tgoop.com/andreymikheev/2876
Last Update:
Я бы очень хотел сейчас не думать об Акиме Апачеве и его "граффити", но продолжающаяся третий день всеобщая истерика не даёт такой возможности.
Пожалуй, впервые выскажу своё личное мнение по поводу всего произошедшего.
Когда Аким, сидя в укрытии в Судже, говорил на камеру красивые слова про Малевича и Кандинского, я был скептичен. Неряшливая надпись «Суджа❤️Донецк» - это мило и симпатично, но до полноценного современного искусства в моём представлении всё-таки сильно не дотягивало.
При этом я прекрасно понимал, что конкретно здесь и сейчас - в Судже, во время войны - ничего более эстетичного и художественно продуманного сделать невозможно по объективным причинам.
Я удивился, когда Аким с ухмылкой сказал на камеру: «У меня для вас плохие новости. С той стороны есть Бэнкси, а у вас - только Апачев» (эту фразу мы поставили в самый конец видео: кто смотрел - видел; с теми, кто не смотрел, и делает выводы только по искаженному пересказу - говорить не о чем).
Сравнивать себя с Бэнкси - это слишком круто и нагло. Даже для Апачева. С другой стороны - чёрт, с ним же даже здесь сложно поспорить, никого другого "у нас" действительно нет.
А когда Аким начал писать то самое матерное слово, я был совсем недоволен. Мне не нравится мат на стенах домов. Пусть даже нежилых и разрушенных.
Но и тогда было то самое "с другой стороны".
Потому что всё очень просто. До Акима на этой стене была надпись "Рiвне ЗСУ". После Акима там было написано "Хохлы, сосите хуй". (Сейчас уже замазано.)
Вы какую надпись выберете? Попробуйте честно ответить на этот вопрос. (Но те люди, кто захочет предложить какой-то альтернативный третий вариант, вполне могут сами попробовать съездить туда и нарисовать там хоть березки, хоть цветочный сад.)
Короче, я до последнего не верил, что Апачев сделал что-то грандиозное. Просто несколько надписей, которые явно поднимут боевой дух наших военных. Ничего особенного.
Последующая реакция изменила всё.
Ведь в современном искусстве/акционизме мессадж и резонанс намного важнее, чем эстетические особенности того или иного произведения.
Несколько надписей Апачева на стенах Суджи спонтанно подняли и обнажили множество острых вопросов.
Наступает ли мир сразу после освобождения города - или там еще некоторое время действуют законы войны?
Отличается ли в общественном сознании Суджа от Авдеевки или Курахово?
Имеет ли значение личность автора и его место рождения при оценке его творчества?
Изменилось ли восприятие СВО за последние три года - и как именно?
Где грань возможного использования нецензурной лексики: почему в СМИ и на стенах разрушенных домов это запрещено, а в популярных интернет-шоу и стэндапах - нет?
Кто и почему считает, что надпись "Суджа❤️Донецк" - это вандализм?
Действительно ли несколько надписей на заборах и подлежащих сносу домах - главная проблема Курской области?
И это только малая толика тех вопросов, которые были подняты при обсуждении надписей, которые Аким Апачев оставил на стенах в Судже.
Главная ирония произошедшего в том, что именно хейтеры Акима превратили его простенькие надписи в Судже в самое настоящее актуальное современное искусство. И сделали так, что наша поездка стала едва ли не самым резонансным арт-перфомансом за все три с небольшим года войны.
Повторю еще раз для самых маленьких.
Когда Апачев писал "хуй" на стене разрушенного дома в Судже - это не было современным искусством.
Когда эти три буквы вся страна обсуждает три дня - они становятся современным искусством.
Такие дела.
BY Андрей Михеев 🇷🇺 Res Ipsa Loquitur
Share with your friend now:
tgoop.com/andreymikheev/2876