Товарищ АНКОМ 🏴
Майкл Грант указывает пример как правительство императорского Рима крышевало правых 😅 (осуждаем осуждаем)
Вообще, говоря о древнем, получилось сдать экзамены по сессии на отлично (археология, древний мир, история Сибири, этнология)
Отдельно хочется выделить древний мир, тк до поступления на истфак, как-то античной историей вообще не интересовался, разве что философией, но чтение "Политии" Аристотеля, Плутарха "Жизнеописаний", Геродота "Истории", Цезаря "Записок о гальской войне" и монографий по древнему Риму и Греции дали иную оптику на происходящее, очень интересные факты, где-то забавные, но все по базе
Отдельно респект работе Петра Рябова, посвящённая культуре Эллады, помогла очень сильно. Вообще сталкиваюсь с узкопрофильностью историков, что правильно, но по мне, надо стремиться к разносторонности. Когда говорят негативно об анархистах, многим лучше вспомнить Петра Владимировича Рябова, который написал 2 тома по Истории России, так и замечательную работу по Элладе, замечательный человек, руку бы пожал, переплевывает многих историков, так и анархист. Вот пример качественного либертария, а не всяких стереотипных бухариков из фильмов СССР и прочих😅
Со следующей недели начнётся археологическая практика, поэтому пока затрудняюсь с решением что-то писать в канале, но посмотрю по ситуации 😉
Отдельно хочется выделить древний мир, тк до поступления на истфак, как-то античной историей вообще не интересовался, разве что философией, но чтение "Политии" Аристотеля, Плутарха "Жизнеописаний", Геродота "Истории", Цезаря "Записок о гальской войне" и монографий по древнему Риму и Греции дали иную оптику на происходящее, очень интересные факты, где-то забавные, но все по базе
Отдельно респект работе Петра Рябова, посвящённая культуре Эллады, помогла очень сильно. Вообще сталкиваюсь с узкопрофильностью историков, что правильно, но по мне, надо стремиться к разносторонности. Когда говорят негативно об анархистах, многим лучше вспомнить Петра Владимировича Рябова, который написал 2 тома по Истории России, так и замечательную работу по Элладе, замечательный человек, руку бы пожал, переплевывает многих историков, так и анархист. Вот пример качественного либертария, а не всяких стереотипных бухариков из фильмов СССР и прочих😅
Со следующей недели начнётся археологическая практика, поэтому пока затрудняюсь с решением что-то писать в канале, но посмотрю по ситуации 😉
Forwarded from КиберКроп
Кратенькая заметка от Эррико Малатесты, очень крупного анархиста, прожившего долгую жизнь. Как либертарий Малатеста прошёл путь от становления анархистского движения (на секундочку, времена Первого Интернационала) и вплоть до прихода к власти в Италии фашистской партии, где анархистов разбили, а за Эррико установили контроль, но при этом издание Малатесты "Pensiero e Volonta" продолжало работать (якобы таким образом Муссолини выражал свое почтение кумиру юности).
Биография полна анекдотов и авантюристских сюжетов. Например, путешествие Эррико в Аргентину в ящике.
Не сказать, что есть много на русском языке его работ, но и не сказать, что мало. Просто они разбросаны по разным журналам в хаотичном порядке.
Из здравых подборок его произведений могу вспомнить только сборник с биографической статьей от Михаила Цовмы.
Биография полна анекдотов и авантюристских сюжетов. Например, путешествие Эррико в Аргентину в ящике.
Не сказать, что есть много на русском языке его работ, но и не сказать, что мало. Просто они разбросаны по разным журналам в хаотичном порядке.
Из здравых подборок его произведений могу вспомнить только сборник с биографической статьей от Михаила Цовмы.
Заметил интересную особенность большинства людей ультраправого движения. Заключается она в следующем: у ультраправых на самом деле больше свободы, чем у других представителей политических сторон (да, есть дофига исключений), то есть, большая часть ультраправых недооценивает свободу, меняя её на иерархию, ведь они живут реально в режиме абсолютной свободы: их родители дают им деньги на шмотки, я встречал человека (бона), которому родители отдали 14 000 рублей на кроссовки! он в итоге все пропил, другие умудряются жить в другом городе за счёт родителей, третьи уходят из дома и вообще слово отца для них не указ и прочее. То есть большая часть сетей угнетения капитализма и политической вертикали не ощущается ультраправыми, ведь они действительно уткнулись в эскапизм и не найдя хорошего идейного вдохновения либертарной мысли, уходят в систему иерархии, тк её ещё не попробовали, ведь толку от свободы, которая есть, ведь нет импульса подчинения и власти.
Дофига примеров, когда люди из-за огромного количества напряжения и принуждения выбирают либертарную сторону и много примеров, когда из-за безделья люди могут перейти в ультраправость
Дофига примеров, когда люди из-за огромного количества напряжения и принуждения выбирают либертарную сторону и много примеров, когда из-за безделья люди могут перейти в ультраправость
Товарищи, друзья, подруги! Я вернулся спустя 2 недели после археологической практики! Собственно, многие меня потеряли, были некоторые конспирологические теории куда я пропал и тд и тп, но я занимался учебным процессом.
Копали ранний железный век - средневековье, то есть помимо каменных сколов, были крицы из железа, кости животных. Также с одним преподавателем отфотал 3 городища (на территории области их ≈90), памятник открытый, в отличие от погребений, поэтому не оч изучаемый, в отличие от каменного века.
Мне все понравилось, методы были не Шлимановские (он при раскопе Трои использовал динамит), база база база🏴
Копали ранний железный век - средневековье, то есть помимо каменных сколов, были крицы из железа, кости животных. Также с одним преподавателем отфотал 3 городища (на территории области их ≈90), памятник открытый, в отличие от погребений, поэтому не оч изучаемый, в отличие от каменного века.
Мне все понравилось, методы были не Шлимановские (он при раскопе Трои использовал динамит), база база база🏴
Пока меня не было, тут вышла такая база, Николаю респект и уважуха, вот ждал, когда же выйдет база, раз уж был Борис Прокудин и поднималась темка анархизма, так и надо непосредственно наших слоняр продвигать, тем более пиар книги Николая просто необходим
Рекомендую к просмотру:)
Рекомендую к просмотру:)
Forwarded from Безутешная русская философия
Вышел выпуск "Подкаста о философии" с моим участием. Угадайте, про что?
По-моему весело. По моим глазам видно, что русская философия и правда безутешная. Спасибо Жене Цуркану и Севе Ловкачёву, что дали возможность забыть про депрессию, пока мы делали этот выпуск. Главное: наконец-то можно было посмеяться надо всем, что мне дорого. Если я слишком серьёзно отношусь к чему-то — мне это недорого.
СМОТРЕТЬ YOUTUBE
СМОТРЕТЬ ВК
Приобрести мою книгу (как же давно я её не упоминал!), где в спутанном изложении повествуется о героях подкаста, можно тут (даже если вы не в РФ).
По-моему весело. По моим глазам видно, что русская философия и правда безутешная. Спасибо Жене Цуркану и Севе Ловкачёву, что дали возможность забыть про депрессию, пока мы делали этот выпуск. Главное: наконец-то можно было посмеяться надо всем, что мне дорого. Если я слишком серьёзно отношусь к чему-то — мне это недорого.
СМОТРЕТЬ YOUTUBE
СМОТРЕТЬ ВК
Приобрести мою книгу (как же давно я её не упоминал!), где в спутанном изложении повествуется о героях подкаста, можно тут (даже если вы не в РФ).
Forwarded from КиберКроп
Наткнулся на весьма интересный документ. В коллекции Рудольфа Рокера, находящейся в Международном Институте социальной истории, сохранился интересный экземпляр анархистского календаря за 1950 г. Хорош этот календарь тем, что каждый месяц календаря сопровождает картинка с памятным событием из истории анархизма. Тут вам и Кровавое воскресенье 1905 года, и махновский всадник, и казнь чикагских анархистов и рождение Петра Кропоткина. Документ прикрепляю ниже.
«Насилие никогда не приводит к свободе, ненависть никогда не приводит к братству» - сказал Бердяев, его мысли перекликаются с Эррико Малатестой, только тот писал, что ненависть никогда не породит любовь, а с ней свободу. Мистики-анархисты прошлого столетия, по типу Чулкова и Иванова часто ссылались на Владимира Соловьёва (православного философа, защищавшего народовольцев), сам Соловьёв в "Оправдании добра" критиковал пенитенциарную систему, правда с позиции, что в тюрьмах нет священников, но очень хороший факт выдал Соловьёв в плане отношения к государству, все-таки многие ратуют за то, чтобы оно было ретранслятором ценностей, но Владимир Соловьёв призывает к бдительности, иначе духовные ценности будут извращаться элитой, а остальные просто закроют на это глаза. Мистический анархизм сохраняет свою иррациональную духовность в горизонтали, а не вертикали, что отчасти может соответствовать той духовной составляющей по Соловьёву.
Важная мысль у Соловьёва и Бердяева в плане критики ультраправых, ведь Соловьёв указывает на оплошности государства, как "светоча духовных ценностей", что не понимают ультраправые, так и Бердяев пишет, что если в мире что-то не то, то ты будь со своей идеей, и просто иди вперёд, даже если все грешники, оставайся сигмой, а тут ультраправые визжат о заговорах и прочем, так блин, вы чет не хотите хранить духовную идею в себе, вам она нафиг не нужна видимо, особенно, если останетесь вы в окружении непонятной толпы
Создаётся впечатление, что отечественная интеллигенция век назад и сейчас прям сильнее раскололась, то есть более ста лет назад не было той чёткой конфронтации лево-право у интеллигенции, а сейчас, в ходе советской онтологической инерции этот дискурс сохраняется. Никто не хочет слушать и слышать друг друга, при этом вспоминается хороший пример по типу Борового, тот берёт в противовес цитату Ильина и анализирует, чтобы опровергнуть (вообще Боровой интересный, использует термин "неомарксизм" с 1918 года).
Сейчас найдутся примеры духа интеллигенции той эпохи, но количественно современные представители этому уступают. А что думаете вы?
Важная мысль у Соловьёва и Бердяева в плане критики ультраправых, ведь Соловьёв указывает на оплошности государства, как "светоча духовных ценностей", что не понимают ультраправые, так и Бердяев пишет, что если в мире что-то не то, то ты будь со своей идеей, и просто иди вперёд, даже если все грешники, оставайся сигмой, а тут ультраправые визжат о заговорах и прочем, так блин, вы чет не хотите хранить духовную идею в себе, вам она нафиг не нужна видимо, особенно, если останетесь вы в окружении непонятной толпы
Создаётся впечатление, что отечественная интеллигенция век назад и сейчас прям сильнее раскололась, то есть более ста лет назад не было той чёткой конфронтации лево-право у интеллигенции, а сейчас, в ходе советской онтологической инерции этот дискурс сохраняется. Никто не хочет слушать и слышать друг друга, при этом вспоминается хороший пример по типу Борового, тот берёт в противовес цитату Ильина и анализирует, чтобы опровергнуть (вообще Боровой интересный, использует термин "неомарксизм" с 1918 года).
Сейчас найдутся примеры духа интеллигенции той эпохи, но количественно современные представители этому уступают. А что думаете вы?
«Во Владивостоке, куда я в это время прибыл, анархисты настолько овладели симпатиями масс, что когда совет захотел не пускать анархистов-эмигрантов в Европейскую Россию, а отправлять их прямо в армию или на фронт, гарнизон, в составе четырёх полков и батареи, потребовал немедленно нас выпустить на родину, повернув жерла пушек к городу. Социалисты-революционеры и социал-демократы (меньшевики), имевшие большинство в Совете, перед разинутой пастью пушек не раскрыли даже рта»
©Анатолий Горелик
P.S. ничего не пропагандирую и не призываю
©Анатолий Горелик
P.S. ничего не пропагандирую и не призываю