٧٩٥_ قال ابن القيِّم رحمه الله :
لابدَّ مِن سِنةِ الغفلةِ ، ورُقادِ الهوى ..
ولكن كُن خفيف النَّوم ..
[ الفوائد ٥٥ ]
لابدَّ مِن سِنةِ الغفلةِ ، ورُقادِ الهوى ..
ولكن كُن خفيف النَّوم ..
[ الفوائد ٥٥ ]
٧٩٦_ قال ابن تيمية رحمه الله :
فأطيب ما في الدنيا معرفته ، وأطيب ما في الآخرة النظر إليه سبحانه.
[ «الفتاوى»(١٦٣/١٤) ]
فأطيب ما في الدنيا معرفته ، وأطيب ما في الآخرة النظر إليه سبحانه.
[ «الفتاوى»(١٦٣/١٤) ]
٧٩٧_ قال رجل لأبي الدرداء رضي الله عنه :
علمني كلمة ينفعني الله بها ؟ فقال له : هَب عرضك لله ، فمن سبك أو شتمك فدعه لله.
[ حلية الأولياء (٢١٩/١) ]
علمني كلمة ينفعني الله بها ؟ فقال له : هَب عرضك لله ، فمن سبك أو شتمك فدعه لله.
[ حلية الأولياء (٢١٩/١) ]
٧٩٨_ من أخلاق السلف الصالح
قال ابن معين رحمه الله :
ما رأيت على رجل قط خطأ إلا سترته ،
وما استقبلت رجلاً في وجهه بأمر يكرهه.
[ طبقات الحنابلة(١/٤٠٥) ]
قال ابن معين رحمه الله :
ما رأيت على رجل قط خطأ إلا سترته ،
وما استقبلت رجلاً في وجهه بأمر يكرهه.
[ طبقات الحنابلة(١/٤٠٥) ]
٧٩٩_ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
من لاح له كمالُ الآخرة ؛ هان له فراق الدنيا.
[بدائع الفوائد : ٣/٢١٠ ]
من لاح له كمالُ الآخرة ؛ هان له فراق الدنيا.
[بدائع الفوائد : ٣/٢١٠ ]
٨٠٠_ يا مَعشر الشَّباب علَيكُم بالآخِرة فاطلبُوهَا،
فَكثِيراً رأينا مَن طلب الآخِرة فَأدركها مع الدُّنيا؛
وما رأينا أحدًا طَلب الدُّنيا فَأدرك الآخِرة مَع الدُّنيا.
[الحَسن البصَري -رَحِمه الله-]
[ «الزهد الكَبير» للبيهَقي | ١٢ ]
فَكثِيراً رأينا مَن طلب الآخِرة فَأدركها مع الدُّنيا؛
وما رأينا أحدًا طَلب الدُّنيا فَأدرك الآخِرة مَع الدُّنيا.
[الحَسن البصَري -رَحِمه الله-]
[ «الزهد الكَبير» للبيهَقي | ١٢ ]
٨٠١_ قال الحسن رحمه الله تعالى:
«النَّظر إلى وجه الأم عِبادة، فكيف بِرها؟».
[ البر والصلة للمروزي "١١٧" ]
«النَّظر إلى وجه الأم عِبادة، فكيف بِرها؟».
[ البر والصلة للمروزي "١١٧" ]
٨٠٢_ أعظم مُصيبة أصابت المُسلمين هي :
جــفاؤهم للقُرآن وحــرمانهم من هديه وآدابـــــه.
[ البشير الإبراهيمي/الآثار ( ٣/١٧٠ ) ]
جــفاؤهم للقُرآن وحــرمانهم من هديه وآدابـــــه.
[ البشير الإبراهيمي/الآثار ( ٣/١٧٠ ) ]
٨٠٣_ الرجولة عند السَّلَف
قال أبو الزناد رحمه الله:
مَا كَانَ الرَّجُلُ يُعَدُّ رَجُلًا حَتَّى يَعْرِفَ السُّنَّةَ.
[التاريخ الكبير للبخاري (١٥٧/٧)]
قال أبو الزناد رحمه الله:
مَا كَانَ الرَّجُلُ يُعَدُّ رَجُلًا حَتَّى يَعْرِفَ السُّنَّةَ.
[التاريخ الكبير للبخاري (١٥٧/٧)]
٨٠٤_ لا حول ولا قوة الا بالله :
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
هذه الكلمة لها تأثير عجيب في معالجة الأشغال الصعبة ، وتحمل المشاق والدخول
على الملوك ، ومَن يُخاف ، وركوب الأهوال ، ولها أيضاً تأثير في دفع الفقر.
[ "الوابل الصيِّب" (ص: 77) ]
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
هذه الكلمة لها تأثير عجيب في معالجة الأشغال الصعبة ، وتحمل المشاق والدخول
على الملوك ، ومَن يُخاف ، وركوب الأهوال ، ولها أيضاً تأثير في دفع الفقر.
[ "الوابل الصيِّب" (ص: 77) ]
٨٠٥_ قــال الأوزاعي - رحمه الله -:
العافية عشرة أجزاء ؛تسعة منها صمت ،
وجزء منها الهرب من الناس "
[صفة الصفوة ٤٠٥/٢ ]
العافية عشرة أجزاء ؛تسعة منها صمت ،
وجزء منها الهرب من الناس "
[صفة الصفوة ٤٠٥/٢ ]
٨٠٦_ من ناجى ربه في السحر واستغاث به،
وقال: "يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث"، أعطاه الله من المكنة مالا يعلمه إلا الله).
[ جامع المسائل" لابن تيمية (٤٤٦/٧) ]
وقال: "يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث"، أعطاه الله من المكنة مالا يعلمه إلا الله).
[ جامع المسائل" لابن تيمية (٤٤٦/٧) ]
٨٠٧_قال ابن عثيمين رحمه الله :
احرص على أن لا تتكلم إلا حيث كان الكلام خيراً ، فإن ذلك أقوى لإيمانك وأحفظ للسانك وأهيب عند إخوانك.
[شرح الأربعين النّوويّة ص٢٠٣]
احرص على أن لا تتكلم إلا حيث كان الكلام خيراً ، فإن ذلك أقوى لإيمانك وأحفظ للسانك وأهيب عند إخوانك.
[شرح الأربعين النّوويّة ص٢٠٣]
٨٠٨_ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
إذا كان الشيء كله لله، إن أخذ منك شيئًا فهو ملكه، وإن أعطاك شيئاً فهو ملكه..
فكيف تسخط ؟!
[ شرح رياض الصالحين (٢٠٧/١) ]
إذا كان الشيء كله لله، إن أخذ منك شيئًا فهو ملكه، وإن أعطاك شيئاً فهو ملكه..
فكيف تسخط ؟!
[ شرح رياض الصالحين (٢٠٧/١) ]
٨٠٩_ قال إبراهيم النخعي رحمه الله تعالى:
«إني لأجد نفسي تحدثني بالشيء، فما يمنعني أن أتكلم به إلا مخافةُ أن أُبتلى به».
[ الصمت لابن أبي الدنيا ص ١٦٩ ]
«إني لأجد نفسي تحدثني بالشيء، فما يمنعني أن أتكلم به إلا مخافةُ أن أُبتلى به».
[ الصمت لابن أبي الدنيا ص ١٦٩ ]
٨١٠_ قال مورق العجلي - رحمه الله :
لقد سألت ربي مسألة عشر سنين فما أعطانيها وما أيست منها وما تركت الدعاء بها.
[ الزهد لابن المبارك 1/11 ]
لقد سألت ربي مسألة عشر سنين فما أعطانيها وما أيست منها وما تركت الدعاء بها.
[ الزهد لابن المبارك 1/11 ]
٨١١_ قال ابن الجوزي رحمه الله :
اعلم أن أول تلبيس إبليس على الناس صدهم عن العلم؛ لأن العلم نور فإذا أطفأ مصابيحهم خبطهم في الظلام كيف شاء.
[ تلبيس إبليس 1/289 ]
اعلم أن أول تلبيس إبليس على الناس صدهم عن العلم؛ لأن العلم نور فإذا أطفأ مصابيحهم خبطهم في الظلام كيف شاء.
[ تلبيس إبليس 1/289 ]
٨١٢_ قال معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما:
كلُّ الناس أستطيع أن أرضيه إلا حاسد نعمة، فإنه لا يرضيه إلا زوالها.
[ رواه ابن عساكر 59/200 ]
كلُّ الناس أستطيع أن أرضيه إلا حاسد نعمة، فإنه لا يرضيه إلا زوالها.
[ رواه ابن عساكر 59/200 ]
٨١٣_ ﺳُﺌﻞ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :
ﺃﻱ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺃﺷﺪ ؟
ﻗﺎﻝ : ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻓﻼ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺗﺮﻛﺐ.
[ ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ٧ / ٢٧١ ]
ﺃﻱ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺃﺷﺪ ؟
ﻗﺎﻝ : ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻓﻼ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺗﺮﻛﺐ.
[ ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ٧ / ٢٧١ ]
٨١٤_ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
هي أيام يسيرة ثم ارتحال، وينقضي زمن العمل إلى زمن الجزاء، ولكن اصبر وصابر حتى تنال ما يناله الصابرون.
[ شرح الكافية الشافية (٤ / ٤٥٩) ]
هي أيام يسيرة ثم ارتحال، وينقضي زمن العمل إلى زمن الجزاء، ولكن اصبر وصابر حتى تنال ما يناله الصابرون.
[ شرح الكافية الشافية (٤ / ٤٥٩) ]