أحكام تتعلق بالصيام

💎💎💎💎

✒ الدرس ( ١٢ )
📚 من دروس الصيام
من كتاب عمدة الأحكام

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال الإمام عبدالغني المقدسي رحمه الله في كتابه عمدة الأحكام
📚 من كتاب الصيام

🔵 عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يكون علي الصوم في رمضان فما أستطيع أن أقضي إلا في شعبان "
📚 متفق عليه .

💥 الشرح :

✒ قال العلامة ابن باز رحمه الله :
📚 في شرحه الإفهام
صـــ ٤٠٤ .
" هذا يدل على أنه لا بأس من تأخير القضاء، فمن قضى وبادر فلا بأس، وهو الأفضل، ومن تأخر فلا حرج عليه، ولاسيما إذا كان هناك حاجة كحاجة الزوج إليها، أو مرضها، أو غير ذلك من الأعذار التي تقتضي تأخيرها القضاء، فالأمر في هذا واسع والحمد لله "أ.هــــ

✒ وقال ابن المقلن
📚 في شرحه الإعلام
( ج ٥ / ٢٨٦ )
" سبب تأخيرها - رضي الله عنها - الصوم من رمضان إلى شعبان الشغل برسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما رواه مسلم
عنها، ففيه دلالة على شدة احتفالها بأمره، وإرصاد نفسها لاستمتاعه، ولم تستأذنه في الصوم مخافة أن يأذن، ويكون له حاجة فيها فتفوتها عليه، وهذا من الأدب "أ.هــــ

📚 ورواية مسلم
🔵 عن عائشة رضي الله عنها قالت :
" إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى يأتي شعبان "

✒ قال العلامة الألباني
📚 في تمام المنة
صـــ ٤٢٢ .
" فالحديث بروايتيه صريح في أنها كانت لا تستطيع ولا تقدر على القضاء قبل شعبان وفيه إشعار بأنها لو استطاعت لما أخرته "أ.هــــ

⭕ قلت :
والحديث ليس فيه حجة لمن يقول بأنه يقدم صيام الست من شوال على القضاء لعدم صراحة ما يدل على ذلك.

🔴 الأمر الثاني :

🔵 أن قولها رضي الله عنها
" إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى يأتي شعبان "

⭕ فيه صراحة واضحة على عدم الاستطاعة للقضاء فمن باب أولى صوم النافلة .

🔵 وحديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر "
📚 رواه مسلم .

⭕ فيه دلالة واضحة على من صام رمضان ..
أي كله .. ومن كان عليه قضاء فليبدأ به ثم يشرع في صيام الست تقديما للفرض على النفل
✍🏻 وقد أفتى بذلك العلامة ابن باز رحمه الله والعلامة العثيمين رحمه الله أيضا
📚 وانظر الشرح الممتع
( ج ٦ / ٤٦٨ )
📚 وفتاوى رمضان
( ج ٢ / ٦٩٨ )

📚 وفي فتاوى اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز

✍🏻 في الفتوى
رقم : ٢٢٦٤ .

✒ قال علماء اللجنة ..
" والذي ينبغي لمن كان عليه شيء من أيام رمضان أن يصومها أولا ثم يصوم ستة أيام من شوال؛ لأنه لا يتحقق له اتباع صيام رمضان لست من شوال إلا إذا كان قد أكمل صيامه "أ.هــــ
📚 انظر فتاوى اللجنة الدائمة
( ج ١٠ / ٣٩٢ ــــ ٣٩٣ ).

⭕ ويؤخذ من حديث الباب وجوب المبادرة بالقضاء قبل دخول رمضان لأنه لا يجوز تأخير القضاء حتى يدخل رمضان الآخر إلا من كان معذورا وعجز عن القضاء طوال عامه

💥 فمن كان معذورا فعليه القضاء فقط دون الإطعام

🔴 ومن تمادى دون عذر فعليه التوبة والقضاء والإطعام وذلك بأن يطعم عن كل يوم مسكينا

والله أعلم.

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

https://www.tgoop.com/alseyam1

•--------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tgoop.com/almyh

💐💐💐

Telegram

أحكام تتعلق بالصيام

قناة تابعة للدروس العلمية وتخص كل ما يتعلق بالصيام من أحكام.

💎💎💎💎

📚 لمتابعة قنوات الـدروس العــلمية اضغط على الرابط التالي:

https://www.tgoop.com/almyh/23583

www.tgoop.com/alseyam1/49

414 viewsedited  Dec 31, 2023 at 02:25

💎💎💎💎

✒ الدرس ( ١٢ )
📚 من دروس الصيام
من كتاب عمدة الأحكام

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال الإمام عبدالغني المقدسي رحمه الله في كتابه عمدة الأحكام
📚 من كتاب الصيام

🔵 عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يكون علي الصوم في رمضان فما أستطيع أن أقضي إلا في شعبان "
📚 متفق عليه .

💥 الشرح :

✒ قال العلامة ابن باز رحمه الله :
📚 في شرحه الإفهام
صـــ ٤٠٤ .
" هذا يدل على أنه لا بأس من تأخير القضاء، فمن قضى وبادر فلا بأس، وهو الأفضل، ومن تأخر فلا حرج عليه، ولاسيما إذا كان هناك حاجة كحاجة الزوج إليها، أو مرضها، أو غير ذلك من الأعذار التي تقتضي تأخيرها القضاء، فالأمر في هذا واسع والحمد لله "أ.هــــ

✒ وقال ابن المقلن
📚 في شرحه الإعلام
( ج ٥ / ٢٨٦ )
" سبب تأخيرها - رضي الله عنها - الصوم من رمضان إلى شعبان الشغل برسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما رواه مسلم
عنها، ففيه دلالة على شدة احتفالها بأمره، وإرصاد نفسها لاستمتاعه، ولم تستأذنه في الصوم مخافة أن يأذن، ويكون له حاجة فيها فتفوتها عليه، وهذا من الأدب "أ.هــــ

📚 ورواية مسلم
🔵 عن عائشة رضي الله عنها قالت :
" إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى يأتي شعبان "

✒ قال العلامة الألباني
📚 في تمام المنة
صـــ ٤٢٢ .
" فالحديث بروايتيه صريح في أنها كانت لا تستطيع ولا تقدر على القضاء قبل شعبان وفيه إشعار بأنها لو استطاعت لما أخرته "أ.هــــ

⭕ قلت :
والحديث ليس فيه حجة لمن يقول بأنه يقدم صيام الست من شوال على القضاء لعدم صراحة ما يدل على ذلك.

🔴 الأمر الثاني :

🔵 أن قولها رضي الله عنها
" إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى يأتي شعبان "

⭕ فيه صراحة واضحة على عدم الاستطاعة للقضاء فمن باب أولى صوم النافلة .

🔵 وحديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر "
📚 رواه مسلم .

⭕ فيه دلالة واضحة على من صام رمضان ..
أي كله .. ومن كان عليه قضاء فليبدأ به ثم يشرع في صيام الست تقديما للفرض على النفل
✍🏻 وقد أفتى بذلك العلامة ابن باز رحمه الله والعلامة العثيمين رحمه الله أيضا
📚 وانظر الشرح الممتع
( ج ٦ / ٤٦٨ )
📚 وفتاوى رمضان
( ج ٢ / ٦٩٨ )

📚 وفي فتاوى اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز

✍🏻 في الفتوى
رقم : ٢٢٦٤ .

✒ قال علماء اللجنة ..
" والذي ينبغي لمن كان عليه شيء من أيام رمضان أن يصومها أولا ثم يصوم ستة أيام من شوال؛ لأنه لا يتحقق له اتباع صيام رمضان لست من شوال إلا إذا كان قد أكمل صيامه "أ.هــــ
📚 انظر فتاوى اللجنة الدائمة
( ج ١٠ / ٣٩٢ ــــ ٣٩٣ ).

⭕ ويؤخذ من حديث الباب وجوب المبادرة بالقضاء قبل دخول رمضان لأنه لا يجوز تأخير القضاء حتى يدخل رمضان الآخر إلا من كان معذورا وعجز عن القضاء طوال عامه

💥 فمن كان معذورا فعليه القضاء فقط دون الإطعام

🔴 ومن تمادى دون عذر فعليه التوبة والقضاء والإطعام وذلك بأن يطعم عن كل يوم مسكينا

والله أعلم.

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

https://www.tgoop.com/alseyam1

•--------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tgoop.com/almyh

💐💐💐

BY أحكام تتعلق بالصيام