Telegram Web
● أخلاق الكبار

قال الإمام الكسائي رحمه الله :

"صليت بهارون الرشيد، فأعجبتني قراءتي، فغلطت في آية ما أخطأ فيها صبي قط !!
أردت أن أقول: "لعلهم يرجعون" فقلت : "لعلهم يرجعين"

قال : فوالله ما اجترأ هارون أن يقول لي: أخطأت، ولكنه لما سلمت قال لي: يا كسائي! أي لغة هذه ؟ قلت: يا أمير المؤمنين ! قد يعثر الجواد ! فقال: أما هذا فنعم !".

¤ علّق الإمام الذهبي رحمه الله على هذا الخبر بقوله:

"من وعى عقله هذا الكلام علم أن العالم مهما علا كعبه، وبرز في العلم، إلا أنه لا يسلم من أخطاء و زلات، لا تقدح في علمه ولا تحط من قدره ولا تنقص منزلته.

ومن حمل أخطاء أهل العلم والفضل على هذا السبيل حمدت طريقته، وشكر مسلكه، ووفق للصواب".

( سير أعلام النبلاء (٣٧٦/١))
🌿 قطوف لغوية (١٠٧)

💢 أخطاء لغوية شائعة (١١)

🛑 من الأخطاء اللغوية الشائعة قولك:
أنت بمثابة أخي
والصواب: أنت بمنزلة أخي، أو بمكانة أخي،

لأن المثابة هي المكان الذي يجتمع الناس فيه بعد تفرق.

🛑 من الأخطاء اللغوية قولك:
"يعتبر الدواء نافعا"
والصواب: يُعَدّ الدواء نافعاً

لأن الاعتبار من العبرة، يقال: يعتبر من الحادث، أي تؤخذ منه العبرة.

🛑 من الأخطاء اللغوية الشائعة قولك:
"أنا كمسلم لا أكذب"
والصواب: "أنا بصفتي مسلما لا أكذب"

لأن الكاف للتشبيه، فكيف تشبه نفسك بنفسك؟!

🛑 خطأ لغوي طريف: يقول من أضاع وثيقته: "سأستخرج بدل فاقد"
والصواب: "سأستخرج بدل مفقود"

لأن الفاقد هو المتكلم، فكيف يخرج بديلا عنه؟!

🛑 من الأخطاء اللغوية الشائعة:
"قرأتُ نفس الكتاب"
والأصوب: "قرأت الكتاب نفسه"

لأن "النفس" إن تقدمت لم تدل على التأكيد.

🖌كتبها د.فوّاز اللعبون
قال العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي رحمه الله :
وكم من عالم أخطأ في مسألة ؛ فلم يهتمَّ إخوانُه من العلماء بأن يَزوروه ، ويُذاكروه فيها ! أو يكاتبوه في شأنها.
بل غايةُ ما يَصنعُ أحدُهم : أن ينشر إعتراضَه في مجلّة ، أو رسالة .. يُشَنِّعُ على ذلك العالم ! ويُجهِّلُه ! أو يُبدِّعُه ويُكفِّرُه .
فتكونَ النتيجةُ عكسَ المطلوب .

وعلماءُ الدين أحوجُ الناسِ إلى التواصُل والتعاون ؛ خصوصا في العصر الذي تفشَّى فيه وباءُ الإلحاد ، وقلّة الرغبةِ في العلوم الدينية ؛ بل كادت تعم النفرة عنها ، واستغنى كل أحد برأيه .

فأما الدواءُ المعروف ُ-الآن- وهو : التكفير والتضليل- ؛ فإنه لا يزيد ُ الدّاءَ إلا إعضالا .

ومَثَلُه مَثَلُ رجل ظهر ببعض أصابعه بَرَصٌ ؛ فقطَعَها .
فظهر البَرَصُ بأخرى فقطَعَها .
فقيل له : حنانيك قبل أن تقطَع جميعَ أعضائك .

[ آثار المُعلمي (15/422) ]
*‌‎لا تتهاونوا في سماعِ الموسيقى* في مجالسكم وفي أفراحكم واستراحاتكم وغيرها وفي أجهزتكم و أجهزة أطفالكم .. فإن عواقبها وخيمة وآثارها جسيمة !!!

*حتى وإن كان هدف المقطع جميلا وغايته سليمة فالغاية عند أهل السنة لاتبرر الوسيلة* ..

الغاية شرعية👍
الوسيلة شرعية👍

‌‎• *قال الإمام ابن القيم رحمه الله* :
‌‎[والذي شاهدناه نحنُ وغيرُنا وعرَفناه بالتجارب أنهُ ما ظهرت المعازفُ وآلاتُ اللهو في قومٍ وفشَتْ فيهم واشتغلوا بها ​إلّا سلّطَ الله عليهم العدوّ ، وبـُـلوا بالقحط والجَدب وولاةِ السوء​ ، والعاقلُ يتأمّل أحوالَ العالم وينظر]
‌‎​مدارج السالكين (١/ ٤٩٦)​
‌‌‏
‌‎• *قال الشيخ الألباني رحمه الله* :
‌‎[ أخشى أن يزداد الأمر شدة ، فينسى الناس حكم الغناء حتى إذا ما قام أحد ببيانه أُنكِر عليه ونُسِب إلى التشدّد]
‌‎​تحريم آلات الطرب (ص/١٦)
خــــ وكلمات ـــواطر
🌹👇 سلسلة 👇🌹 #من_تاريخنا_العظيم {الشخصية الأولى} أبوبكر الصديق رضي الله عنه.(١٤). 👈الأحداث الحقيقية لسقيفة بني ساعدة . ✔️أترككم مع ما رواه عمر رضي الله عنه فقد كان حاضرا فيها: لما علم الصحابة بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمع الأنصار في سقيفة بني…
#من_تاريخنا_العظيم

🌴{الشخصية الأولى}
أبوبكر الصدّيق رضي الله عنه (١٥)

🔴 بعض الشبهات التي تثار حول بيعة الصديق رضي الله عنه :

لقد نشر الشيعة والمستشرقون شبهات كثيرة حول هذا الحدث العظيم؛ بيعة الصديق رضي الله عنه.

ولعل بعض المستشرقين استكثر على هذه الأمة أن يكون لهم هذا النجاح العظيم في نقل أعظم سلطة بهذه السلاسة والإتفاق ، وبدون حروب أو خلافات أوقهر؛ كما هو حاصل معهم .

💡 وأراد الشيعة من خلال إثارة الشبه حول هذه البيعة؛ الطعن في هذه البيعة، وشق صف المسلمين، والطعن في الإسلام؛ بالطعن في الصحابة الذين صنعوا هذا الإنجاز العظيم .

💎 ولعل من أكثر الشبه التي تثار حول هذا الحدث هي:
🔸 ١/ أن عليا والزبير وسعد بن عباده رضي الله عنهم؛ لم يبايعوا.
🔸 ٢/ أن عليا وبعض بني هاشم أُكره على البيعة.
🔸 ٣/ عدم إنعقاد البيعة ونقصها لعدم اكتمال أهل الحل والعقد؛ بنقص بيعة علي وسعد.

🌀 والحق ؛ أن كثيرا من هذه الشبه لم تصح أساسا ولم تحصل، إلا ماحصل من توقف سعد بن عبادة رضي الله عنه عن البيعة .

وقد وردت روايات تنص على أن عليا رضي الله عنه بادر بالبيعة، وإنما انشغل بادئ الأمر بتجهيز رسول الله صلى الله عليه وسلم.

👈 فقد قال ابن عباس رضي الله عنهما : إن علياً والزبير ومن كان معهما تخلفوا في بيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد انشغلت جماعة من المهاجرين وعلى رأسهم علي بن أبي طالب بأمر جهاز الرسول من تغسيل وتكفين.
🔹 وقد روي أن أبا بكر قال لأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم علي: «عندكم صاحبكم»، فأمرهم أن يغسلونه.

🔦 وقد جاءت روايات أخرى تنص على بيعتهم في اليوم التالي لوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهو يوم الثلاثاء؛ وإن كان في سندها بعض الكلام لأهل العلم .
قال أبو سعيد الخدري: لما صعد أبو بكر المنبر، نظر في وجوه القوم، فلم ير الزبير بن العوام فدعا بالزبير فجاء، فقال له أبو بكر: «يا ابن عمة رسول الله وحواريه ، أتريد أن تشق عصا المسلمين؟»، فقال الزبير: «لا تثريب عليك يا خليفة رسول الله »، فقام الزبير فبايع أبا بكر.
ثم نظر أبو بكر في وجوه القوم، فلم يرَ علياً بن أبي طالب، فدعا بعلي فجاء، فقال له أبو بكر: «يا ابن عم رسول الله وختنه ، أتريد أن تشق عصا المسلمين؟»، فقال علي: «لا تثريب عليك يا خليفة رسول الله »، فقام علي فبايع أبا بكر.
🔸 وفي رواية كان علي بن أبي طالب في بيته، فأتاه رجل، فقال له: «قد جلس أبو بكر للبيعة»، فخرج علي إلى المسجد في قميص له، ما عليه إزار ولا رداء وهو متعجل، كراهة أن يبطئ عن البيعة، فبايع أبا بكر ثم جلس، وبعث في ردائه، فجاؤوه به فلبسه فوق قميصه.

💡 هذه بعض الروايات حول بيعة علي رضي الله عنه والزبير، ولننتقل إلى الروايات الأخرى .

يتبع :

✍️ [ حمزة السليماني ]
2025/07/14 11:08:13
Back to Top
HTML Embed Code: