قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:

«ومعلوم أنهم [الأشاعرة] يذكرون في كتبهم في مسائل الصفات، أو مسألة القرآن، أو مسألة الاستواء، أو غير ذلك، مذهب السلف، ويذكرون أنه الذي أمر الله به ورسوله، والذي درج عليه هو وأصحابه، ثم يذكرون مذهب الأشعري أو غيره، ويرجحونه، ويسبون من خالفه.
فلو قدرنا أنها لم تقم الحجة على غالبهم، قامت على هذا المعين الذي يحكي المذهبين، مذهب رسول الله ﷺ ومن معه، ثم يحكي مذهب الأشعري ومن معه»

[الدرر السنية في الأجوبة النجدية (10/69)

«(قالَ الشّافِعِيُّ): وأُحِبُّ كَثْرَةَ الصَّلاةِ عَلى النَّبِيِّ - ﷺ - فِي كُلِّ حالٍ، وأنا فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ، ولَيْلَتِها أشَدُّ اسْتِحْبابًا، وأُحِبُّ قِراءَةَ الكَهْفِ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ، ويَوْمَها لِما جاءَ فِيها.» [الأم]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ : " فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ". وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا.
[متفق عليه]

جوامع الدعاء.

قال حمد بن عتيق:

«واعلم أرشدك الله أن الذي جرينا عليه، أنه إذا وصل إلينا شيء من المصنفات في التفسير، وشرح الحديث، اختبرنا واعتبرنا معتقده في العلو والصفات والأفعال، فوجدنا الغالب على كثير من المتأخرين أو أكثرهم مذهب الأشاعرة الذي حاصله نفي العلو، وتأويل الآيات في هذا الباب، بالتأويلات الموروثة عن بشر المريسي وأضرابه من أهل البدع والضلال ; ومن نظر في شرح البخاري ومسلم ونحوهما، وجد ذلك فيها.»

[الدرر السنية في الأجوبة النجدية (13/ 26) بواسطة الاحتجاج لآل حمدان]

النساء لا تُسيّد عند العرب بل عند الروم

فلا تقول العرب « سيدتي » أو « السيدة » ، فلا تتشبهوا بأهل الصلبان

الدورة العلمية الكبرىٰ💥

أمثال أحمد السيد مجرد ظواهر صوتية، يسمع المغفل مثل هذا الكلام يحسبه رجلا استوعب كل أبواب الدين بحثا وشرحا.

لكن انظر في واقع الأمر، وقارن بين نتاج الرجل وخصومه في كل أبواب الدين: توحيد العبادة، مسائل الإيمان ومسماه وحقيقته، باقي أركان الإيمان ومسائل العقيدة، الفقه، أصول الفقه وقواعده ... إلخ

أين النتاج العلمي للرجل في كل هذه الأبواب أصلا؟! لا تكاد تجد إلا بعض الكلام هنا وهناك على استحياء _خصوصا أبواب العقيدة، وبعض شروحات الحديث.

أما عموم طرحه فمجرد اجترار للطرح الإخواني الدعوي، المتمثل في كلام عام مجمل من بعيد عن التزكية ونحو هذا، دون وجود كلام واضح وصريح لتوضيح ماهية هذه التزكية (=العقائد التي يجب اعتقادها، والأعمال التي يجب عملها)، ولهذا دائما يلتف حولهم أكبر قدر من الناس، لأنه لا أحد سيجد ما يخالف هواه.

عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «كَانَ مَنْ مَضَى مِنْ عُلَمَائِنَا يَقُولُونَ: الِاعْتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نَجَاةٌ، وَالْعِلْمُ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا، فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا، وَفِي ذَهَابِ الْعِلْمِ ذَهَابُ ذَلِكَ كُلِّهِ»

[مسند الدارمي : 97]

نسأل الله السلامة

من محاسن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله أنها كانت تحارب التعصب المذهبي وأئمة الدعوة ما كانوا متعصبين.

عمدة الفقه ١

حول فتنة طاعة النساء وظاهرة "عبيد النسوان" كما كان يسميهم أحمد شاكر.

أدب النساء لعبد الملك بن حبيب، أحد أيمة المالكية المتقدمين، وربما هذا أقدم كتاب مخصص في هذا الباب.

قناة جمعت كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب مع فهرس لطيف للوصول لأي كتاب:

https://www.tgoop.com/ktbMBinAbdulwahab

من أعظم أبواب الخير التعريف بهذا الجبل وجهاده وتراثه خصوصا بعد الحملة المسعورة التي تقوم بها طالبان الوثنية وأذنابها من الزنادقة _حشرهم الله مع بعض_.

قبل دعوة هذا الرجل كانت أكثر بلداننا تعج بالشرك، لا يعرفون من "لا إله إلا الله" إلا نطقها، وفتح رب العالمين بدعوته فتحا عظيما حول العالم حتى زال وقل هذا الشرك، وأغلبنا أول ما عرف التوحيد والعقيدة عبر متون هذا الرجل المباركة.

فمال بعض السفلة كافري الخير يريدون تقديمه كبش فداء لمجموعة من المشركين، لا عرفوا ربهم بصفاته ولا وحدوه في العبادة؟!

لا أذكر آخر مرة أخذت بوصفة طبيب مؤثرة دون بحث و نقاش و رأي طبيب ثاني أو ثالث.

عندي انزلاق غضروفي في الرقبة منذ أكثر من عقد، حاول طبيب حينها إقناعي بجراحة لتثبيت صفيحة تيتانيوم في الرقبة بعد الإطلاع على صور الرنين المغناطيسي.

ألهمني ربي سبحانه بفضله أن أعرض الصور على طبيب ثقة من الموصل هو من شيوخ الصنعة أستشيره، فقال "يا عمي، لو كنت ابني ما تركتك تدخل العملية".

لي مذ ذاك أتداوى بتمرين عضلات الرقبة و بضعة جلسات علاج طبيعي لما يشتد الألم، و لم أقم بالعملية الجراحية.

كذا أمر ما أجبروا عليه الناس من أدوية تجريبية ما كانوا بعد يعلمون لها نفعًا و لا ضرًا في الأعوام الماضية، فتركتها و عيالي الحمد لله.

الطب علم تجريبي، تتغير نتائج تجاربه بتغير التقنيات و الظروف، و هي تجارب يلزمها الوقت الكافي و السعة و التنوع في العينات حتى تكون صالحة النتائج.

و الطبيب إنسان، قد يكون أمينًا لكنه معرض للسهو أو الغفلة عن بعض التفاصيل، فرأي أمينين أو ثلاثة خير من واحد.

و قد يكون عديم تقوى خائنًا للناس يصف لهم ما يزيد ربحه أو ما يريحه هو تكاسلًا عن تقصي العلاج الأنسب.
من ذاك أن يصف الجراحة للمريض ليتربح منها، أو يصف دواءًا ذا أعراض جانبية و تأثيرات شديدة الضرر جهلًا و تكاسلًا.

فالواجب على من يستطيع أن يبحث و يسأل قبل التسليم بوصفة علاج أو جراحة ذات تأثير متوسط أو طويل الأمد على حياته.

عافانا الله في ديننا و دنيانا و أبداننا و أهلنا و أموالنا، و أهل التوحيد أجمعين.