📚 الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف ج ۱، ص ۲۵۲

📍وَمِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَسْبَاطٍ رَفَعَهُ إِلَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ:

🔹 أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَوْلاَدِ اَلْبَرَامِكَةِ عَرَضَ لِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ:
مَا تَقُولُ فِي أَبِي بَكْرٍ؟ [وفي بعض المصادر ما تقول في الشيخين].
🔸 قَالَ لَهُ: سُبْحَانَ اَللهِ وَاَلْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللهُ وَاَللهُ أَكْبَرُ.

🔹 فَأَلَحَّ اَلسَّائِلُ عَلَيْهِ فِي كَشْفِ اَلْجَوَابِ.

🔸 فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: كَانَتْ لَنَا أُمٌّ صَالِحَةٌ مَاتَتْ وَهِيَ عَلَيْهِمَا سَاخِطَةٌ وَلَمْ يَأْتِنَا بَعْدَ مَوْتِهَا خَبَرٌ أَنَّهَا رَضِيَتْ عَنْهُمَا.

📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

بسم الله الرحمن الرحیم

سيستأنف بحول من الله (جل وعلا) وقوة
وعنايات بقية الله الأعظم أرواحنا فداه

درس فقه السيد الأستاذ الموسوي

كتاب الصلاة تتمة بحث نافلة الشهر المبارك

يوم الأحد القادم ٢٥ ربيع الأول ١٤٤٦

في داره الواقعة خلف فندق الميقات

في الساعة الثامنة والربع صباحا.

📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

بسم الله الرحمن الرحيم
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ
"صدق الله العلي العظيم"
تنعى الحوزة العلمية في النجف الأشرف بإجلال وإكبار سيد المقاومة الشهيد سماحة حجة الاسلام والمسلمين السيد حسن نصر الله والكوكبة الزاهرة الذين استشهدوا معه تغمدهم الله برحمته الواسعة فقد كان رمزا للكرامة والتضحية لثلاثة عقود مضت، ارسى خلالها في لبنان العزيز قواعد الإباء والتضحية والجهاد في مقارعة الكيان الصهيوني الغاصب وسطر فيها انواع الملاحم بفخر وشموخ.

وبهذه الفاجعة الاليمة تقدم الحوزة العلمية في النجف الأشرف أحر التعازي الى مقام صاحب العصر والزمان عج والمرجعية العليا في النجف الأشرف وتعلن تعطيل الدروس لثلاثة ايام تبدأ من يوم غد الأحد.
كما تقيم الفاتحة على روحه الطاهرة الأحد ليلاً المصادف ٢٥/ ربيع الاول/١٤٤٦ في جامع الخضراء .

الحوزة العلمية في النجف الاشرف

📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

ولو تمحّصتهم لما خلص من الألف واحد

إن أهل الفعل قليل، إن أهل الفعل قليل

ففي الكافي الشريف: ٨ / ٢٢٨

ح ٢٨٩- الحسين بن محمد الأشعري، عن علي بن محمد بن سعيد، عن محمد بن مسلم ابن أبي سلمة، عن محمد بن سعيد بن غزوان، عن محمد بن بنان، عن أبي مريم، عن أبي جعفر عليه السلام قال:

قال أبي يوماً وعنده أصحابه:
من منكم تطيب نفسه أن يأخذ جمرة في كفه فيمسكها حتى تطفأ؟
قال: فكاع الناس كلهم ونكلوا.

فقمت وقلت: يا أبة أتأمر أن أفعل؟
فقال: ليس إياك عنيت إنما أنت مني وأنا منك، بل إياهم أردت.
[قال:] وكررها ثلاثاً.

ثم قال:
ما أكثر الوصف وأقل الفعل، إن أهل الفعل قليل، إن أهل الفعل قليل.

ألا وإنا لنعرف أهل الفعل والوصف معاً، وما كان هذا منا تعامياً عليكم، بل لنبلو أخباركم ونكتب آثاركم.

فقال:

والله لكأنما مادت بهم الأرض حياءاً مما قال حتى أني لأنظر إلى الرجل منهم يرفض عرقاً ما يرفع عينيه من الأرض.
فلما رأي ذلك منهم قال:

رحمكم الله فما أردت إلا خيراً، إن الجنة درجات، فدرجة أهل الفعل لا يدركها أحد من أهل القول، ودرجة أهل القول لا يدركها غيرهم.

قال: فوالله لكأنّما نشطوا من عقال.

ح ٢٩٠ - وبهذا الاسناد، عن محمد بن سليمان، عن إبراهيم بن عبد الله الصوفي قال: حدثني موسى بن بكر الواسطي قال:
قال لي أبو الحسن [موسى بن جعفر] عليه السلام:

لو ميّزتُ شيعتي لم أجدهم إلا واصفة.

ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدّين.

ولو تمحّصتُهم لما خَلُصَ من الألف واحد.

ولو غربلتُهم غربلة لم يبق منهم إلا ما كان لي.

إنهم طال ما اتَّكَوا على الأرائك فقالوا: نحن شيعة علي، إنما شيعة علي من صدَّقَ قَولَه فِعلُه.


📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

سيتم بعون الله تعالى وتوفيقه نشر محاضرات رجالية للسيد الأستاذ وهي دراسات تحليلية موسعة إجمالاً في التاريخ والرجال والحديث والكلام حول شخصية المعلى بن خنيس ووثاقته وعلاقاته الاجتماعية وانتماءاته..

وقد جاء البحث عنه رضوان الله تعالى عليه استطرادا بمناسبة البحث الفقهي حول صلاة يوم النيروز وإيراد صاحب الوسائل رواية المعلى بن خنيس في النيروز، فتوقف الأستاذ بعد أن أكمل البحث الفقهي للمسألة عند هذه المفردة الرجالية وأرخى عنان الكلام فيها.
نسأل الله تبارك وتعالى أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم، وأن يتقبلها بقبول حسن، وأن ينفع بها المؤمنين من طلبة العلم ورواد الفضيلة، ولله الحمد أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً.

#المعلى_بن_خنيس

📌https://www.tgoop.com/rejal_hadith_almousavi

🔹الشيطان أكبر عدوّ للإنسان


🔷️ إبليس ناصبي خبيث من أشد الخلق نصبا في العداء لمحمد وعلي وآلهما صلوات الله وسلامه عليهم.

📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

#الأخلاق

🎙محاضرات في الأخلاق والعقیدة

المحاضرة 01
5 شوال 1443هجري

📌https://www.tgoop.com/doroos_almousavi

#الأخلاق

🎙محاضرات في الأخلاق والعقیدة

المحاضرة 02
6 شوال 1443هجري

📌https://www.tgoop.com/doroos_almousavi

تنبيه بخصوص المحاضرة الأخلاقية الثانية:

كتاب الأخلاق الناصرية هو أقدم كتاب (ظاهرا) في الأخلاق للشيعة ألّفه الخواجة نصير الدين الطوسي لناصر الدين أبي الفتح عبدالرحيم بن أبي منصور الحاكم الاسماعيلي - في قهستان - في وقته.
وسبب تأليفه:
هو أنه جرى ذكر كتاب تهذيب الأخلاق وطهارة الأعراق لأبي علي ابن مسكويه الرازي فطلب الحاكم المزبور منه أن يترجمه إلى الفارسية، فأجابه الخواجة نصير الدين الطوسي بأن ترجمة الكتاب تذهب بجماليّة لفظ الكتاب الأصل وهو مع ذلك مشتمل على فرع من فروع الحكمة العملية فقط خال عن الفرعين الآخَرَين تدبير المنزل وسياسة المدن.
فاقترح أن يُؤلّف كتابا مشتملا على الفروع الثلاثة ويجعل الباب الأول ملخصا من كتاب تهذيب الأخلاق وطهارة الأعراق لأبي علي ابن مسكويه الرازي فوافق ناصر الدين أبوالفتح على ذلك.
وجعل الباب الثاني في تدبير المنزل اقتبسه من رسالة مختصرة في تدبير المنزل لحكيم يوناني يُعرف بآبروسن وأضاف عليها بعض الآداب.
والباب الثالث في سياسة المدن اقتبسه من كتاب آراء أهل المدينة الفاضلة لأبي نصر الفارابي والسياسة لابن سينا وختمه ببعض الوصايا المنسوبة إلى أفلاطون.
وقد كان التأليف سنة ٦٣٣ من الهجرة.
وقد أعاد النظر فيه سنة ٦٦٣ هجرية بعد سقوط الحكم الاسماعيلي واستيلاء المغول على البلاد أيام هلاكو خان.
وأما أوصاف الأشراف فهو كتاب في السلوك وطي المنازل المعنوية.
قال الخواجة نصير الدين الطوسي في مقدمة كتابه أوصاف الأشراف:

إنّي بعد تحرير الكتاب الموسوم بالأخلاق الناصريّة في بيان الأخلاق الكريمة والسياسات المرضيّة على طريقة الحكماء الماضين، أردتُ أنْ أُرتِّب مختصراً في سِيَر الأولياء، أهل الحقيقة وقاعدة سالكي الطريقةِ، مبنيّاً على القوانين العقليّةِ والدقائق العلميّة، على وجهٍ يكونُ لبَّ هذه الصناعة وخلاصةَ الفنّ مع قلّة البضاعة، فشغلتني عنهُ الشواغلُ البدنيّة.
الى أن قال:
وشرعت في إيراد تلك الحقائق وذكر تلك الدقائق في هذا المختصر، واستشهدت في كلِّ بابٍ بآيةٍ من التنزيل، وسمّيتهُ بـ "أوصاف الأشراف"، فإن صادفَ فهو المرادُ وإلّا فعلى قُدرةِ العبدِ لا يُستزاد.
تمهيد:
في ذكر ما يشتمل عليه هذا المختصر:
لا ريب أنّ من نظر في وجودهِ وأحواله، علم أنّهُ محتاج إلى غيره.
وكلُّ محتاجٍ إلى غيرهِ، فهو ناقصٌ في نفسه. وإذا علم نقصان نفسه، انبعث في باطنه شوقٌ إلى كماله، يدعوهُ إلى طلبه، فيحتاجُ في ذلك الطلب إلى حركةٍ، يُسمّيها أهل الطريقةِ (السلوك)، وكلُّ من رغب في هذه الحركةِ يلزمهُ ستّةُ أشياء:

الأوّل: بدايةُ الحركةِ (وما تحتاج إليه)، فتكون بمنزلة الزاد والراحةِ في الحركة الظاهرةِ.
وتشتمل على: (الإيمان والثبات والنيّة والصدق والإنابة والإخلاص).

والثاني: إزالةُ العوائق، وقطعُ الموانع عن تلك الحركةِ. وتشتمل على: (التوبة والزهد والفقر
والرياضة والمحاسبة والتقوى).

الثالث: الحركةُ الّتي بها يصل (السالك) من المبدأِ إلى المقصد، وتُسمّى بالسير والسلوك. وأحوالُ السالك في تلك الحال تشتمل على: (الخلوة والتفكير والخوف والرجاء والصبر والشكر).

الرابع: الأحوالُ الّتي يمرُّ بها في أثناء سلوكهِ، من مبدئهِ إلى مقصده.
وتشتمل على: (الإرادة والشوق والمحبّة والمعرفة واليقين والسكون).

الخامس: الأحوالُ الّتي تسنحُ إلى الواصلِ بعد سلوكه.
وتشتمل على (التوكُّل والرضا والتسليم والتوحيد والاتّحاد والوحدة).

السادس: نهاية الحركةِ وعدمها وانقطاع السلوك، الّذي يُسمّى في هذا الموضع (الفناء في التوحيد).
وكلُّ واحدٍ من تلك المعاني ـ غير نهاية الحركة ـ يشتمل على ستَّة فصولٍ، غير الباب الأخير، فإنّهُ غير قابلٍ للتكثير.
وينبغي أنْ يُعلم أنّه كما أنّ كلَّ جزءٍ من الحركةِ غير الجُزءِ الآخرِ، والآخرُ مسبوقٌ بجزٍء منها، ومستعقبٌ بجزء، كذلك كلّ حالٍ من أحوال السالك، واسطةٌ بين فقدان سابقٍ وفراقٍ لاحقٍ في حال فقدان السابق كانت تلك الحال مطلوبةً، وفي حال الفراق مهروباً منها، فحصول كلٍّ بقياسهِ إلى ما تقدّم كمالٌ وحال التوجّهِ إليه مطلوبٌ كما قال النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: "من استوى يوماه فهو مغبون"، وإليه الإشارةُ بقولهم: "حسناتُ الأبرار سيّئاتُ المقرّبين". انتهى
فهناك فرق بين الكتابين موضوعاً فليُعلم.

📌https://www.tgoop.com/doroos_almousavi

#الأخلاق

🎙محاضرات في الأخلاق والعقیدة

المحاضرة 03
7 شوال 1443هجري

📌https://www.tgoop.com/doroos_almousavi

#الأخلاق

🎙محاضرات في الأخلاق والعقیدة

المحاضرة 04
8 شوال 1443هجري

📌https://www.tgoop.com/doroos_almousavi

#الأخلاق

🎙محاضرات في الأخلاق والعقیدة

المحاضرة 05
9 شوال 1443هجري

📌https://www.tgoop.com/doroos_almousavi

#الأخلاق

🎙محاضرات في الأخلاق والعقیدة

المحاضرة 06

12 شوال 1443هجري

📌https://www.tgoop.com/doroos_almousavi

#الأخلاق

🎙محاضرات في الأخلاق والعقیدة

المحاضرة 07

15 شوال 1443هجري

📌https://www.tgoop.com/doroos_almousavi

محاضرات في الأخلاق والعقيدة

هذه الدروس الأخلاقية حلقات مترابطة ينبغي أن تُسمَع بالترتيب ولا يُكتفى ببعض دون آخر ونسأل الله تبارك وتعالى أن ينفع بها المؤمنين.


#الأخلاق_العقيدة

📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

#الأخلاق_العقيدة

🎙محاضرات في الأخلاق والعقیدة


1️⃣ بين يدي الأخبارية الهمجية
مقدمة لتدارك الانخداع بفتنة الأخبارية الجديدة.

2️⃣ طالب علم وينخدع بفتنة اليمانيين!!!

3️⃣ فتنة الدعوة الى الأخبارية ومحاربة أعلام الأصوليين.

4️⃣ محمد أمين الاسترابادي (١٠٣٧) مؤسس المنهج الأخباري الحديث.

5️⃣ كتابه الفوائد المدنية مصدر التنظير لهذا المنهج.

6️⃣ أصفهان عاصمة الحوزات آنذاك تنقلب أخبارية بعدما كانت أصولية.

7️⃣ دعاة الأخبارية المتصلبون بعد مؤسسها: الفيض الكاشاني، والمولى خليل بن غازي القزويني، والحر العاملي، وفيمن تأخر الميرزا محمد الأخباري.

8️⃣ الوحيد البهبهاني(١٢٠٥) ودوره في القضاء على الأخبارية.

9️⃣ محمد بن الحسن الحر العاملي وتلامذته في المشهد الرضوي.

❗️يحرم الاجتهاد والتقليد تبعاً لأسلافه.
❗️كتابه وسائل الشيعة مرجع العامي مباشرة بزعم مؤلفه (رسالة عملية لكل الشيعة).

🔟 من أهم أسباب الانخراط في سلك الأخبارية والطعن بعلماء الطائفة:

❗️العجز عن التعمق في دراسة الأصول والفقه
❗️التسطّح في معرفة علوم أهل البيت عليهم السلام.


المحاضرة 08

16 شوال 1443هجري

📌https://www.tgoop.com/doroos_almousavi

#بحوث_في_المهدویة

🎙سبب اخفاء اسماء الائمة في العصر الاموي و شطر من أيام بني العباس


📌https://www.tgoop.com/doroos_almousavi

🔘 كذب أبقع

معاني الأخبار: ٣٩٩-٤٠٠

ح ٥٩ ـ حدثنا أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا أبو العباس عبد الرحمن بن محمد بن حماد، قال: حدثنا أبو سعيد يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أبو قتيبة، قال: حدثنا الأصبغ ابن زيد، عن سعيد بن رافع ، عن زيد بن علي عليه‌ السلام، عن آبائه عليهم‌ السلام، عن فاطمة بنت النبي عليهما‌ السلام قالت:
سمعت النبي صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله يقول:

(إن في الجمعة لساعة لا يراقبها رجل مسلم يسأل الله عزوجل فيها خيرا إلا أعطاه إياه.

قالت: فقلت: يا رسول الله أي ساعة هي؟
قال: إذا تدلى نصف عين الشمس للغروب.

قال: وكانت فاطمة عليها‌ السلام تقول لغلامها: اصعد على الضراب [١] فإذا رأيت نصف عين الشمس قد تدلى للغروب فأعلمني حتى أدعو.)

السند فيه مجاهيل.
أما المتن فلا إشكال أن يوم الجمعة وليلتها أفضل ليالي الإسبوع وأيامه وساعاته أفضل الساعات والدعاء فيه مستجاب والعمل الصالح مضاعف مقبول وبذلك وردت روايات معتبرة عديدة ولعل هذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين عامة.

ولكن الكذب الأبقع هو:
أن يكون للصديقة الطاهرة غلام في دارها تأمره ببعض حوائجها كما في الخبر المفتعل هذا.
فلن تستطيع أن تجد غلاما ولا جارية في بيت الصديقة الطاهرة صلوات الله وسلامه عليها أيام حياتها.
ولقد احتاجت الى خادم فخرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله تطلب منه خادما فردّت بالتسبيح المعروف الذي يشع على جبين الدهر باسم السيدة فاطمة صلوات الله وسلامه عليها.

وأما خبر فضة الخادمة فهو من جملة الأخبار المشهورة التي لم نجد له أثرا معتبرا في مصدر معتبر من كتب أصحابنا القدماء رضوان الله تعالى عليهم، وعامة ما هو موجود بين مرسل وضعيف غاية الضعف ساقط عن الاعتبار أو مجعول، ولا يبعد أن يكون من صنع الغلاة والعلم عند الله جل وعلا.


[١] الضراب: المُرتفَع.



📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

آجرك الله يا بقيّة الله بمصاب أمّك الصدّيقة


قصيدة حزينة في رثاء سيدة نساء العالمين صلوات الله وسلامه عليها للسيد صدر الدين الصدر (١) رضوان الله تعالى عليه:



(وهل المسمار موتور لها؟)


يـا خـليلَيَّ احـبِسا الجُرْدَ المَهارا
وابـكِيا داراً عليها الدهرُ جارا (٢)

ورُبـوعـاً أقـفَرَت مِـن أهـلِها
وغَــدَت بـعدَهمُ قَـفْراً بـرارا

كـيف يُـرجى السِّلْمُ مِن دهرٍ على
أهلِ بيتِ الوحيِ قد شَنّ المَغارا؟!

لــم يـخـلِّفْ أحـمدُ إلاَّ ابـنةً
ولَـكَم أوصـى بـها القومَ مِرارا!

كـابَدَت بـعد أبـيها الـمصطفى
غُصَصاً لو مَسَّتِ الطَّودَ لَمارا (٣)

هـل تَـراهُم أدركـوا مِـن أحمدَ
بَـعدَهُ فـي آلـهِ الأطـهارِ ثارا؟!

غَـصَبوها حَـقَّها جَـهْراً ومِـن
عَـجَبٍ أن تُغصَبَ الزهرا جِهارا!

مَــن لَـحاها إذ بَـكَت والـدَها
قـائلاً فَـلْتَبكِ لـيلاً أو نـهارا؟!

وَيْـلَـهُم مـاضَرَّهم لـو نَـحَبَت
بَـضعةُ الـمختارِ أيّـاماً قِصارا؟!

مَن سعى في ظُلِمها مَن راعها؟
مَـن على فاطمةَ الزهراءِ جارا؟!

مَـن عـدا ظُـلماً على الدارِ التي
تَـخِذَتها الإنـسُ والجنّ مَزارا؟!

طـالما الأمـلاكُ فـيها أصـبحَت
تَـلِثمُ الأعـتابَ فـيها والـجِدارا

ومِـن الـنارِ بـها يـنجو الورى
مَـن عـلى أعتابها أضرمَ نارا؟!

والـنبيُّ الـمصطفى كـم جـاءها
يـطلبُ الإذنَ مِن الزهرا مِرارا؟!

وعـلـيها هـجَـمَ الـقومُ، ولـم
تكُ لاثَت لا وعَلْياها الخِمارا! (٤)

لـستُ أنـساها ويـا لَهفي لـها!
إذ وراءَ الباب لاذَت كي تَوارى (٥)

لا تَـسَلْني كـيف رَضُّـوا ضِلعَها
واسْـألنّ الـبابَ عـنها والـجدارا

واسـألَنْ أعـتابَها عن محسنٍ
كـيف فـيها دَمُـه راح جُبارا (٦)

واسألن لؤلؤَ قُرطيها ِلمَ انتثَرتْ
والعينَ ِلمْ تشكو احمِرارا

وهــل الـمسمارُ مـوتورٌ لـها
فـغدا فـي صدرها يُدركُ ثارا؟!


--------------------------------------
١ ـ السيّد صدر الدين بن السيّد إسماعيل بن السيّد صدر الدين الصدر.
وُلد في الكاظمية المقدسة سنة ١٢٩٩ هـ، وأخذ العلوم عن عدّة من الأساتذة المَهَرة في سامراء وغيرها.
وبعد وفاة أستاذه الشيخ عبدالكريم الحائريّ (١٣٥٥) تصدى للمرجعية والتدريس وتولى إدارة الحوزة العلمية مع العلمين الجليلين السيد محمد تقي الخوانساري والسيد محمد الحجة الكوه كمري.
وكان له أدب رفيع ومؤلفات علمية فاخرة.
تُوفي سنة ١٣٧٣ هـ في مدينة قم المقدسة، ودُفن في بقعة العلماء في الرواق الواقع فوق الرأس الشريف إلى جانب أستاذه الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي في حرم السيّدة فاطمة المعصومة عليها السّلام.
٢ ـ الجُرد: الجرداء، المهار: أولاد الفَرَس.
٣ ـ الطود: الجبل الشامخ، مار: اضطرب.
٤ ـ لاثت: لفّت، الخمار: ما تغطّي به المرأة رأسها.
٥ ـ تَوارى: تَتخفّى.
٦ ـ جُباراً: هَدَراً، بلا قصاص ولا غُرم.



📌https://www.tgoop.com/almousavi_com

#الأخلاق_العقيدة

🎙محاضرات في الأخلاق والعقیدة


1️⃣ #الذاكرة الشيعية المطموسة

2️⃣ المدرسة الأخبارية وتكفيرها للأصوليين

3️⃣ ضعف المدرسة الأصولية في مطلع المدرسة الأخبارية

4️⃣ المدرسة الأخبارية وآثارها

5️⃣ الكركي وبنات الحسن

6️⃣ القرن العاشر وندرة العلماء المجتهدين فيه

7️⃣ اهتمام أعلامنا بالعقليات أكثر من النقليات آنذاك

8️⃣ بركة المدرسة الأخبارية

9️⃣ سبب تأليف وسائل الشيعة

🔟 كتب الوسائل لسواد الشيعة عامّتهم

المحاضرة 09

19 شوال 1443هجري

📌https://www.tgoop.com/doroos_almousavi