قناة د. أحمد الخليل 📚

«حكم بلّ الأصابع بالريق لتقليب أوراق المصحف»
ذهب (المالكية، والشافعية) إلى تحريم بلّ الأصابع بالريق لتقليب أوراق المصحف بها.
واستدلوا: بأنه يحرم إيصال شيء من البصاق إلى شيء من أجزاء المصحف
ولم أجد كلاماً (للحنفية والحنابلة) في المسألة.

وذهب شيخنا العلامة ابن باز للجواز وقال: «لا حرج في ذلك، ترطيب الإصبع لتسهيل قلب الصحائف لا حرج في ذلك، ليس في هذا سوء أدب, وليس في هذا احتقار، بل هو مما يعين على رفع الصفحة, ولا يضر المصحف شيء»

قلت:
البصاق وإن كان طاهرا إلا أنه مستقذر.
لذا الذي يظهر أن أقل أحوال هذا الفعل: (الكراهة).
و(التحريم) الذي قال به (المالكية، والشافعية) ليس ببعيد.
فهذا العمل ليس من كمال الأدب مع المصحف فيما يظهر لي.
وأيضا ستتسخ الورقة مع استمرار ذلك ويتغير لونها.
ولو أعرتَ كتابا لصديقك لكرهة أن يفعل ذلك بكتابك واستقذرت ذلك منه. فالمصحف أحق.
وتقليب الورقة ممكن بغير ذلك كما هو معلوم مشاهد
والله تعالى أعلم بالصواب

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

www.tgoop.com/alkhalil_1/4384

16.7K viewsedited  Oct 25 at 11:35

«حكم بلّ الأصابع بالريق لتقليب أوراق المصحف»
ذهب (المالكية، والشافعية) إلى تحريم بلّ الأصابع بالريق لتقليب أوراق المصحف بها.
واستدلوا: بأنه يحرم إيصال شيء من البصاق إلى شيء من أجزاء المصحف
ولم أجد كلاماً (للحنفية والحنابلة) في المسألة.

وذهب شيخنا العلامة ابن باز للجواز وقال: «لا حرج في ذلك، ترطيب الإصبع لتسهيل قلب الصحائف لا حرج في ذلك، ليس في هذا سوء أدب, وليس في هذا احتقار، بل هو مما يعين على رفع الصفحة, ولا يضر المصحف شيء»

قلت:
البصاق وإن كان طاهرا إلا أنه مستقذر.
لذا الذي يظهر أن أقل أحوال هذا الفعل: (الكراهة).
و(التحريم) الذي قال به (المالكية، والشافعية) ليس ببعيد.
فهذا العمل ليس من كمال الأدب مع المصحف فيما يظهر لي.
وأيضا ستتسخ الورقة مع استمرار ذلك ويتغير لونها.
ولو أعرتَ كتابا لصديقك لكرهة أن يفعل ذلك بكتابك واستقذرت ذلك منه. فالمصحف أحق.
وتقليب الورقة ممكن بغير ذلك كما هو معلوم مشاهد
والله تعالى أعلم بالصواب

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)

BY قناة د. أحمد الخليل 📚