Warning: Undefined array key 0 in /var/www/tgoop/function.php on line 65

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/tgoop/function.php on line 65
- Telegram Web
Telegram Web
*‏{یَـٰنِسَاۤءَ ٱلنَّبِیِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدࣲ مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ}* [الأحزاب 32]

قال السبكي :
" ظاهر الآية أن أزواجه صلى الله عليه وسلم أفضل النساء مطلقا حتى على مريم ".

📚 (الإكليل للسيوطي)

═════ ❁✿❁ ══════
*‏{ٱلحَمۡدُ لله ٱلذِی وهَبَ لِی علَى ٱلكِبَرِ إِسمَـٰعِیلَ}*

كان شيخ الإسلام المروزي يتمنى الولد على كبر سنه ، فجاءه رجل من أصحابه فسارّه في أذنه يبشره ، فرفع المروزي يديه وقرأ الآية.
قال الراوي فعلمنا أنه رزق بولد.
قال السبكي معلقا :
يستحب لمن ولد له ابن على الكبر أن يسميه إسماعيل.

═════ ❁✿❁ ══════
*﴿قال أنا خيرٌ منه خلقتني من نارٍ وخلقته من طين﴾*

ليحذر كلَّ الحذر من طغيان:
(أنا، ولي، وعندي)؛ فإنَّ هذه الألفاظ ابتليَ بها (إبليس، وفرعون، وقارون):
- *﴿أنا خيرٌ منه﴾* لإبليس.
- *﴿لي ملكُ مِصْر﴾* لفرعون.
- *﴿إنما أوتيته على علمٍ عندي﴾* لقارون.

📚 [ابن القيّم، زاد المعاد ٤٢٨/٢].

═════ ❁✿❁ ══════
*‏﴿إنَّ الله لا يظلمُ مثقالَ ذرةٍ وإن تكُ حسنةً يضاعفها ويؤتِ من لَّدنهُ أجرًا عظيما﴾*

‏قال أبو هريرة رضي الله عنه:
‏إذا قال الله ﴿أجرًا عظيما﴾ فمن يَقْدُر قَدْرَه؟!

📚 ‏مسند الإمام أحمد ح(١٠٧٦٠)

═════ ❁✿❁ ══════
*{وإذا الرسل أُقتت * لأيِّ ‌يومٍ ‌أُجِّلت * ليوم الفصل * وما أدراك ما يوم الفصل}*

‌بالغ ‌في ‌تهويل ذلك اليوم بإبهامه أولًا، ثم ببيانه بأنه يوم الحكم والقضاء، ثم هوَّل شأنه بأنك لم تحط علمًا بكُنه ذلك.

غاية الأماني (ص:
307)
*{يا أيها الإنسان إنك كادحٌ إلى ربك كدحًا ‌فملاقيه}*

أي: ساعٍ بعملك إلى ربك سعيًا ‌فملاقيه بسعيك، فانظر في سعيك: يصلح للجنة ولقُربِه، أم للنار وبُعدِه؟!

تفسير التستري (ص:
190)
من ‏عجيب الاستنباط في قال الله تعالى:
{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}
(21) سورة الروم.

استنبط الإمام المفسّر ابن عطية - رحمه الله - من هذه الآية ‏أن أجمل النّساء هُنَّ نساء الرُّوم، لأنه لا يُوجد موضعٌ في القرآن ذكر فيه الامتنان بخلق الزوجات وجعل المودة والرحمة، إلا في هذا الموضع في سورة الرُّوم.
وهذا من دقائق التفسير
.
*‏{ فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ }*

أنَّ مِن أسبابِ تَحصيلِ الرِّزقِ وبقائِه: العِبادةَ والشُّكرَ .

فقَولُه: { وَاعْبُدُوهُ } هذا سببٌ للرِّزقِ،
وقولُه: { وَاشْكُرُوا لَهُ } هذا سَبَبٌ للبقاءِ .

📚تفسير ابن عثيمين ، العنكبوت ،
ص71
*‏﴿سَنَفرُغُ لَكُم أَيُّهَ الثَّقَلانِ﴾* [الرحمن: ٣١]

[ سُمِّي الجنّ والإنس "ثَقَلَين" ؛ لأنهُما مُثقَلانِ بالذنوب ]

📚تفسير البغوي
٧/٤٤٧
📍تفسير سورة الرحمن
من آية 22 إلى آية 25
﴿یَخۡرُجُ مِنۡهُمَا ٱللُّؤۡلُؤُ وَٱلۡمَرۡجَانُ﴾ [الرحمن ٢٢]
يخرج من البحرين بقدرة الله اللؤلؤ والمَرْجان.

﴿فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ [الرحمن ٢٣]
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟

﴿وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِی ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَـٰمِ﴾ [الرحمن ٢٤]
وله تعالى مِلْك تسخير السفنِ الضخمةِ التي تجري في البحر بمنافع الناس، رافعة سواريها وأشرعتها كالجبال.

﴿فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ [الرحمن ٢٥]
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟

📕التفسير الميسر ، طبعة الملك فهد
بإشراف الشيخ صالح بن عبدالعزيز ال الشيخ 1430هجري
الطبعة الثانية
1430-2009
*﴿وَهُزّي إِلَيكِ بِجِذعِ النَّخلَةِ تُساقِط عَلَيكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴾*
[مريم: ٢٥]

قال غير واحد من السلف:
ما من شيء خير للنفساء من الرطب، ولو كان لأطعمه الله مريم وقت نفاسها بعيسى.

[تفسير ابن كثير]
*﴿وَالقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللّاتي لا يَرجونَ نِكاحًا فَلَيسَ عَلَيهِنَّ جُناحٌ أَن يَضَعنَ ثِيابَهُنَّ غَيرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزينَةٍ وَأَن يَستَعفِفنَ خَيرٌ لَهُنَّ }*

فضَّل التحجب والتستر ولو من العجائز وأنه خير لهن
فوجب أن يكون خيرا للشباب من باب أولى،وأبعد لهن عن أسباب الفتنة

[ابن باز]
*‏﴿ ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله ﴾*

قال ابن عثيمين رحمه الله:

من فوائد الآية :
أنه لابد للجيوش من قائد يتولى قيادتها.

📚 تفسير القرآن (ص٣/٢٠٩)
*﴿فَإِن كَرِهتُموهُنَّ فَعَسى أَن تَكرَهوا شَيئًا وَيَجعَلَ اللَّهُ فيهِ خَيرًا كَثيرًا﴾*
[النساء: ١٩]

ينبغي أيها الأزواج أن تمسكوا زوجاتكم ولو مع الكراهة
ويكفي أن في ذلك: امتثال أمر ﷲ.

📚 [تفسير السعدي]
إِنَّ رَبِّيَّ قَرِيبٌ مُجِيب ﴾

‏قال الشيخ بن سعدي رحمه الله :

‏ ‌
#الدعاء⁩ سلاح الأقوياء والضُعفاء وملاذ ‏الأنبياء والأصفياء وبهِ يستدفعون كل بلاء" .

📚 المجموع (٧٣٦/٢٣).
‏قال تعالى : *{ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله }*

قال السيوطي في (الإكليل في استنباط التنزيل) :

" فيه أن التجارة لا تنافي الصلاح، لأن مقصود الآية أنهم يتعاطونها ومع ذلك لا تلهيهم عن الصلاة وحضور الجماعة "
.
*{إن تُبدوا شيئًا أو تخفوه فإن الله كان بكل شيءٍ عليما}*

فيه تحذير المكلف من مخالفة الله عز وجل ‌بقليلٍ ‌أو ‌كثيرٍ،لأن الفائدة من ذِكر علمه هو التحذير من المخالفة.

ابن عثيمين، تفسير سورة الأحزاب (ص:
٤٤٧)
*‏{ فأنبتنا به حدائق ذات بهجة }* النمل

الحديقة ، قيل : هي قطعة من الأرض ذات ماء ، سُمَّيت ؛ تشبيهاً بحدقةِ العين في الهيئة وحصول الماء فيها .

غريب القرآن لابن قتيبة ص ٥١٠

═════ ❁✿❁ ═════
‏قال الله عز وجل
*«وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً»*

قال العلامة ابن السعدي- رحمه الله:
لا أولاد ، ولا مال ، ولا أنصار ، ليس معه ، إلا عمله ، فيجازيه الله ، ويوفيه حسابه ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر كما قال تعالى" وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّة.

تيسير الكريم الرحمن- (ص/ ٥٨٣)

═════ ❁✿❁ ══════
2025/02/11 07:14:56
Back to Top
HTML Embed Code: