عِباداً لَّنا} بُخت نصر وجالوت {أُولي} أصحاب {بَأسٍ} بطش {شَديدٍ فَجاسوا} طاف أولئك العباد {خِلالَ الدّيارِ} أواسط بلاد اليهود للقتل والنهب {وَكانَ} وعد عقابهم {وَعداً مَّفعولاً} لابدّ وأن يفعل.
[٦] {ثُمَّ رَدَدنا لَكُمُ} يا بني إسرائيل {الكَرَّةَ} الدولة {عَلَيهِم} أي على أولئك الّذين بطشوا بكم {وَأمدَدناكُم بِأموالٍ وَبَنينَ وَجَعَلناكُم أكثَرَ نَفيراً} عدداً من السابق.
[٧] {إن أحسَنتُم أحسَنتُم لِأنفُسِكُم} لأن جزاء الإحسان يعود إلى نفس الإنسان {وَإن أسَأتُم فَلَها} فوبال الإساءة يعود إلى أنفسكم {فَإذا جاءَ وَعدُ الآخِرَةِ} وعد عقوبة المرة الثانية {لِيَسوءوا وُجوهَكُم} أي بعثنا عباداً لنا لأجل أن يسيئوا إليكم فيجعلوا وجوهكم بادية آثار المساءة فيها {وَلِيَدخُلوا} أولئك المبعوثين {المَسجِدَ} بيت المقدس {كَما دَخَلوهُ أوَّلَ مَرَّةٍ} للفساد، في عقوبة المرة الأولى {وَلِيُتَبِّروا} ليهلكوا {ما عَلَوا} ما غلبوا عليه {تَتبيراً} هلاكاً.
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈•
📖 كتاب تبيين القرآن / الجزء ١٥
السيد محمد الحسيني الشيرازي
🌼.. 🌿 🌼 🌿
سورة الإسراء: مكيّة وآياتها مائة وإحدى عشر
ـ ﷽ ـ
[١] {سُبحانَ} أنزهه تنزيهاً {الَّذي أسرى} أذهب {بِعَبدِهِ} محمّد صلّىاللهعليهوآله {لَيلاً مِّنَ المَسجِدِ الحَرامِ} مكّة {إلى المَسجِدِ الأقصى} بيت المقدس في الأردن {الَّذي بارَكنا حَولَهُ} فحوله مبارك بكثرة الأنبياء وبكثرة الأشجار والثمار {لِنُريَهُ} علة للإسراء والضمير لمحمّد صلّىاللهعليهوآله {مِن آياتِنا} الأدلة الّتي يشاهدها في السماء وفي الأرض في مسيرة السريع {إنَّهُ} تعالى {هوَ السَّميعُ} لأقوال الرسول صلّىاللهعليهوآله {البَصيرُ} لأفعاله.
[٢] {وَآتَينا} أعطينا {موسى الكِتابَ} التوراة {وَجَعَلناهُ هُدىً} هداية {لِّبَني إسرائيلَ ألّا} بيان كونه هدى {تَتَّخِذوا مِن دوني وَكيلاً} ربّاً تكلون إليه أموركم.
[٣] {ذُرّيَّةَ} أولاد {مَن حَمَلنا} في السقيفة {مَعَ نوحٍ} فإنّكم ذريّة أولئك الّذين فضلنا عليهم بنجاتهم من الغرق {إنَّهُ كانَ عَبداً شَكوراً} كثير الشكر.
[٤] {وَقَضَينا} أوحينا وأخبرنا {إلى بَني إسرائيلَ في الكِتابِ} التوراة {لَتُفسِدُنَّ في الأرضِ مَرَّتَينِ} أولهما بقتل شعبان النبي عليه السلام وثانيهما بقتل زكريا ويحيى عليهما السلام {وَلَتَعلُنَّ} تستكبرون {عُلُوّاً كَبيراً} بالجرأة على الله في انتهاك محرمانه.
[٥] {فَإذا جاءَ وَعدُ} عقاب {أُولاهُما} أولى المرتين {بَعَثنا} أرسلنا {عَلَيكُم عِباداً لَّنا} بُخت نصر وجالوت {أُولي} أصحاب {بَأسٍ} بطش {شَديدٍ فَجاسوا} طاف أولئك العباد {خِلالَ الدّيارِ} أواسط بلاد اليهود للقتل والنهب {وَكانَ} وعد عقابهم {وَعداً مَّفعولاً} لابدّ وأن يفعل.
[٦] {ثُمَّ رَدَدنا لَكُمُ} يا بني إسرائيل {الكَرَّةَ} الدولة {عَلَيهِم} أي على أولئك الّذين بطشوا بكم {وَأمدَدناكُم بِأموالٍ وَبَنينَ وَجَعَلناكُم أكثَرَ نَفيراً} عدداً من السابق.
[٧] {إن أحسَنتُم أحسَنتُم لِأنفُسِكُم} لأن جزاء الإحسان يعود إلى نفس الإنسان {وَإن أسَأتُم فَلَها} فوبال الإساءة يعود إلى أنفسكم {فَإذا جاءَ وَعدُ الآخِرَةِ} وعد عقوبة المرة الثانية {لِيَسوءوا وُجوهَكُم} أي بعثنا عباداً لنا لأجل أن يسيئوا إليكم فيجعلوا وجوهكم بادية آثار المساءة فيها {وَلِيَدخُلوا} أولئك المبعوثين {المَسجِدَ} بيت المقدس {كَما دَخَلوهُ أوَّلَ مَرَّةٍ} للفساد، في عقوبة المرة الأولى {وَلِيُتَبِّروا} ليهلكوا {ما عَلَوا} ما غلبوا عليه {تَتبيراً} هلاكاً.
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈•
📖 كتاب تبيين القرآن / الجزء ١٥
السيد محمد الحسيني الشيرازي
📍استفتاء: ما يستحبّ للمأموم بصلاة الجماعة
#سؤالٌ : شخصٌ في صلاة الجماعة عندما يقرأ الإمام الفاتحة والسّورة يسبّح بدلاً من أن يكون ساكتاً،فهل يجوز له ذلك ؟
✅الجواب : يُستحبّ للمأموم في فرض السّؤال أن يشتغل بالذّكر في الصّلوات الإخفاتيّة،وأمّا الصّلوات الجهرية فالأولى الإنصات،وإن كان يجوز له الاشتغال بالذّكر أيضاً .
#اسئلة_شرعية
#الصلاة
#الجماعة
#سؤالٌ : شخصٌ في صلاة الجماعة عندما يقرأ الإمام الفاتحة والسّورة يسبّح بدلاً من أن يكون ساكتاً،فهل يجوز له ذلك ؟
✅الجواب : يُستحبّ للمأموم في فرض السّؤال أن يشتغل بالذّكر في الصّلوات الإخفاتيّة،وأمّا الصّلوات الجهرية فالأولى الإنصات،وإن كان يجوز له الاشتغال بالذّكر أيضاً .
#اسئلة_شرعية
#الصلاة
#الجماعة
✨بسم الله الرّحمن الرّحيم✨
💠 السبت اللّهم
✦ 23 عجّل
💠 شعبان المعظم لوليّك
✦ 1446 للهجرة الفرج
✍قال الامام المهدي (عجّل الله فرجه ):
(( بسم الله دواءٌ، والحمد الله شفاءٌ، ولا إله إلا الله كفاءٌ )) .
📚منتخب الأثير في الإمام الثّاني عشر ص٦٥٦
•┈┈••••✾💠✾•••┈┈•
🕌مدينة السّيّدة زينب عليها السّلام
الحوزة العلميّة الزّينبيّة
https://whatsapp.com/channel/0029VafeAgsD38CanBzd3x0h
💠 السبت اللّهم
✦ 23 عجّل
💠 شعبان المعظم لوليّك
✦ 1446 للهجرة الفرج
✍قال الامام المهدي (عجّل الله فرجه ):
(( بسم الله دواءٌ، والحمد الله شفاءٌ، ولا إله إلا الله كفاءٌ )) .
📚منتخب الأثير في الإمام الثّاني عشر ص٦٥٦
•┈┈••••✾💠✾•••┈┈•
🕌مدينة السّيّدة زينب عليها السّلام
الحوزة العلميّة الزّينبيّة
https://whatsapp.com/channel/0029VafeAgsD38CanBzd3x0h
سورة الإسراء ... ٢٨٣
🌼 🌿 🌼 🌿
[٨] {عَسى} لعلّ {رَبُّكُم} يا بني إسرائيل {أن يَرحَمَكُم} بعد المرة الثانية إن تبتم {وَإن عُدتُّم} إلى الفساد {عُدنا} إلى عقوبتكم {وَجَعَلنا جَهَنَّمَ لِلكافِرينَ حَصيراً} سجناً ومحبساً.
[٩] {إنَّ هذا القُرآنَ يَهدي لِلَّتي} للطريقة الّتي {هيَ أقوَمُ} أشد الطرق استقامة ً{وَيُبَشِّرُ المُؤمِنينَ الَّذينَ يَعمَلونَ الصّالِحاتِ أنَّ لَهُم أجراً كَبيراً} عظيماً.
عم
[١٠] {وَأنَّ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِالآخِرَةِ أعتَدنا} هيّأنا {لَهُم عَذاباً أليماً} مؤلماً.
[١١] {وَيَدعُ الإنسانُ بِالشَّرِّ} يدعو عند غضبه بالشر على نفسه وأهله {دُعاءَهُ} مثل دعائه {بِالخَيرِ وَكانَ الإنسانُ عَجولاً} يسارع إلى ما يخطر بباله ولا ينظر إلى عاقبة دعائه.
[١٢] {وَجَعَلنا اللَّيلَ وَالنَّهارَ آيَتَينِ} تدلان على الله {فَمَحَونا آيَةَ اللَّيلِ} أي الآية الّتي هي الليل فمحونا نورها بالظلام {وَجَعَلنا آيَةَ النَّهارِ مُبصِرَةً} مضيئة {لِّتَبتَغوا} لتطلبوا في النهار {فَضلاً} رزقاً ومعاشاً بالتجارة {مِّن رَّبِّكُم وَلِتَعلَموا} باختلافهما {عَدَدَ السِّنينَ وَالحِسابَ} لتعلموا الحساب للأوقات {وَكُلَّ شَيءٍ} يحتاج إليه الإنسان في أمور دينه ودنياه {فَصَّلناهُ تَفصيلاً} شرحناه شرحاً وافياً.
[١٣] {وَكُلَّ إنسانٍ ألزَمناهُ طائِرَهُ} عمله، فإنّه كالطائر يصعد إلى فوق {في عُنُقِهِ} كالطوق الملازم للإنسان {وَنُخرِجُ لَهُ يَومَ القيامَةِ كِتاباً} صحيفة عمله {يَلقاهُ مَنشوراً} مفتوحاً أمامه.
[١٤] ويقال له: {اقرَأ كِتابَكَ كَفى بِنَفسِكَ اليَومَ عَلَيكَ حَسيباً} فأنت تحاسب نفسك من كتابك الّذي تقرأه.
[١٥] {مَّنِ اهتَدى فَإنَّما يَهتَدي لِنَفسِهِ} ففائدة هدايته لنفسه {وَمَن ضَلَّ فَإنَّما يَضِلُّ عَلَيها} ضرره يعود إلى نفسه {وَلا تَزِرُ} لا تحمل نفس {وازِرَةٌ} حاملة للعصيان {وِزرَ أُخرى} نفس أخرى، فذنب كلّ إنسان على تفسه {وَما كُنّا مُعَذِّبينَ حَتّى نَبعَثَ رَسولاً} .
[١٦] {وَإذا أرَدنا أن نُّهلِكَ قَريَةً} لأنّهم خالفوا الأوامر العقليّة بالفساد والظلم، لم نهلكهم قبل إتمام الحجّة ببعث الرسول، بل {أمَرنا مُترَفيها} أصحاب النعمة فيها، أمرناهم بأوامرنا {فَفَسَقوا فيها} خالفوا أوامرنا في تلك القرية، كما يقال أمرته فعصاني وإنّما خصّ المترفين بالذكر، لترتيب العصيان عليهم فإنّهم رؤوس العصاة {فَحَقَّ} ثبت {عَلَيها} على تلك القرية {القَولُ} لعقابها بعد مخالفتها أوامر الله {فَدَمَّرناها} أهلكناها {تَدميراً} إهااكاً.
[١٧] {وَكَم} للتكثير {أهلَكنا مِنَ القُرونِ} الأمم {مِن بَعدِ نوحٍ وَكَفى بِرَبِّكَ بِذُنوبِ عِبادِهِ خَبيراً بَصيراً} كفى ربّك عالماً مبصراً لذنوب الناس فيجازيهم عليها.
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈•
📖 كتاب تبيين القرآن / الجزء ١٥
السيد محمد الحسيني الشيرازي
🌼 🌿 🌼 🌿
[٨] {عَسى} لعلّ {رَبُّكُم} يا بني إسرائيل {أن يَرحَمَكُم} بعد المرة الثانية إن تبتم {وَإن عُدتُّم} إلى الفساد {عُدنا} إلى عقوبتكم {وَجَعَلنا جَهَنَّمَ لِلكافِرينَ حَصيراً} سجناً ومحبساً.
[٩] {إنَّ هذا القُرآنَ يَهدي لِلَّتي} للطريقة الّتي {هيَ أقوَمُ} أشد الطرق استقامة ً{وَيُبَشِّرُ المُؤمِنينَ الَّذينَ يَعمَلونَ الصّالِحاتِ أنَّ لَهُم أجراً كَبيراً} عظيماً.
عم
[١٠] {وَأنَّ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِالآخِرَةِ أعتَدنا} هيّأنا {لَهُم عَذاباً أليماً} مؤلماً.
[١١] {وَيَدعُ الإنسانُ بِالشَّرِّ} يدعو عند غضبه بالشر على نفسه وأهله {دُعاءَهُ} مثل دعائه {بِالخَيرِ وَكانَ الإنسانُ عَجولاً} يسارع إلى ما يخطر بباله ولا ينظر إلى عاقبة دعائه.
[١٢] {وَجَعَلنا اللَّيلَ وَالنَّهارَ آيَتَينِ} تدلان على الله {فَمَحَونا آيَةَ اللَّيلِ} أي الآية الّتي هي الليل فمحونا نورها بالظلام {وَجَعَلنا آيَةَ النَّهارِ مُبصِرَةً} مضيئة {لِّتَبتَغوا} لتطلبوا في النهار {فَضلاً} رزقاً ومعاشاً بالتجارة {مِّن رَّبِّكُم وَلِتَعلَموا} باختلافهما {عَدَدَ السِّنينَ وَالحِسابَ} لتعلموا الحساب للأوقات {وَكُلَّ شَيءٍ} يحتاج إليه الإنسان في أمور دينه ودنياه {فَصَّلناهُ تَفصيلاً} شرحناه شرحاً وافياً.
[١٣] {وَكُلَّ إنسانٍ ألزَمناهُ طائِرَهُ} عمله، فإنّه كالطائر يصعد إلى فوق {في عُنُقِهِ} كالطوق الملازم للإنسان {وَنُخرِجُ لَهُ يَومَ القيامَةِ كِتاباً} صحيفة عمله {يَلقاهُ مَنشوراً} مفتوحاً أمامه.
[١٤] ويقال له: {اقرَأ كِتابَكَ كَفى بِنَفسِكَ اليَومَ عَلَيكَ حَسيباً} فأنت تحاسب نفسك من كتابك الّذي تقرأه.
[١٥] {مَّنِ اهتَدى فَإنَّما يَهتَدي لِنَفسِهِ} ففائدة هدايته لنفسه {وَمَن ضَلَّ فَإنَّما يَضِلُّ عَلَيها} ضرره يعود إلى نفسه {وَلا تَزِرُ} لا تحمل نفس {وازِرَةٌ} حاملة للعصيان {وِزرَ أُخرى} نفس أخرى، فذنب كلّ إنسان على تفسه {وَما كُنّا مُعَذِّبينَ حَتّى نَبعَثَ رَسولاً} .
[١٦] {وَإذا أرَدنا أن نُّهلِكَ قَريَةً} لأنّهم خالفوا الأوامر العقليّة بالفساد والظلم، لم نهلكهم قبل إتمام الحجّة ببعث الرسول، بل {أمَرنا مُترَفيها} أصحاب النعمة فيها، أمرناهم بأوامرنا {فَفَسَقوا فيها} خالفوا أوامرنا في تلك القرية، كما يقال أمرته فعصاني وإنّما خصّ المترفين بالذكر، لترتيب العصيان عليهم فإنّهم رؤوس العصاة {فَحَقَّ} ثبت {عَلَيها} على تلك القرية {القَولُ} لعقابها بعد مخالفتها أوامر الله {فَدَمَّرناها} أهلكناها {تَدميراً} إهااكاً.
[١٧] {وَكَم} للتكثير {أهلَكنا مِنَ القُرونِ} الأمم {مِن بَعدِ نوحٍ وَكَفى بِرَبِّكَ بِذُنوبِ عِبادِهِ خَبيراً بَصيراً} كفى ربّك عالماً مبصراً لذنوب الناس فيجازيهم عليها.
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈•
📖 كتاب تبيين القرآن / الجزء ١٥
السيد محمد الحسيني الشيرازي
📍استفتاء: إكمال الصوم المستحبّ أو إجابة دعوة الإفطار
#سؤال : إذا كنت صائماً صوماً مستحبّاً،ودُعيت للأكل،فما هو الأفضل إكمال الصّوم،ورفض الدّعوة أو إجابتها والإفطار ؟
✅الجواب : الأعظم ثواباً : الإجابة، وإن كان له الخيرة بين أن يعتذر منه للصّوم،أو يتقبّل منه، ويفطر من دون إعلامه بصومه،ولو اختار الإجابة كان له ثوابٌ مضاعفٌ : ثواب إجابة دعوة المؤمن،وثواب الصّيام المستحبّ مضاعفاً .
#اسئلة_شرعية
#الصوم
#المستحب
#افطار
#سؤال : إذا كنت صائماً صوماً مستحبّاً،ودُعيت للأكل،فما هو الأفضل إكمال الصّوم،ورفض الدّعوة أو إجابتها والإفطار ؟
✅الجواب : الأعظم ثواباً : الإجابة، وإن كان له الخيرة بين أن يعتذر منه للصّوم،أو يتقبّل منه، ويفطر من دون إعلامه بصومه،ولو اختار الإجابة كان له ثوابٌ مضاعفٌ : ثواب إجابة دعوة المؤمن،وثواب الصّيام المستحبّ مضاعفاً .
#اسئلة_شرعية
#الصوم
#المستحب
#افطار
✨بسم الله الرّحمن الرّحيم✨
💠 الأحد اللّهم
✦ 24 عجّل
💠 شعبان المعظم لوليّك
✦ 1446 للهجرة الفرج
✍قال الامام المهدي (عجّل الله فرجه ) :
(( أنا خاتم الأوصياء، بي يُدفع البلاء عن أهلي وشيعتي )) .
📚دعوات الراوندي، ص٢٠٧ ح٥٦٣
•┈┈••••✾💠✾•••┈┈•
🕌مدينة السّيّدة زينب عليها السّلام
الحوزة العلميّة الزّينبيّة
https://whatsapp.com/channel/0029VafeAgsD38CanBzd3x0h
💠 الأحد اللّهم
✦ 24 عجّل
💠 شعبان المعظم لوليّك
✦ 1446 للهجرة الفرج
✍قال الامام المهدي (عجّل الله فرجه ) :
(( أنا خاتم الأوصياء، بي يُدفع البلاء عن أهلي وشيعتي )) .
📚دعوات الراوندي، ص٢٠٧ ح٥٦٣
•┈┈••••✾💠✾•••┈┈•
🕌مدينة السّيّدة زينب عليها السّلام
الحوزة العلميّة الزّينبيّة
https://whatsapp.com/channel/0029VafeAgsD38CanBzd3x0h
سورة الإسراء ... ٢٨٤
🌼 🌿 🌼 🌿
[١٨] {مَّن كانَ يُريدُ} بعمله الدنيا {العاجِلَةَ} فيعمل لها فقط {عَجَّلنا لَهُ فيها} في الدنيا {ما نَشاءُ لِمَن نُّريدُ} إعطائه منها {ثُمَّ جَعَلنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصلاها} يدخلها {مَذموماً} ملوماً {مَّدحوراً} مطروداً من رحمة الله.
[١٩] {وَمَن أرادَ الآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعيَها} السعي اللائق بالآخرة بإتيان الأعمال الصالحة {وَهوَ مُؤمِنٌ} إذ العمل الصالح لا ينفع بدون الإيمان {فَأُولئِكَ كانَ سَعيُهُم مَّشكوراً} يشكره الله بإعطائهم بالثواب.
[٢٠] {كُلّاً} كل واحد ممّن يريد الآخرة ويريد الدنيا {نُّمِدُّ} نعطيه {هؤُلاءِ وَهؤُلاءِ مِن عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحظوراً} ممنوعاً، بل يشمل المؤمن والكافر.
[٢١] {انظُر كَيفَ فَضَّلنا بَعضَهُم عَلى بَعضٍ} في الذكاء والرزق والجمال وغيرها {وَلَلآخِرَةُ أكبَرُ} أعظم {دَرَجاتٍ} فدرجة بعضهم فوق بعض {وَأكبَرُ تَفضيلاً} وهذا تشويق لتكثير العمل لأجل الآخرة.
[٢٢] {لّا تَجعَل مَعَ اللهِ إلهاً آخَرَ فَتَقعُدَ} فتصير {مَذموماً مَّخذولاً} لا ناصر لك.
[٢٣] {وَقَضى} أمر {رَبُّكَ ألّا تَعبُدوا إلّا إيّاهُ وَبِالوالِدَينِ} تحسنوا {إحساناً إمّا} أصله (إن) الشرطية و (ما) الزائدة {يَبلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ} الشيخوخة {أحَدُهُما أو كِلاهُما فَلا تَقُل لَّهُما أُفٍّ} فلا تتضجّر منهما ولا تقل لهما هذه الكلمة الجافية {وَلا تَنهَرهُما} لا تطردهما ولا تزجرهما بإغلاظ وصياح {وَقُل لَّهُما قَولاً كَريماً} جميلاً رقيقاً.
[٢٤] {وَاخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ} أي تواضع لهما كما يخفض ولد الطائر جناحه ذلّةً وتواضعاً لأبويه {مِنَ الرَّحمَةِ} والعطف عليهما، فلا يكون الخفض لأجل الطمع وما أشبه {وَقُل رَّبِّ ارحَمهُما كَما رَبَّياني صَغيراً} أي كما أنّهما رحماني صغيراً حيث ربياني في حال كوني صغيراً.
[٢٥] {رَّبُّكُم أعلَمُ بِما في نُفوسِكُم} من برّ وعقوق {إن تَكونوا صالِحينَ} بإطاعة أوامر الله {فَإنَّهُ} تعالى {كانَ لِلأوّابينَ} التوابين {غَفوراً} يغفر ذنوبهم.
[٢٦] {وَآتِ} أعط {ذا القُربى} الأقرباء {حَقَّهُ} المقرر في الشريعة من صلة الرحم والإحسان {وَ} آت {المِسكينَ} الفقير {وَابنَ السَّبيلِ} المنقطع في سفره {وَلا تُبَذِّر تَبذيراً} بالإنفاق في غير ما أحله الله.
[٢٧] {إنَّ الْمُبَذِّرينَ كانوا إخوانَ الشَّياطينِ} كالأخ لهم في كون كل واحد منهما يعصي الله تعالى {وَكانَ الشَّيطانُ لِرَبِّهِ كَفوراً} شديد الكفر فلا ينبغي لأحد أن يتخذه أخاً.
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈•
📖 كتاب تبيين القرآن / الجزء ١٥
السيد محمد الحسيني الشيرازي
🌼 🌿 🌼 🌿
[١٨] {مَّن كانَ يُريدُ} بعمله الدنيا {العاجِلَةَ} فيعمل لها فقط {عَجَّلنا لَهُ فيها} في الدنيا {ما نَشاءُ لِمَن نُّريدُ} إعطائه منها {ثُمَّ جَعَلنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصلاها} يدخلها {مَذموماً} ملوماً {مَّدحوراً} مطروداً من رحمة الله.
[١٩] {وَمَن أرادَ الآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعيَها} السعي اللائق بالآخرة بإتيان الأعمال الصالحة {وَهوَ مُؤمِنٌ} إذ العمل الصالح لا ينفع بدون الإيمان {فَأُولئِكَ كانَ سَعيُهُم مَّشكوراً} يشكره الله بإعطائهم بالثواب.
[٢٠] {كُلّاً} كل واحد ممّن يريد الآخرة ويريد الدنيا {نُّمِدُّ} نعطيه {هؤُلاءِ وَهؤُلاءِ مِن عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحظوراً} ممنوعاً، بل يشمل المؤمن والكافر.
[٢١] {انظُر كَيفَ فَضَّلنا بَعضَهُم عَلى بَعضٍ} في الذكاء والرزق والجمال وغيرها {وَلَلآخِرَةُ أكبَرُ} أعظم {دَرَجاتٍ} فدرجة بعضهم فوق بعض {وَأكبَرُ تَفضيلاً} وهذا تشويق لتكثير العمل لأجل الآخرة.
[٢٢] {لّا تَجعَل مَعَ اللهِ إلهاً آخَرَ فَتَقعُدَ} فتصير {مَذموماً مَّخذولاً} لا ناصر لك.
[٢٣] {وَقَضى} أمر {رَبُّكَ ألّا تَعبُدوا إلّا إيّاهُ وَبِالوالِدَينِ} تحسنوا {إحساناً إمّا} أصله (إن) الشرطية و (ما) الزائدة {يَبلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ} الشيخوخة {أحَدُهُما أو كِلاهُما فَلا تَقُل لَّهُما أُفٍّ} فلا تتضجّر منهما ولا تقل لهما هذه الكلمة الجافية {وَلا تَنهَرهُما} لا تطردهما ولا تزجرهما بإغلاظ وصياح {وَقُل لَّهُما قَولاً كَريماً} جميلاً رقيقاً.
[٢٤] {وَاخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ} أي تواضع لهما كما يخفض ولد الطائر جناحه ذلّةً وتواضعاً لأبويه {مِنَ الرَّحمَةِ} والعطف عليهما، فلا يكون الخفض لأجل الطمع وما أشبه {وَقُل رَّبِّ ارحَمهُما كَما رَبَّياني صَغيراً} أي كما أنّهما رحماني صغيراً حيث ربياني في حال كوني صغيراً.
[٢٥] {رَّبُّكُم أعلَمُ بِما في نُفوسِكُم} من برّ وعقوق {إن تَكونوا صالِحينَ} بإطاعة أوامر الله {فَإنَّهُ} تعالى {كانَ لِلأوّابينَ} التوابين {غَفوراً} يغفر ذنوبهم.
[٢٦] {وَآتِ} أعط {ذا القُربى} الأقرباء {حَقَّهُ} المقرر في الشريعة من صلة الرحم والإحسان {وَ} آت {المِسكينَ} الفقير {وَابنَ السَّبيلِ} المنقطع في سفره {وَلا تُبَذِّر تَبذيراً} بالإنفاق في غير ما أحله الله.
[٢٧] {إنَّ الْمُبَذِّرينَ كانوا إخوانَ الشَّياطينِ} كالأخ لهم في كون كل واحد منهما يعصي الله تعالى {وَكانَ الشَّيطانُ لِرَبِّهِ كَفوراً} شديد الكفر فلا ينبغي لأحد أن يتخذه أخاً.
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈•
📖 كتاب تبيين القرآن / الجزء ١٥
السيد محمد الحسيني الشيرازي
📍مسائل الصوم
#مسألة : من مسّ ميتاً يجوز لـه أن يصوم بدون غُسل مسّ الميّت،وإذا مسّ الميّت في حال الصّوم لم يبطل صومه .
#مسائل_شرعية
#الصوم_الصيام
#الغسل
#مس_ميت
#مسألة : من مسّ ميتاً يجوز لـه أن يصوم بدون غُسل مسّ الميّت،وإذا مسّ الميّت في حال الصّوم لم يبطل صومه .
#مسائل_شرعية
#الصوم_الصيام
#الغسل
#مس_ميت
✨بسم الله الرّحمن الرّحيم✨
💠 الإثنين اللّهم
✦ 25 عجّل
💠 شعبان المعظم لوليّك
✦ 1446 للهجرة الفرج
✍قال الامام المهدي (عجّل الله فرجه ):
(( إنّ الحق معنا وفينا لا يقول ذلك سوانا إلا كذّابٌ مفترٍ، ولا يدّعيه غيرنا الا ضالٌّ غويٌّ )) .
📚بحار الأنوار ج٥٣ ص١٩١
•┈┈••••✾💠✾•••┈┈•
🕌مدينة السّيّدة زينب عليها السّلام
الحوزة العلميّة الزّينبيّة
https://whatsapp.com/channel/0029VafeAgsD38CanBzd3x0h
💠 الإثنين اللّهم
✦ 25 عجّل
💠 شعبان المعظم لوليّك
✦ 1446 للهجرة الفرج
✍قال الامام المهدي (عجّل الله فرجه ):
(( إنّ الحق معنا وفينا لا يقول ذلك سوانا إلا كذّابٌ مفترٍ، ولا يدّعيه غيرنا الا ضالٌّ غويٌّ )) .
📚بحار الأنوار ج٥٣ ص١٩١
•┈┈••••✾💠✾•••┈┈•
🕌مدينة السّيّدة زينب عليها السّلام
الحوزة العلميّة الزّينبيّة
https://whatsapp.com/channel/0029VafeAgsD38CanBzd3x0h
سورة الإسراء ... ٢٨٥
🌼 🌿 🌼 🌿
[٢٨] {وَإمّا تُعرِضَنَّ عَنهُمُ} أي تعرض عن ذي القربى والمسكين وابن السبيل فيما إذا لم تجد ما تعطيهم {ابتِغاءَ رَحمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرجوها} بأن تنتظر رحمة الله إليك تعطيهم منها {فَقُل لَّهُم قَولاً مَّيسوراً} ليّناً حتّى تجلب قلوبهم.
[٢٩] {وَلا تَجعَل يَدَكَ مَغلولَةً إلى عُنُقِكَ} بأن لا تعطي شيئاً كمن جعل يده في قيد مربوطة بعنقه {وَلا تَبسُطها} بأن تعطي كلّ ما عندك كاليد المبسوطة الّتي لا يبقى فيها شيء {كُلَّ البَسطِ فَتَقعُدَ} فتصير {مَلوماً مَّحسوراً} عاجزاً، محبوساً لا تقدر على قضاء حوائجك.
[٣٠] {إنَّ رَبَّكَ يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن يَشاءُ وَيَقدِرُ} أي يضيق لمن يشاء {إنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبيراً بَصيراً} فلا تخف الفقر حتّى لا تعطي شيئاً، ولا تسرف اعتماداً على أنّ الله يرزقك.
[٣١] {وَلا تَقتُلوا أولادَكُم خَشيَةَ إملاقٍ} فإنّهم كانوا يقتلون أولادهم من خشية الفقر، ويقولون: من يرزقهم؟ {نَّحنُ نَرزُقُهُم وَإيّاكُم إنَّ قَتلَهُم كانَ خِطئاً كَبيراً} إثماً عظيماً.
[٣٢] {وَلا تَقرَبوا الزِّنا} نُهي عن قربه مبالغة في النهي عنه {إنَّهُ كانَ فاحِشَةً} كثير الفحشاء والتعدي عن الحق، والفحش كل ما يشتد قبحه من الذنوب والمعاصي {وَساءَ سَبيلاً} أي بئس الطريق طريق الزنا.
[٣٣] {وَلا تَقتُلوا النَّفسَ الَّتي حَرَّمَ اللهُ} أي حرمها الله وجعلها محترمة {إلّا بِالحَقِّ} كالقتل قصاصاً أو ما أشبه {وَمَن قُتِلَ مَظلوماً} بغير حقّ {فَقَد جَعَلنا لِوَليِّهِ سُلطاناً} تسلّطاً على القاتل بأن يقتله أو يأخذ الدية منه {فَلا يُسرِف} الولي {فّي القَتلِ} بأن يجوز الحد بالمثلة أو قتل غير القاتل، ممّن يُسمّى مؤامراً، أو نحو ذلك {إنَّهُ} أي الولي {كانَ مَنصوراً} من الله بإعطائه حقّ القصاص.
[٣٤] {وَلا تَقرَبوا مالَ اليَتيمِ إلّا بِالَّتي} بالصفة الّتي {هيَ أحسَنُ} لحفظه وتثميره {حَتّى يَبلُغَ} اليتيم {أشُدَّهُ} بأن يصير بالغاً ورشيداً {وَأوفوا بِالعَهدِ} بالمعاهدات الّتي بينكم وبين غيركم {إنَّ العَهدَ كانَ مَسئولاً} يسأل عنه يوم القيامة هل وفي به أم لا.
[٣٥] {وَأوفوا الكَيلَ} أتمّوه {إذا كِلتُم} أعطيتم بالكيل {وَزِنوا} أمر من وزن {بِالقِسطاسِ} الميزان {المُستَقيمِ} المستوي {ذلِكَ} الوزن بالميزان المستقيم {خَيرٌ وَأحسَنُ تَأويلاً} مآلاً.
[٣٦] {وَلا تَقفُ} لا تتبع {ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ} في العقائد والأعمال {إنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ} القلب {كُلُّ أُولئِكَ} الأعضاء {كانَ عَنهُ مَسئولاً} يسأل عنها في القيمة، فإذا عمل حسب العلم أعفي، وإلّا عوقب.
[٣٧] {وَلا تَمشِ في الأرضِ مَرَحاً} ذا مرح واختيال {إنَّكَ} بوضع رجلك على الأرض وضع المتكبرين {لَن تَخرِقَ الأرضَ} لا تتمكّن من أن تشقّ الأرض {وَلَن تَبلُغَ الجِبالَ طولاً} حين تتطاول عند المشي خيلاءً، فما فائدة مشيك بكبرياء.
[٣٨] {كُلُّ ذلِكَ} الّذي تقدّم النهي عنه {كانَ سَيِّئُهُ} السوء المنهي عنه من أفراده {عِندَ رَبِّكَ مَكروهاً} الله يكرهه.
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈•
📖 كتاب تبيين القرآن / الجزء ١٥
السيد محمد الحسيني الشيرازي
🌼 🌿 🌼 🌿
[٢٨] {وَإمّا تُعرِضَنَّ عَنهُمُ} أي تعرض عن ذي القربى والمسكين وابن السبيل فيما إذا لم تجد ما تعطيهم {ابتِغاءَ رَحمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرجوها} بأن تنتظر رحمة الله إليك تعطيهم منها {فَقُل لَّهُم قَولاً مَّيسوراً} ليّناً حتّى تجلب قلوبهم.
[٢٩] {وَلا تَجعَل يَدَكَ مَغلولَةً إلى عُنُقِكَ} بأن لا تعطي شيئاً كمن جعل يده في قيد مربوطة بعنقه {وَلا تَبسُطها} بأن تعطي كلّ ما عندك كاليد المبسوطة الّتي لا يبقى فيها شيء {كُلَّ البَسطِ فَتَقعُدَ} فتصير {مَلوماً مَّحسوراً} عاجزاً، محبوساً لا تقدر على قضاء حوائجك.
[٣٠] {إنَّ رَبَّكَ يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن يَشاءُ وَيَقدِرُ} أي يضيق لمن يشاء {إنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبيراً بَصيراً} فلا تخف الفقر حتّى لا تعطي شيئاً، ولا تسرف اعتماداً على أنّ الله يرزقك.
[٣١] {وَلا تَقتُلوا أولادَكُم خَشيَةَ إملاقٍ} فإنّهم كانوا يقتلون أولادهم من خشية الفقر، ويقولون: من يرزقهم؟ {نَّحنُ نَرزُقُهُم وَإيّاكُم إنَّ قَتلَهُم كانَ خِطئاً كَبيراً} إثماً عظيماً.
[٣٢] {وَلا تَقرَبوا الزِّنا} نُهي عن قربه مبالغة في النهي عنه {إنَّهُ كانَ فاحِشَةً} كثير الفحشاء والتعدي عن الحق، والفحش كل ما يشتد قبحه من الذنوب والمعاصي {وَساءَ سَبيلاً} أي بئس الطريق طريق الزنا.
[٣٣] {وَلا تَقتُلوا النَّفسَ الَّتي حَرَّمَ اللهُ} أي حرمها الله وجعلها محترمة {إلّا بِالحَقِّ} كالقتل قصاصاً أو ما أشبه {وَمَن قُتِلَ مَظلوماً} بغير حقّ {فَقَد جَعَلنا لِوَليِّهِ سُلطاناً} تسلّطاً على القاتل بأن يقتله أو يأخذ الدية منه {فَلا يُسرِف} الولي {فّي القَتلِ} بأن يجوز الحد بالمثلة أو قتل غير القاتل، ممّن يُسمّى مؤامراً، أو نحو ذلك {إنَّهُ} أي الولي {كانَ مَنصوراً} من الله بإعطائه حقّ القصاص.
[٣٤] {وَلا تَقرَبوا مالَ اليَتيمِ إلّا بِالَّتي} بالصفة الّتي {هيَ أحسَنُ} لحفظه وتثميره {حَتّى يَبلُغَ} اليتيم {أشُدَّهُ} بأن يصير بالغاً ورشيداً {وَأوفوا بِالعَهدِ} بالمعاهدات الّتي بينكم وبين غيركم {إنَّ العَهدَ كانَ مَسئولاً} يسأل عنه يوم القيامة هل وفي به أم لا.
[٣٥] {وَأوفوا الكَيلَ} أتمّوه {إذا كِلتُم} أعطيتم بالكيل {وَزِنوا} أمر من وزن {بِالقِسطاسِ} الميزان {المُستَقيمِ} المستوي {ذلِكَ} الوزن بالميزان المستقيم {خَيرٌ وَأحسَنُ تَأويلاً} مآلاً.
[٣٦] {وَلا تَقفُ} لا تتبع {ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ} في العقائد والأعمال {إنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ} القلب {كُلُّ أُولئِكَ} الأعضاء {كانَ عَنهُ مَسئولاً} يسأل عنها في القيمة، فإذا عمل حسب العلم أعفي، وإلّا عوقب.
[٣٧] {وَلا تَمشِ في الأرضِ مَرَحاً} ذا مرح واختيال {إنَّكَ} بوضع رجلك على الأرض وضع المتكبرين {لَن تَخرِقَ الأرضَ} لا تتمكّن من أن تشقّ الأرض {وَلَن تَبلُغَ الجِبالَ طولاً} حين تتطاول عند المشي خيلاءً، فما فائدة مشيك بكبرياء.
[٣٨] {كُلُّ ذلِكَ} الّذي تقدّم النهي عنه {كانَ سَيِّئُهُ} السوء المنهي عنه من أفراده {عِندَ رَبِّكَ مَكروهاً} الله يكرهه.
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈•
📖 كتاب تبيين القرآن / الجزء ١٥
السيد محمد الحسيني الشيرازي
📍المحرّمات
قال اللّه تعالى : (( قُلْ تَعالَوا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُم))،فإنّه كما يلزم على الإنسان المسلم تعلّم الواجبات،والعمل بها،فكذلك يلزم تعلّم المحرّمات،والاجتناب عنها،ونحن نذكر غالب المحرّمات التي هي محلّ الابتلاء في أطرها الخاصّة مع شروطها المذكورة في محلّها:
ـ الفسق والفجور .
ـ بيع السّلاح للكافر الحربي .
ـ اللعب بالنّرد والشّطرنج وآلات القمار،وإن تجرّد عن المراهنة .
#مسائل_شرعية
#المحرمات
قال اللّه تعالى : (( قُلْ تَعالَوا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُم))،فإنّه كما يلزم على الإنسان المسلم تعلّم الواجبات،والعمل بها،فكذلك يلزم تعلّم المحرّمات،والاجتناب عنها،ونحن نذكر غالب المحرّمات التي هي محلّ الابتلاء في أطرها الخاصّة مع شروطها المذكورة في محلّها:
ـ الفسق والفجور .
ـ بيع السّلاح للكافر الحربي .
ـ اللعب بالنّرد والشّطرنج وآلات القمار،وإن تجرّد عن المراهنة .
#مسائل_شرعية
#المحرمات