💫🕯💖✨
ولايتي #لأمير_النحل تكفيني
عند المماتي وتغسيلي وتكفيني
وطينتي عجنت من قبل تكويني
بحب حيدرة فكيف النار تكويني
💫❤️💚💛
ولايتي #لأمير_النحل تكفيني
عند المماتي وتغسيلي وتكفيني
وطينتي عجنت من قبل تكويني
بحب حيدرة فكيف النار تكويني
💫❤️💚💛
💫🕯💖✨
انا بايـعتك #ياحيـدر مـن بعـيد✋🏻
اي وحـق زينـب باقـي عالعـهد✨
مـوفقـط يـوم الغـدير انـت الاميـر🍃
أإنــۣـتـۣۛـہۢ مولـاي واميـري للـأبـد✨
#بايعتك_مولاي🎈🎉🎈
💫❤️💚💛
انا بايـعتك #ياحيـدر مـن بعـيد✋🏻
اي وحـق زينـب باقـي عالعـهد✨
مـوفقـط يـوم الغـدير انـت الاميـر🍃
أإنــۣـتـۣۛـہۢ مولـاي واميـري للـأبـد✨
#بايعتك_مولاي🎈🎉🎈
💫❤️💚💛
العرفان الشيعي،
Photo
#عيد_الغدير_عيد_الولاية
النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) ادخر هذا الموقف لحجة الوداع، آخر حجة للنبي الأكرم (صلى الله عليه واله):
(قد دُعيت ويوشك أن أجيب، وقد حان مني خفوق من بين أظهركم، وإني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلّوا من بعدي:
كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض..
ثم نادى بأعلى صوته:
ألست أولى بكم منكم بأنفسكم؟..
قالوا: اللهم!.. بلى،
فقال لهم على النسق من غير فصل، وقد أخذ بضبعي أمير المؤمنين (عليه السلام) فرفعها حتى بان بياض إبطيهما:
"فمن كنت مولاه فهذا عليّ مولاه،
اللهم!..
وال من والاه، وعادِ من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله").
👈يفهم من هذا الموقف أن القضية هي في منتهى الأهمية، فالقضية ليست دعوة إلى محبة علي، وإنما هي لجعله وصيا من بعد الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)..
لأن مبدأ الوصاية مبدأ فطري:
فالناس عامة عندما يسافر أحدهم، يستخلف شخصاً معيناً على أهله..
وكذلك هو مبدأ أنبيائي:
فموسى (عليه السلام) عندما غاب أربعين يوما، خلف هارون على قومه..
والرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)، كذلك اتبع هذه السنة الفطرية والأنبيائية.
─┅ـ❈✺❈ـ┅─
✨الشيخ حبيب الكاظمي
النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) ادخر هذا الموقف لحجة الوداع، آخر حجة للنبي الأكرم (صلى الله عليه واله):
(قد دُعيت ويوشك أن أجيب، وقد حان مني خفوق من بين أظهركم، وإني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلّوا من بعدي:
كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض..
ثم نادى بأعلى صوته:
ألست أولى بكم منكم بأنفسكم؟..
قالوا: اللهم!.. بلى،
فقال لهم على النسق من غير فصل، وقد أخذ بضبعي أمير المؤمنين (عليه السلام) فرفعها حتى بان بياض إبطيهما:
"فمن كنت مولاه فهذا عليّ مولاه،
اللهم!..
وال من والاه، وعادِ من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله").
👈يفهم من هذا الموقف أن القضية هي في منتهى الأهمية، فالقضية ليست دعوة إلى محبة علي، وإنما هي لجعله وصيا من بعد الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)..
لأن مبدأ الوصاية مبدأ فطري:
فالناس عامة عندما يسافر أحدهم، يستخلف شخصاً معيناً على أهله..
وكذلك هو مبدأ أنبيائي:
فموسى (عليه السلام) عندما غاب أربعين يوما، خلف هارون على قومه..
والرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)، كذلك اتبع هذه السنة الفطرية والأنبيائية.
─┅ـ❈✺❈ـ┅─
✨الشيخ حبيب الكاظمي
العرفان الشيعي،
Photo
#عيد_الغدير_عيد_الولاية
💡ورد عن الإمام (عليه السلام) :
( ما نودي بشيء مثل مانودي بالولاية )
النبي (صلى الله عليه واله) من اليوم الأول ..
وهو يؤكد على هذه النقطة المصيرية في حياة الأمة الإسلامية ، ونفهم ذلك جليا من خلال ملابسات مسألة الغدير .
إن قضية غدير خم تختلف عن المسائل الأخرى في فضائل الإمام علي (عليه السلام) .
النبي (صلى الله عليه واله) ماترك من مناسبة أو فرصة إلا وذكر عليا بما يفهم منه كل صحابي ..
وكل مُراقب للأحداث ..
أن لعلي شأن عظيم ،
من طرق الباب عليهم وندائهم بأهل البيت ..
و استخلاف الإمام علي (عليه السلام) عندما ذهب إلى غزوة تبوك على المدينة ..
مبيته على فراشه ..
قضائه لدينه بعد هجرته ..
أداء أماناته ..
والنبي يريد أن يُكرس هذا الامتداد بعد وفاته (صلى الله عليه واله) .
─┅ـ❈✺❈ـ┅─
الشيخ حبيب الكاظمي
💡ورد عن الإمام (عليه السلام) :
( ما نودي بشيء مثل مانودي بالولاية )
النبي (صلى الله عليه واله) من اليوم الأول ..
وهو يؤكد على هذه النقطة المصيرية في حياة الأمة الإسلامية ، ونفهم ذلك جليا من خلال ملابسات مسألة الغدير .
إن قضية غدير خم تختلف عن المسائل الأخرى في فضائل الإمام علي (عليه السلام) .
النبي (صلى الله عليه واله) ماترك من مناسبة أو فرصة إلا وذكر عليا بما يفهم منه كل صحابي ..
وكل مُراقب للأحداث ..
أن لعلي شأن عظيم ،
من طرق الباب عليهم وندائهم بأهل البيت ..
و استخلاف الإمام علي (عليه السلام) عندما ذهب إلى غزوة تبوك على المدينة ..
مبيته على فراشه ..
قضائه لدينه بعد هجرته ..
أداء أماناته ..
والنبي يريد أن يُكرس هذا الامتداد بعد وفاته (صلى الله عليه واله) .
─┅ـ❈✺❈ـ┅─
الشيخ حبيب الكاظمي
العرفان الشيعي،
Photo
#عيد_الغدير_عيد_الولاية
آية الغدير لا يمكن أن تُنْكَر مناسبتُها ..
العلامة الأميني يؤلف سِفرا مفصلا في إثبات واقعة الغدير ، وسياق الآيات تثبت الواقعة :
﴿ يَـٰأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَٱللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِ إِنَّٱللَّهَ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلْكَافِرِينَ – المائدة ٦٧ ﴾
ماهو هذا الحكم الذي إذا لم يُبَلَّغْ فما بُلِّغَتْ الرسالة ؟..
فإذا قلنا بأن المقصود هو الدين بتمامه ، فمعنى ذلك :
يا أيها الرسول بلغ الدين وإن لم تبلغ الدين فما بلغت الدين !!..
ما الجديد في هذا الخبر؟!..
الإنسان العاقل لا يتكلم بهذا المنطق ..
فهذا يعني أن هناك عنصرٌ من الدين ..
هنالك قضية محدَّدَة غير عموم الدين ..
وهو الذي تؤكد عليه الآية .
﴿ وَٱللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِ – المائدة ٦٧ ﴾
النبي (عليه السلام) حارب اليهود وهم أشدُّ الناس عداوة للمسلمين والإسلام ..
ولكن ما نزل من الآيات مافيه هذا المعنى من الخشية من الناس ..
وحارب قريش منذ بدء الدعوة رغم صلافتها وعنادها وبغضها ..
وما نزل مثل هذا المعنى فيهم ..
وهذه الآية تشيرُ إلى خوف رسالي في قلب النبي (صلى الله عليه واله) ..
وخوف النبي (صلى الله عليه واله) لم يكن على نفسه ..
كان النبي يخاف على هذه الأمة ، يخاف من ملابسات الأمر ، يخاف من تهم الناس بأنه حابى عليا، فجعل ابن عمه أميرا على المسلمين ،
النبي (صلى الله عليه واله) كان يترقب الأحداث وينظر إلى ملابسات هذا الموضوع ، ولكن يأتي الوحي من السماء :
﴿ يَـٰأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ – المائدة ٦٧ ﴾ ..
ونحن هذا اليوم نرى بركات هذا الخط الذي كان في مد وجزر ..
ومحاربة طوال القرون الماضية ..
يزداد نصاعة يوما فيوما .
─┅ـ❈✺❈ـ┅─
الشيخ حبيب الكاظمي
آية الغدير لا يمكن أن تُنْكَر مناسبتُها ..
العلامة الأميني يؤلف سِفرا مفصلا في إثبات واقعة الغدير ، وسياق الآيات تثبت الواقعة :
﴿ يَـٰأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَٱللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِ إِنَّٱللَّهَ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلْكَافِرِينَ – المائدة ٦٧ ﴾
ماهو هذا الحكم الذي إذا لم يُبَلَّغْ فما بُلِّغَتْ الرسالة ؟..
فإذا قلنا بأن المقصود هو الدين بتمامه ، فمعنى ذلك :
يا أيها الرسول بلغ الدين وإن لم تبلغ الدين فما بلغت الدين !!..
ما الجديد في هذا الخبر؟!..
الإنسان العاقل لا يتكلم بهذا المنطق ..
فهذا يعني أن هناك عنصرٌ من الدين ..
هنالك قضية محدَّدَة غير عموم الدين ..
وهو الذي تؤكد عليه الآية .
﴿ وَٱللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِ – المائدة ٦٧ ﴾
النبي (عليه السلام) حارب اليهود وهم أشدُّ الناس عداوة للمسلمين والإسلام ..
ولكن ما نزل من الآيات مافيه هذا المعنى من الخشية من الناس ..
وحارب قريش منذ بدء الدعوة رغم صلافتها وعنادها وبغضها ..
وما نزل مثل هذا المعنى فيهم ..
وهذه الآية تشيرُ إلى خوف رسالي في قلب النبي (صلى الله عليه واله) ..
وخوف النبي (صلى الله عليه واله) لم يكن على نفسه ..
كان النبي يخاف على هذه الأمة ، يخاف من ملابسات الأمر ، يخاف من تهم الناس بأنه حابى عليا، فجعل ابن عمه أميرا على المسلمين ،
النبي (صلى الله عليه واله) كان يترقب الأحداث وينظر إلى ملابسات هذا الموضوع ، ولكن يأتي الوحي من السماء :
﴿ يَـٰأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ – المائدة ٦٧ ﴾ ..
ونحن هذا اليوم نرى بركات هذا الخط الذي كان في مد وجزر ..
ومحاربة طوال القرون الماضية ..
يزداد نصاعة يوما فيوما .
─┅ـ❈✺❈ـ┅─
الشيخ حبيب الكاظمي
﷽
مَثَلُ عَليٍّ عَليْه السّلام
📖 روي عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي بن أبي طالب (عليه السلام):
«إنما مثلك مثل ( #قل_هو_الله_أحد) ،
- فإن من قرأها مرة، فكأنما قرأ ثلث القرآن، ومن قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن، ومن قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله.
- وكذلك أنت، من أحبك بقلبه كان له ثلث ثواب العباد، ومن أحبك بقلبه ولسانه كان له ثلثا ثواب العباد، ومن أحبك بقلبه ولسانه ويده كان له ثواب العباد أجمع».
📘 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 39 - الصفحة 258
🍃✨
مَثَلُ عَليٍّ عَليْه السّلام
📖 روي عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي بن أبي طالب (عليه السلام):
«إنما مثلك مثل ( #قل_هو_الله_أحد) ،
- فإن من قرأها مرة، فكأنما قرأ ثلث القرآن، ومن قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن، ومن قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله.
- وكذلك أنت، من أحبك بقلبه كان له ثلث ثواب العباد، ومن أحبك بقلبه ولسانه كان له ثلثا ثواب العباد، ومن أحبك بقلبه ولسانه ويده كان له ثواب العباد أجمع».
📘 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 39 - الصفحة 258
🍃✨
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مع الأسف أننا نستهلك الكثير من النور .. فكل النور الذي نكسبه من عباداتنا نهدره فوراً ولا نحافظ عليه .
نصلي صلاة الليل ثم نستغيب الآخرين.
ندعوا الله بأرقى الادعية، ثم نسيء الادب مع الاهل والوالدين وهذا حتما يزيل النور الذي حصلنا عليه
وخلاصة القول، ان لكل عمل خير وعبادي نوراً يجب جمعه والمحافظة عليه وبمرور الوقت سیکون له آثاراً كبيرة، وإلا فإنها بسبب اعمالنا السيئة تتلاشى وتزول ..
السيد عبد الله فاطمي نيا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نصلي صلاة الليل ثم نستغيب الآخرين.
ندعوا الله بأرقى الادعية، ثم نسيء الادب مع الاهل والوالدين وهذا حتما يزيل النور الذي حصلنا عليه
وخلاصة القول، ان لكل عمل خير وعبادي نوراً يجب جمعه والمحافظة عليه وبمرور الوقت سیکون له آثاراً كبيرة، وإلا فإنها بسبب اعمالنا السيئة تتلاشى وتزول ..
السيد عبد الله فاطمي نيا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺 إصلاح الذات، العائلة والمجتمع
قال السيد بهاء الديني (رحمه الله) في أحد دروس الأخلاق:
المرحلة الأولىٰ في الأخلاق الإسلامية تهذيب الإنسان لنفسه، والتي بوسيلتها يبعد الإنسان نفسه عن نار جهنّم، بعدها يصل الدور إلىٰ تدبير المنزل.
أما المرحلة الثالثة من التهذيب، فتكون بإدارة وتطهير المجتمع وإبعاده عن النار. الإنسان الكامل هو الذي يطوي هذه المراحل الثلاث. الشخص المؤهّل لإدارة المجتمع يكون قد طوىٰ هذه المنازل الثلاثة.
قال السيد بهاء الديني (رحمه الله) في أحد دروس الأخلاق:
المرحلة الأولىٰ في الأخلاق الإسلامية تهذيب الإنسان لنفسه، والتي بوسيلتها يبعد الإنسان نفسه عن نار جهنّم، بعدها يصل الدور إلىٰ تدبير المنزل.
أما المرحلة الثالثة من التهذيب، فتكون بإدارة وتطهير المجتمع وإبعاده عن النار. الإنسان الكامل هو الذي يطوي هذه المراحل الثلاث. الشخص المؤهّل لإدارة المجتمع يكون قد طوىٰ هذه المنازل الثلاثة.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺 آية الله الشيخ بهجت (عليه الرّحمة والرضوان):
علينا أن نعلم أنّ ذروة السعادة ومنتهىٰ الغايات تكمن في أن نُوفّق لامتلاك العزيمة الراسخة والمتواصلة علىٰ ترك المعصية في المعتقدات والأعمال.
علينا أن نطلب هذا التوفيق أيضًا من الله والمقرّبين منه (عزّ وجلّ) والأنبياء والأوصياء ووصيّ الزمان ونطلب منهم أن يسألوا الله لنا التوفيق في أن نجعل معيارنا رضا الله أينما كنّا وفي كلّ زمان، نتحرّك إذا شاء ونلتزم السكون متىٰ أراد.
علينا أن لا نغفل عن هذه الكلمة [الله] لحظة واحدة فكلّ ما ورد من تعاليم من بداية الدين إلىٰ نهايته يرمي إلىٰ عبادة الله.
علينا أن نعلم أنّ ذروة السعادة ومنتهىٰ الغايات تكمن في أن نُوفّق لامتلاك العزيمة الراسخة والمتواصلة علىٰ ترك المعصية في المعتقدات والأعمال.
علينا أن نطلب هذا التوفيق أيضًا من الله والمقرّبين منه (عزّ وجلّ) والأنبياء والأوصياء ووصيّ الزمان ونطلب منهم أن يسألوا الله لنا التوفيق في أن نجعل معيارنا رضا الله أينما كنّا وفي كلّ زمان، نتحرّك إذا شاء ونلتزم السكون متىٰ أراد.
علينا أن لا نغفل عن هذه الكلمة [الله] لحظة واحدة فكلّ ما ورد من تعاليم من بداية الدين إلىٰ نهايته يرمي إلىٰ عبادة الله.
🌕 "عن رسول الله صلى الله عليه وآله
:
" لو لا أن الشياطين يحومون حول قلوب بني آدم لرأوا ملكوت السماوات و الأرض"
▪️"فلولا تلك الشياطين التي تسيطر على قلوب الناس وتدور حولها فتصرف فكر الإنسان وخياله إلى ما لا يعنيه، وتجعله يتتبّع ويراقب أعمال الآخرين، ويتدخّل في ما لم يكلّف، فتغرقه في التفكير والخيال في ما فعل فلان؟ وماذا فعل الآخر؟ وأن عملي كان جيّدآ متقنآ، أمّا عمله فقد كان هشآ ...
▪️وهكذا يدور فكر الإنسان حول كل ما لا ربط له به ولا صلة، ثم ليبعث ذلك على المعصية والغيبة والافتراء والبهتان، أو على أقل تقدير فإنّه يفسد بهذه التخيّلات وتلك الأنواع من التفكير ملكوته ومثاله وبرزخه،
▪️ولولا ذلك" لرأوا ملكوت السماوات و الأرض"، أي لرأوا ملكوت السماوات والأرض التي طلب رؤيتها حضرة إبراهيم عليه السلام ".
#السيد_محمد_محسن_الطهراني_ره
:
" لو لا أن الشياطين يحومون حول قلوب بني آدم لرأوا ملكوت السماوات و الأرض"
▪️"فلولا تلك الشياطين التي تسيطر على قلوب الناس وتدور حولها فتصرف فكر الإنسان وخياله إلى ما لا يعنيه، وتجعله يتتبّع ويراقب أعمال الآخرين، ويتدخّل في ما لم يكلّف، فتغرقه في التفكير والخيال في ما فعل فلان؟ وماذا فعل الآخر؟ وأن عملي كان جيّدآ متقنآ، أمّا عمله فقد كان هشآ ...
▪️وهكذا يدور فكر الإنسان حول كل ما لا ربط له به ولا صلة، ثم ليبعث ذلك على المعصية والغيبة والافتراء والبهتان، أو على أقل تقدير فإنّه يفسد بهذه التخيّلات وتلك الأنواع من التفكير ملكوته ومثاله وبرزخه،
▪️ولولا ذلك" لرأوا ملكوت السماوات و الأرض"، أي لرأوا ملكوت السماوات والأرض التي طلب رؤيتها حضرة إبراهيم عليه السلام ".
#السيد_محمد_محسن_الطهراني_ره