فردا ساعت پنج عصر در قزوین
سپاس از لطف دوستان شهر کتاب قزوین
@andaromidvari

شاید در این روزها که بوقچیان وعده‌های پوچ می‌فروشند و شرمی بر چهره‌هاشان پیدا نیست، حکمت تکرار نام نیما این باشد که به یاد بیاوریم، چه کسانی سرنوشت تازه‌ی ما را رقم زده‌اند؟ چه کسانی ما را تازه می‌خواستند و تازه کردند و چه کسانی کهنه پلاس جادویی را هر بار رنگی دگر زدند و امید فروختند.
امروز حتی آن‌ها هم که هیچ نام نیما را نشنیده‌اند، مدیون اویند. بی‌شک تازگی از فکر نو، راه نو، کار نو به جان ایرانی سرایت کرده است.
سرنوشت تازه‌ی ما را کسانی رقم زده‌اند که غبار عادت از چشم‌هامان شسته‌اند تا درست ببینیم.

اینجا مجلس به پايان رسيده و در همهمه‌ی مبهم گفت‌وگوی مهمانان، بر برگ نخست کتاب رقمی به یادگار می‌زنم که "هر کس دست به کار تازه‌ای بزند، سرنوشت تازه‌ای پیدا می‌کند" و "هیچ‌کس نتیجه‌ی خودش نیست، نتیجه‌ی خودش با دیگران است"

واجب است که از مها دیبا و خانم موسی‌زاده، مدیریت محترم شهر کتاب قزوین، آقای بالداران، خانم علی‌پور و تمام دوستان دیگری که با لطف و حضورشان این فرصت را محقق کردند، تشکر کنم.
#سرنوشت_تازه #نیما_یوشیج #شهر_کتاب #خواندنی_ها_کم_نیست #با_سیمرغ_واژه_ها #فریاد_ناصری

@andaromidvari
@hekmatkalame

دیشب نخستین کارگاه شعر و نقد ادبی
و امشب نخستین جلسه‌ی کارگاه بوطیقای نیما یوشیج برگزار شد.
این کارگاه‌ها رایگان است و برای حضور به این آی‌دی پیام بدهید
@HekmatKalameAdmin
#نشر_حکمت_کلمه

https://www.radiofarda.com/a/33007473.html?utm_medium=proxy&utm_campaign=persagg&utm_source=psiphon&utm_content=title


این برنامه را بشنوید و کلی چیز تازه یاد بگیرید. اگر کسی توانست موسیقی‌‌اش را پیدا کند، لطفا برایم بفرستد. در زمان هفت دقیقه و چهل ثانیه اسم خواننده و آهنگ گفته می‌شود.
@andaromidvari

پنج جلسه‌ی نخست کارگاه‌‌های رایگان نشر حکمت کلمه هر شب سر ساعت برگزار شد.
تمام کارگاه‌ها طرح‌درس‌هایش ثبت و ضبط می‌شود.
من همیشه‌ ایده‌ی آکادمی داشته‌ام. در این جلسات بذر ایده و رویایم را می‌بینم. از مباحث، از استقبال دوستان بسیار راضی بوده‌ام و در پایان هر کارگاه هم که از دوستان نظرسنجی کرده‌ام، خوشبختانه رضایت پر مهرشان را ابراز کرده‌اند. امشب کارگاه فهم و خودفهمی را خواهیم داشت.
#فریاد_ناصری
@andaromidvari

برای سفارش کتاب پیام بدهید:
@HekmatKalameAdmin

🎬 معرفی فیلم:
▪️ موتورهای مقدس | لئو کاراکس
▫️ امیرحسین تیکنی

▪️ 👈👈 لینک مطالعه

▪️ هر آدینه معرفی یک فیلم در سایت ماه‌گرفتگی

▪️ آستراخان کافه | کانالی برای راه یافتن به جهان سیال موسیقی و ادبیات

🌀| @astrakancafe

https://www.ketabrah.ir/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B3%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D9%BE%D8%B4%D8%AA-%D8%AE%D8%A7%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D8%B2%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%AE%D8%AA/book/78706

کتابی که دوستش داشتم. کتابی که چهار سال معطل شد. کتابی که... دوست داشتید، بخوانید.

بازخوانی مقاله‌ی زبان و فهم گادامر در پرتو سرآغاز کار هنری
فریاد ناصری‌
چکیده:
گادامر در این مقاله که نخست به‌صورت برنامه‌ی رادیویی ارائه شده بود و بعدها بارها در کتاب‌هایش آن را باز نشر کرد چند مسئله‌ی مهم را صورت‌بندی می‌کند: یک. «در مقابل تعریف رایج، سرشت فهم را از نو تعریف می‌کند.» (هانس گئورگ گادامر، 1395: 134) دو. «زبان را از نو تعریف می‌کند.» (همان: 134) سه. روشن‌سازی و دفاع از مسائل هرمنوتیک که دچار سوءفهم شده‌اند.
او با طرح دوباره‌ی موضوع فهم یک‌بار دیگر مسیر شلایر ماخر تا دیلتای و هایدگر را از نو مرور می‌کند و افقی بر افق‌های ماجرای فهم می‌افزاید: یعنی هرمنوتیک در مقام نظریه‌ی عام فهم، هرمنوتیک در مقام روش علوم انسانی، هرمنوتیک در مقام هرمنوتیک هستی شناختی و خودفهمی اگزیستانسیال ، هرمنوتیک و جدایی ناپذیری زبان و فهم و اینجاست که افق دیگر بر افق بحث می‌افزاید: «همبستگی، همبستگی اجتماعی متضمن در زبان». بدین ترتیب این مقاله اهمیت فراوانی در نوشته‌های او دارد.

#هرمنوتیک
#هایدگر
#گادامر
#فریاد_ناصری

بسیار شنیده وخوانده‌اید که گادامر تحت تاثیر هایدگر بوده است؛ به‌طور مثال رضا طاهری در پیشگفتار کتاب « زیباشناسی و فلسفه‌ی هنر در هرمنوتیک گادامر» نوشته است: «گادامر در شصت سالگی مهم‌ترین اثرش و یکی از برجسته‌ترین آثار فلسفی قرن بیستم به نام حقیقت و روش را به رشته‌ی تحریر درآورد؛ اثری که بنیان‌های نظری آن ریشه در برخی از اندیشه‌های هایدگر در کتاب‌های هستی و زمان و سرمنشا اثر هنری داشت» شاید به جای اینکه رد اندیشه‌های هایدگر را در سخن و فکر گادامر دنبال کنیم، درست‌تر این است که بگوییم شاخه‌ای از اندیشه که با نام هرمنوتیک فلسفی می‌شناسیم «با هایدگر پایه‌ریزی شد و با گادامر به لوج رسید» (جورجیا وارنکه، 1395: نه) این‌گونه می‌شود درست‌تر دریافت که اندیشیدن در یک ساحت، هم‌سخنی فکری را ضروری می‌کند. چنانکه می‌دانیم همان‌طور که هایدگر به روش علمی و کاربست‌ها و تبعاتش نقد داشته، گادامر نیز با تمام قوا در پی برانداختن سلطه‌ی روش بوده است. همین‌طور هر دو، هایدگر در سرآغاز کار هنری و گادمر در حقیقت و روش، دغدغه‌ی نسبت هنر با معرفت و حقیقت را دارند.

#هرمنوتیک
#هایدگر
#گادامر
#فریاد_ناصری

Truth and Method
Being and Time
The origin of the work of art

Ağlasam sesimi duyar mısınız,
Mısralarımda;
Dokunabilir misiniz
Gözyaşlarıma, ellerinizle?

Bilmezdim şarkıların bu kadar güzel,
Kelimelerinse kifayetsiz olduğunu
Bu derde düşmeden önce.

Bir yer var, biliyorum;
Her şeyi söylemek mümkün;
Epeyce yaklaşmışım, duyuyorum;
Anlatamıyorum.

Orhan Veli
(Nisan 1940 / Anadolu. 9.2.1947)

اگر که گریه کنم صدایم را می‌شنوید،
در مصرع‌هام؛
می‌توانید اشکهایم را
با دست‌هایتان لمس کنید؟

نمی‌دانستم
ترانه‌هایت اینقدر زیبایند
و کلماتت این‌قدر ناکافی
پیش از اینکه به این درد
دچار شوم

جایی هست، می‌دانم
که گفتن هر چیزی آنجا
ممکن است
خیلی نزدیکش شده‌ام، می‌فهمم
اما نمی‌توانم بگویم.

اورهان ولی
برگردان فریاد ناصری

@andaromidvari

مرا شیوه‌ی خاص و تازه است و داشت
همان شیوه‌ی باستان عنصری

خاقانی

منصفانه استاد دانند که در معنی و لفظ
شیوه‌ی تازه، نه رسم باستان آورده‌ام

خاقانی

به قیاس و شیوه‌ی من که نتیجه‌ی نو آمد
همه طرحهای کهنه، کهنی است. باستانی

نظامی

به طرز تازه قسم یاد می‌کنم صائب
که جای طالب آمل در اصفهان پیداست

صائب


هر کس دارای سبک خویش است.

مادام دو سوین‌یه

انسان فقط به‌واسطه‌ی سبک خویش زنده می‌ماند.

شاتو بریان

زنده با دیدش زنده است.

نیما

@andaromidvari