Политика, суверенитет, администрация.

🔴ПОСТ НЕ НЕСЁТ АГИТАЦИИ И ПРОПАГАНДЫ, В НЁМ ОТСУТСТВУЮТ ПРИЗЫВЫ И ПРОЧЕЕ🔴

Интересно, что понятие анархии хоть и дифференцировано на направления в духе анкап, анком, анприм и прочие, где также есть споры внутри течений, а что точно анархизм и даже появляются анархисты без прилагательных, все-таки анархизм, независимо от вида держится на децентрализации, свободе, общинах, критика направлена в одном направлении, но с разных позиций, например, Ротбард писал в "Государстве и деньги", что гос-во является инфляционным институтом, ну и прочее. Опять-таки, тут все без призывов❗

Понятие о государстве менялось как перчатки, в средневековье оно было нужно, чтобы проводить людей в период апокалипсиса, потом после Великой Французской революции народ стал частью государства и законы стали исходить не из воли царя, а воли народа и прочее, как раз именно в средние века зарождается зачаток наций 19 столетия, когда народ является телом церкви, а уже потом телом государства, механизм понятен.

Сейчас государство совмещают с понятием о суверенитете, политике и администрации, хотя по факту так было не всегда, во многом, живя в государстве, люди об этом вообще не знают

📌 Суверенитет появился в годы империи, но не государства, во многих средневековых государствах понятия о суверенитете просто не было
📌 Политика. В чем она выражалась? Изначально это просто насильственные действия военного вожня и все, которого могла выбирать протоаристократия. Типа лугаля у шумеров. В кельтских, германских, индийский мифах по сути кайфуют какие-то персонажи, которые из своей забавы создают мир правил, что отсылает к ранним правителям. Кайфы получает только вождь, поэтому его выбирает исключительно приближённый круг лиц, неспроста это делала аристократия, которая по Макиавелли и не только была властью добродетели, да и в условной США на выборы могут влиять очень богатые дядьки.
📌 Администрация а-ля бюрократия. Бюрократия, войны и даже рабство не являются изобретением государства, однако государство очень активно это культивировало, то есть пока условный лугаль машет палкой, зачатки бюрократии могли быть вообще в любом другом месте, что не взаимосвязано, консолидация элементов произошла чуточку попозже

У Юрия Некрасова была статья по поводу свободного рынка и снижению роли государственного сектора в КНДР , опять-таки, не стоит говорить об экономической пассивности населения, то есть, а как же чёрный рынок (осуждаю, не пропагандирую!), банально разбирая динамику такого рынка, он не существует в странах, где минимум запретов, наоборот, он активно функционирует там, где запретов много, тк спрос просто перетекает в скрытую платформу, я не верю статистике, но в источниках пишут, что в КНДР функционируют около 500 негосударственных рынков, ну и около 1 миллиарда долларов весь этот рынок в год получает (хотя хз кто эту статистику брал и насколько она правдива, но как факт он там точно есть). Чёрный рынок был во многих странах соцлагеря, включая СССР. Экономические субъекты чёрного рынка более законспирированные, они имеют хорошо сложившийся навык, который говорит о скрытой активность населения, если об этом не пишут отрыто, не значит, что его нет, это говорит о том, что ну он внатуре чёрный 😅 (опять-таки, осуждаю чёрные рынки). Я разбирал Сэмюэля Эдварда Конкина III, по факту он там всю динамику и описывает.

Я не считаю, что утверждение гибридной и затем рыночной экономики приведёт к свободе, даже не из-за монополий и прочего, типа у Ротбарда была отмазка, что NAPом они будут ограничиваться, НО большая часть частных фирм построена на бюрократии, в плане критики мне близок Д. Гребер, по факту частная бюрократия вносит обязательства, которые следует выполнять всем одинаково, это обеспечивается за счёт усиления полиции, то есть "Железный закон либерализма" по Греберу заключается в том, что с ростом бюрократии растёт рост контроля со стороны полиции, по сути отец современной британской полиции Роберт Пиль стал инициатором отмены хлебных законов 1846 года. Как раз частный или любой другой каркас, держащийся на бюрократии, превратил систему в то, что сейчас конченный шиз с альцгеймером, имеющий бумажку об образовании или типа того имеет больше права голоса, чем человек без образования, но интересующийся получением знаний, правда корочки то нет.

Антрополог-анархист Дж. Скотт выражал мысль, что мелкие предприниматели могут создавать объединения и тд, но как факт волнения против сильного государства против частного рынка приведут не к идеалу "власти воображению", а к пассивной массе потребителей спектакля по Дебору.

Со мной могут соглашаться или нет, главное, что я ни к чему не призываю и не пропагандирую ✌

Сияй ✨ #мем@ancom1 #эдит@ancom1

В чем хороша антропология, так в необычном ракурсе рассмотрения современных проблем под своей призмой

Вот не может человек умереть просто так, его надо похоронить, да не просто, а вот чтобы охра была, танцы, пение и тд, вот не может человек просто родится, нужны свои обряды, в том числе даже при переходе во взрослое состояние, везде есть обряды🤷🏻‍♂️

Вспоминается даже обряд из Австралии, где по мере становления взрослого человека, мужчина должен ранить себя и поддерживать эту рану в течение жизни (ну Дробышевский выдал, я не виноват), но обряды самбии или папуасов ну вообще жесть

Итак, вот бюрократия по Греберу, тоже обряд, мы не может просто так получить медуслуги, надо заполнить бумажки, везде так, это форма обряда, ну бюрократия живёт этим, как раньше этим жили духи при ритуалах 🤷🏻‍♂️

Теория интересная и очень даже нестандартная

Вот так надо пояснять за палеолит ✌

«Великий реформатор России мечтал, как мы помним, с помощью совершенного «воспитывающего» законодательства и идеальной государственной структуры настолько исправить нравы своих подданных, чтобы каждый осознал необходимость служить, не щадя живота своего, государству, то бишь государю, ради достижения мифического «всеобщего блага». Панацею же от всех бед и несчастий, подстерегающих подданных на пути к лучезарному будущему, Петр видел в создании еще одного государственного механизма, мыслимого как нечто всеохватывающее и всепроникающее. Роль такой системы, пронизываюзей все гигантское здание российской государственности, должна была, по мысли Петра, сыграть полиция. Принципиально важно то, что полиция понималась не только как учреждение, но и как система отношений, образ универсального мышления, в котором куль государственной власти был до предела. Глава «о полицейских делах» в регламенте Главного мигастрата 1724 года – это «песнь песней» полиции как культуре.» Цит. Анисимов (Великий Петр личность и реформы)

Специфической была борьба со старообрядцами. Нижегородский архиепископ Питирим активно доносил на старообрядцев. Цит. Кауркин, Титков «русское старообрядчество. Светское и церковное законодательство 17-18 вв»: «Результатом донесений Питирима стал именной указ от 5 марта 1718 года об отправлении в Нижний Новгород капитан-поручика Преображенского полка Ржевского, которому было велено «всех раскольщиков где они живут, как мужеск пол так и женск переписать, и переписав положить на них оклад, против настоящего платежа вдвое.» Ржевскому предписывалось жестоко наказывать уклоняющихся от записи в двойной оклад, отсылать их на каторгу, а учителей их «наказав и вырезав ноздри, ссылать на галеры.» О «всех сих делах» Петр 1 указал Ржевскому советоваться с Питиримом, но как можно тайно дабы о том другие никто не ведали. Миссионер не хотел подавать вида, что участвует в преследовании старообрядцев, тк из-за этого по его мнению «обращению будет препятстсвие».Указ об отправлении в помощь Питириму Ржевского юриидчески обосновал порядок помощи светских властей церковным при применении прямого насилия против старообрядцев. С привлечением по инициативе Питирима гражданской власти в епархии начинается жестокая борьба с расколом»

В суматохе забыл написать историю #из_жизни.

Пошёл погонять на лыжах, на вахте стоит женщина преклонного возраста, по итогу, после моего катания начинается разговор, меня спросили про Тартарию, потом женщина стала говорить про мировую славянскую цивилизацию и что в Сибири нашли дофига городов древних славян, кароч, интересно, думал, что про Аркаим будет интересно рассказать, но ей было мягко говоря индифферентно, что странно 😅

Но забавно говорить в духе, что историки - сказочники, вы же блин отсылайтесь к археологическим находкам, которые делают историки и заявляете, что вся история переписана, интересно.

Я правда не понимаю прикола превалирования к цивилизации, когда работа блин ну не самая лучшая, хотя у каждого человека свои взгляды на мир 🤷🏻‍♂️

Просто я не понимаю, да, находки городищ есть, но это не десятки городов эт раз, а второй момент, смотря кто нашёл и интерпретировал, тк условный Шлиман, который в 1873 году якобы нашёл Трою, он же просто траншею выкопал, все культурные слои посмешал, культура древних его не интересовала, он просто все выкидывал, кароче только вред нанёс на самом деле, поэтому тут тоже стоит относится с настороженностью, да и если учитывать, что в интернете гуляют фейковые работы по письменности и языку Трои, ну тоже надо быть осторожным, тк мне не верится, что Ахейцы верили в Велеса и вообще у троянцев был славянский язык, ну кринж какой-то

За что благодарю жизнь, так видимо потому что вокруг есть разные интересные люди, но интересные, это не значит, что их мысли правильные, просто что-то в этом есть нестандартное;)

По поводу мировых славянских цивилизаций, я не разделяю эту точку зрения☝

Это вам не Ш. Фурье #мем@ancom1

Решил ознакомиться с трудом Ребекки Хендерсон, типа что бизнес сможет решать вопросы экологии

Вспоминаю мысли Ги Дебора, что в обществе спектакля говорят одно, а на деле совершенно другое происходит:) Наоборот, это даже выгодно, чтобы вводить в неопределённость)

А экономика замкнутого цикла скорее может работать в децентрализованных группах, которым непосредственно выгодно иметь чистую экологическую среду, типа прибрежных поселений, где пластик волнами приносится на берег и надо с ним что-то делать, тк бизнес заинтересован выкачиванием прибыли из темки с экологической безопасностью, не более, а децентрализованные группы стараются переформировывать пространства для существования, что сопряжено с экологией;)

Мне недавно написали из издательства Ad Marginem, попросили рассказать про их новую книгу, а именно – про перевод книги Джона Селларса 2014 года по стоицизму.

Мне книга пока не доехала, поэтому сложно сказать что-то содержательно, но это точно будет важная работа для введения в тему. Вероятно, именно к этой книге можно будет отсылать, когда будут спрашивать, что почитать про стоицизм, потому что имеющиеся работы на русском либо слишком специализированные, либо, наоборот, слишком попсовые. Селларс же находится где-то посередине: ему можно доверять в плане профессионализма и при этом он не будет перегружать читателя множеством терминов на древнегреческом. Заказать можно здесь. И вот аннотация от издательства:

Краткое введение в философию стоицизма, написанное английским антиковедом и историком философии Джоном Селларсом. Книга последовательно излагает историю стоической мысли, а также описывает ее влияние на дальнейшую европейскую философию и культуру. Селларс формулирует философские доктрины школы, поочередно рассматривая каждый раздел стоической теории (логики, физики, этики) и соответствующие философские категории. Издание включает в себя глоссарий имен и терминов, хронологический указатель и обширную библиографию.

16 февраля 1844 года родился анархист Джеймс Гильом

«В чем же заключалось учение Прудона?

В настоящее время идеи Прудона мало известны широким слоям рабочих, в особенности, у нас, в России. Русские рабочие, знакомясь с учением социализма, главным образом, по социал-демократическим книгам, привыкли считать Прудона «мелко-буржуазным» социалистом, как называл его Маркс, а за ним и все его последователи.

Но, в действительности, Прудон был глубоким социалистическим мыслителем и у него мы находим, правда, очень часто в туманном и неясном выражении, в высшей степени оригинальные идеи. Сам Маркс очень много заимствовал у Прудона, не называя, конечно, источника; отсюда, может быть, и вытекала злостная критика Маркса действительно слабых сторон учения Прудона»

©Джеймс Гильом

То Махно в один день с Троцким родились, то Гильом с Тухачевским 🤷🏻‍♂️

Вспоминаю тему Фуко про дисциплину

Что-то подобное можно разглядеть в мире женщин, а именно, что общество как паноптикум, при котором во имя общественного внимания женщина вынуждена каждый раз заниматься макияжем и прочей дребеденью, на которой делают состояние очень нелицеприятные олигархи, внушающие в массы образы неполноценности и неопределённости

Это максимальный абсурд, как по мне, ну это же отчуждение от человека, мы ж взаимодействуем с человеком, а не штукатуркой, ну по факту, просто прикол этого контроля, что если вдруг, условные преступники р*сстреляют женщину, этот макияж ей не поможет, то есть никакой важной социальной функции он вообще не несёт, просто есть, но не более

Женщина находится в постоянном напряжении, типа надо покраситься, потратить утреннее время, хотя зачем? Банально, та же самая Ребекка Хендерсон говорит, что типа борется за бизнес с экологическими амбициями стоя на больших каблуках, чтобы её было лучше видно, Во-первых, я уже сказал, что по мне это сюр вообще, да экология по кайфу, но вы детский труд в странах третьего мира для Nike запретите сначала, Во-вторых, какие нафиг высокие каблуки😅😅😅 Тут какой-то двойной сюр, ну может это только мне кажется 🤔

Я волком бы
выгрыз
бюрократизм.
К мандатам
почтения нету.
К любым
чертям с матерями
катись
любая бумажка...

В. Маяковский

Вообще это должно было бы стать эпиграфом к книге Гербера "Утопия правил" или какой-нибудь "Бредовой работе";)

Пары по этнологии и социальной антропологии прошли вот с такой иллюстрацией (делала не наша группа), но чел на доске очень популярный #из_жизни