ОХОТА НА ЛЕВИАФАНА. КАК ЭТО БЫЛО.

15 марта 2025 г. я выступил перед аудиторией, которая была мне совершенно незнакома. Я тоже был ей незнаком. Журнал Фронда при поддержке Центра республиканских исследований (ЦРИ) (а также при поддержке Individuum и "Гнозис") организовал хороший паблик-ток про либертарианство, американский консерватизм и русский анархизм. Не знаю, хорошо ли публика была подготовлена, знала ли она что-то про русский анархизм, но вот что касается либертарианства — судя по всему, да, здесь каждый в зале мог дать мне фору. У меня создалось впечатление, что вокруг меня были или немногочисленные республиканцы, или либертарианцы из ЛПР. Я давно уже хотел выступить за пределами социалистической-анархистской тусовки. И этот день настал.

Глава "Студволи" и член ЛПР Олег Пырсиков выступал первым. Он рассказал много интересного: и про левое крыло либертарианства, и про палеолибертарианство, и про историю союза с правыми силами в США. Разумеется, про приход к власти Милея в Аргентине. Главное: как на это отреагировало либертарианское сообщество. Если коротко, то все разделились на "львов" (одобряя курс Милея) и "дикобразов" (относящихся к Милею очень критически).

Затем выступали мы с правоведом и республиканцем Андреем Быстровым из ЦРИ, кажется единственным человеком в РФ, который защитился по творчеству Алексея Борового. Нам сложно было спорить друг с другом, поэтому наше выступление весьма скоро превратилось в интеллектуальную агитацию в пользу русской анархистской мысли. Даниил, главред Фронды, дал нам с Андреем возможность наговорить столько пафосных громких вещей, что действительно хочется вспомнить Блока и его "Займём огня у Бакунина". Мне показалось, что нас действительно слушали. "Напирали" мы в целом на одно и то же — в России же есть своя мощная политическая свободолюбивая философия, она разная, её много.

Правовед и республиканец Родион Белькович (ЦРИ), тоже защитившийся по анархизму (по американскому анархо-индивидуализму), выступил с большим и очень продуманным рассказом про историю становления консервативной мысли в США с 1776 г. до наших дней. Попутно рассказывал про свою книгу-антологию "Рождённые контрреволюцией". Каким-то чудом ему в одном выступлении удалось подвести итоги вечера, собрав всё сказанное Олегом, Андреем и мной. Не буду пересказывать его версию событий — её можно прочитать тут.

Буквально за несколько дней до этого вечера Кирилл Васильев опубликовал рецензию на мою книгу на официальном тг канале Либертарианской партии России — "Майор поскользнётся. Майор упадёт". Кирилл подтвердил мои ожидания — либертарианцы видят, в чём их отличие от анархистов уже на уровне философской антропологии, однако в самом этом созерцании различия, пожалуй, есть кое-что ценное — лишний раз подумать, почему анархисты и либертарианцы так по разному мыслят свободу, и почему в итоге по разному, но наверное в одинаковой степени её ценят.

Диалог анархистов с марксистами — это исторически сложившаяся традиция, которая длилась и будет длиться ещё очень долго. Диалог анархистов с либертарианцами и республиканцами — вот это то, что пока ещё не имеет своей истории (хотя и Пётр Рябов дискутировал с либертарианцами, да и ваш покорный слуга как-то с беларусским либералом Алексеем Терещуком проговорил пару часов про либертарианство и австрийскую экономическую школу на площадке у Бориса Бояршинова).

«Работа в руднике зимой продолжалась с семи часов утра до пяти часов вечера, а летом — с пяти утра до семи вечера. Немалая часть этого времени уходила на дорогу от тюрьмы и обратно. Ежегодная добыча золота на Каре составляла 11 пудов, которые полностью шли в частную казну царя. На самом деле золота добывали гораздо больше, но многие арестанты из вольной команды прятали драгоценный песок и продавали его контрабандистам за водку и табак, а те увозили его за китайскую границу.

В награду за хорошее поведение в каторжных тюрьмах были созданы так называемые вольные команды.

Благодаря этому новшеству в сибирское население ка-ждое десятилетие вливались три–четыре тысячи уго-ловных преступников. Женам и детям арестантов раз-решалось жить в этих командах. Они получали пособие от правительства, которое надеялось, что семейная жизнь окажет благотворное влияние на преступных отцов, но результат был противоположным.
Жены и девушки в каторжных поселениях неизбеж-но впадали в разврат, а сами арестанты не стремились создавать или сохранять семью и заниматься хозяйством.

Они знали, что их в любой момент могут отправить в еще более отдаленный уголок Сибири, вплоть до Сахалина, и все их труды пропадут даром. Поэтому в вольной команде расконвоированный каторжник старался поменьше работать и побольше получать удовольствия, то есть предавался разврату и пьянству.

За удовольствия надо платить, и валютой была «золотая пшеница» — так арестанты называли песок. Торговля золотом считалась тяжким преступлением, но сами каторжники говорили, что «золото Божье» и что каждый праве добывать его для себя. По свидетельству современников, содержание карийских рудников ежегодно обходилось казне в 500 тысяч рублей, а царский кабинет каждый год получал со всех золотых приисков Восточной Сибири 3600 фунтов чистого золота.

В 1857 году начальник карийской каторги по фамилии Разгильдеев решил выслужиться перед царем и добыть для него 100 пудов золота. При нем на рудниках от цинги, тифа и переутомления умерли свыше 1000 каторжников. Это происходило во время царствования Александра Освободителя, который, конечно, и не думал потратить часть золота, добытого ценой тысячи жизней, на улучшение карательной системы

В конце позапрошлого века на
Каре содержалось 2507 человек, из них 600–800 женщин и детей. В середине столетия каторжан было меньше, и получается, что Разгильдеев уморил больше половины своих подопечных.»

Игорь Подшивалов, «Анархия в Сибири»

УГАРНЫЙ ДУАЛЬНЫЙ ИДИОТИЗМ

Всем известный Ги Дебор писал об отсутствии субъектности у школ, тем более в условиях общества потребления, школы в современном мире, по мнению Конкина 3го вообще представляют из себя не принцип, а антипринцип знания, но интересная специфика не в этом.

Вы понимаете, что главнейший минус в получении образования в маленькой особенности: пока в школе тебя впихивают в тиски, на улице в любом магазине ты герой-потребитель, то есть тебе готовы улыбаться, если есть деньги, атмосфера становится дружественной, ведь ты её можешь купить, но в школе все не так, там конкретная система а-ля Фуко.

То есть школа с системой контроля и отсутствием продуктивности, Во-первых, не удовлетворяет потребительных потребностей школьника, Во-вторых, просто отношение к нему в рыночных учреждениях меняется в лучшую сторону, "желание клиента - закон", то есть не всегда родители то указ, если деньги есть, но в школе все не так.

Поэтому ребёнок не хочет сам учиться, так и школа не проявляет инициативу, а работники магазина идут на такие изощрёния, лишь бы товар купили и это получается неплохо на контрасте с миром образовательных учреждений.

Интересная специфика именно в странах СНГ, тк там осталось наследие советской системы, когда не было рыночных механизмов, но при этом яркий контраст даже с ларьком напротив школы, куда бегут толпами учащиеся 🤷‍♂️

Я конечно все понимаю, но веды брахманов то зачем показывать 😅 #мем@ancom1

Создатели "Смешариков" иногда вкладывают очень интересные символы и порой их можно развить до чего-то провокационного:)

Хотя солярный символ может быть просто солярным символом 🤷‍♂️🤔

Очередная победа анархизма🏴

Опубликовали в британском FREEDOM (since 1886)

Журнал, Freedom, который основал Пётр Кропоткин ещё в XIX в., опубликовал фрагмент моей книги на английском с небольшим примечанием переводчика. Очень благодарен инициативной группе в лице канадского публицистика и переводчика Malcolm Archibald, английского историка Sean Peterson и главного редактора Freedom Uri Gordon.

Да, Freedom уже не тот, что был во времена Кропоткина, да и площадка — Freedom News, а не печатный Freedom, но всё равно очень приятно.

"Russian anarchist poet Yegor Letov" — сомнительно, но ок.

https://freedomnews.org.uk/2025/03/18/the-adventures-of-g-p-maximoff/

«В честь 150-летия П.А. Кропоткина ЮНЕСКО объявил 1992 год годом его имени» - пишет Игорь Подшивалов, решил порыться в интернете, но по Кропоткину, увы, информации вообще нет, кроме международной конференции в Москве, Дмитрове и Санкт-Петербурге в честь 150 летия базы, при этом есть информация в интернете, что ЮНЕСКО (и приписывают ещё РПЦ) объявила 1992 год годом памяти Сергия Радонежского.

Интересная путаница, но поскольку Игорь Подшивалов очень компетентный человек в плане научной публикации, верю ему😉

«Не трудно быть гуманным и нравственным, когда самому жирно и весело, а чуть «борьба за существование», так и не подходи ко мне близко»

Ф. М. Достоевский, 1877 год

«В конечном счёте политика - это искусство убеждения; политика - это измерение общественной жизни, в котором вещи становятся реальностью, если достаточное количество людей в них верит... В этом смысле политика очень похожа на магию: и вокруг политики, и вокруг магии почти всегда создаётся своеобразный ореол надувательства»

©Дэвид Гребер

12.Если вы против любого правительства, вы, должно быть, против демократии?

Если под словом «демократия» понимать право людей распоряжаться собственными жизнями, то все анархисты являются, как их назвал американский анархист Бенджамин Таккер, «непугаными джефферсонианскими демократами» — то есть, единственными истинными демократами.

Но это не то, что из себя представляет демократия на самом деле. В реальной жизни, часть людей (в Соединенных Штатах, пожалуй, меньшинство населения) избирает горстку политиков которые потом контролируют наши жизни, издавая законы и используя невыборных бюрократов и полицию для того, чтобы проводить их в жизнь, вне зависимости от того, нравится это народу или нет.

Как писал французский философ Руссо (не анархист), при демократии люди свободны только в момент подачи голосов, все остальное время они — рабы правительства. Кроме того, политики и бюрократы находятся под сильным влиянием крупного бизнеса и, зачастую, некоторых других групп. Это знают все. Но некоторые молчат, потому что получают поблажки от власть придержащих. Большая часть остальных молчит, потому что они знают, что протестовать — плохо, и их за это могут заклеймить «экстремистами» или даже «анархистами». Отличная «демократия»!

— Боб Блэк, «Анархия: Вопросы и Ответы»

#мем@ancom1
Ультралевачка

Хочется замутить видос с анализом большей части работ Дэвида Гребера, но это будет не скоро, тк надо все перечитать и прочитать даже "Зарю всего. Новую историю человечества"

Тоже самое хочется сделать и с Джеймсом Скоттом 😅

Решил помечтать, тк это не вредно😅💯

"Государственные интересы требовали большаго подчиненія городовъ, т. е, сословія сборщиковъ воеводамъ, чтобъ послѣдніе могли покровительствовать инородческой массѣ, бывшей до того на нравахъ военно-плѣнныхъ. Для итого власть воеводъ и губернаторовъ расширялась, я расширилась до того, что они превратились въ нашей и вицероевъ; результатомъ этого и было то, что инородцы изъ грабительскихъ рукъ сборщиковъ перешли въ хищныя руки воеводъ и сибирскихъ губернаторовъ, которые быстро стали составлять себѣ капиталы; богатство, напримѣръ губернатора, Гагарина напоминаетъ роскошь испанскихъ вицероевъ; онъ ѣздилъ въ каретѣ съ серебряными шинами; надъ столовой его былъ стекляный потолокъ, надъ которымъ былъ устроенъ акваріумъ. Воеводы выѣзжали изъ Сибири съ обозами награбленныхъ имуществъ; правительство казнило многихъ смертію, но ничто не помогало. Молва о легкой наживѣ въ Сибири была, такъ велика, что сложилась въ пословицу: Сибирь золотое дно, извѣстную только у сибирскихъ чиновниковъ, проникшую черезъ нихъ даже въ литературу прошлаго столѣтія, но никогда непроникавшую въ сибирское простонародье. Въ Сибири царствовалъ произволъ; воеводы властвовали неограниченно надъ имуществомъ, жизнью, и брачнымъ ложемъ своихъ подданныхъ, доведенныхъ безуспѣшностью жалобъ до состоянія терпѣливыхъ рабовъ. Петербургскія поколѣнія презирались мѣстной властью; сибирскіе начальники придавали себѣ титулы чуть не царскіе и набирали собственную гвардію; какой нибудь поручикъ въ Анадырскѣ говорилъ своимъ подчиненнымъ:, я передъ русской императрицей сіяю, какъ солнце"; Кохъ въ Камчаткѣ называлъ себя земнымъ богомъ. Иногда воеводы отлагались отъ законной власти, какъ напримѣръ Нарышкинъ въ Забайкальѣ, и, собравъ армію, шли противъ нея войной, Гагаринъ, губернаторъ Сибири, открыто возставалъ противъ нововведеній Петра, даже жаловался на что китайскому послу, проѣзжавшему черезъ Тобольскъ, котораго онъ принялъ съ особенной ласковостью, и, какъ раскапываютъ, хотѣлъ отложиться отъ царя со всею Сибирью."

"Новымъ правителямъ все сибирское общество, безъ всякаго подраздѣленіи. казалось анархическимъ"

Цитаты Г. Потанина (0% агитации и пропаганды, просто научный интерес)

"Географическія черты сибирской территоріи предназначали эту страну къ жизни замкнутой, внутренней, и нотъ почему здѣсь долго не могла возникнуть цивилизація, а занесенная извнѣ погибала. Пересадивши сюда цивилизацію, необходимо было употребить большія усилія, чтобы обезпечить ей существованіе и развитіе, ибо для того, чтобы поддержать связь и обмѣнъ съ другими странами, въ Сибири нужны такія средства, какихъ не требуетъ никакая другая страна. Нужно прорубить тайги, прорыть горы, пересѣчь необозримыя степи.
При историческомъ разселеніи людей по землѣ, обусловленномъ географическимъ ея положеніемъ, высшая земледѣльческая культура могла- проникнуть въ этотъ замкнутый уголъ только отъ сосѣдней страны, лежавшей съ ней подъ одной широтой и менѣе разобщенной отъ нея, чѣмъ другія."

Потанин умудрился обогнать Джеймса Скотта в определении "сопротивления ландшафту", ну до освоения Сибири, там же внатуре была своя Зомия)

#мем@ancom1

«С 1693 года значился бомбардиром Преображенского полка, где Пётр I был капитаном бомбардирской роты» - это про Меншикова

P. S. у меня начинается истерика, так как я вспоминаю мемы с бомбардиро крокодило🤯

Ну мем по сути с историей

Ведь Меншиков был известным коррупционером, если посмотреть сколько поднял в деньгах Меншиков благодаря коррупции, то у него было ≈ 13 миллионов рублей, тогда как бюджет государства по разным источникам ≈ 6 миллионов

Бывает 🤷‍♂️

Важная суть антиПросвещения

Я говорю о контексте, связанным с эпохой Просвещения☝ Да, обширное количество тюрем, полицейского надзора и прочего подарила эпоха просвещения, но помимо этого также она является амбассадором ярого утилитаризма из всего: лес представляет собой не биогеоценоз, а ресурсы для общества, не более, все представляет из себя ресурс, направленный на однозначную прибыль, думаю логика понятна, оттуда идёт также логика научного лесоводства, которая только губит натуральный лес в пользу "дисциплинированных" елей и прочего

Либертарий выступает против эпохи Просвещения по следующим пунктам:
📍Обратная теория общественного договора: по философам эпохи Просвещения был крутой сигма-левиафан, с которым народ заключил соглашение, чтобы тот его насиловал, но договор по Прудону заключается между полноправными людьми, способными заменить Левиафана договором вольных ассоциаций.
📍Эпоха создала систему управляемой диленквентности, что минус, тк проблема диленквентности не решается
📍Дебильный утилитаризм зародился исключительно тогда, поэтому, когда человек исходит из принципа либертарной этики и прочего или из принципа не "дорого-дешево", а "нужно-ненужно", ему крутят пальцем вокруг виска, хотя на деле из-за наследия данной эпохи мы имеем больные леса и не только. Имперское наследие данной эпохи, её этический компонент очень сильно дискредитирует либертариев, готовых на бескорыстное, хотя от этого они получают долю дофамина, ну можно считать бескорыстие ограниченным)
📍Эссенциализм и прочее