Анна Дергачёва (Динека) | Писательница | Ставрополь

На самом деле проблема с именами не в том, что я придирчива или торможу, а в том, что имена должны отображать нюансы, которые я не планирую проговаривать в рамках рассказа, но что придают дополнительные оттенки истории в целом. Плюс у меня есть желание в будущем расширить рассказ до повести, а там я смогу подробнее рассказать то, что я вкладываю в выбор имен.

Вводные данные: #смг — (около)городское фэнтези, персонажи — ведьмы и колдуны, тайно живущие среди людей, место действия — Россия, наши дни.

📌Главная героиня — из древнего рода служниц богини Берегини, выросла в отдаленной деревне. Ее имя должно быть славянское, и, желательно, нехристианское. А таких имен немного, далеко не все они мне нравятся, и ни одно из них, сколько бы я не искала, не срезонировало с героиней.

В начале я рандомно назвала ее Кирой, но имя ей не шло (тем более у меня уже есть две Киры в других текстах).

В итоге после долгих поисков и размышлений я выбрала имя Вера как компромиссный вариант.

С одной стороны, Вера калька с др.-греч. Πίστις (Пистис), имени раннехристианской святой. Но с другой, в отличие от имен большинства раннехристианских святых, имена сестер из старой легенды (Вера, Надежда, Любовь) не были адаптированы, а были дословно переведены. Т.е. исконно русское слово "Вера" стало нарицательным имен.

Так же для меня важно, что в русской именной традиции имена Вера, Надежда и Любовь долго время не использовали при крещении. Так как они выбивались из сложившейся церковной системы имён, в которой официальные, крестильные имена не имели других смыслов, кроме обозначения того или иного святого. Таким образом на Руси не было ассоциаций имен Вера, Надежда, Любовь с христианской верой.

Плюс действия рассказа происходят в наши дни, и хотя героиня выросла в отдаленной деревне, где большинство жителей поклонялись старым богам, сильного неприятия к христианской вере у них уже не было (в отличие от давних времен). В деревне пару поколений назад даже появились христиане, которые начали строить церковь. Так что героиня вполне могла получить имя Вера, учитывая все вводные.

В общем, с героиней разобралась. Но есть еще ее муж и их дети.

📌Муж — потомок петербургских аптекарей-немцев (как известно, исторически сложилось, что в царские времена именно немцы в основном владели аптеками, возглавляли больницы, занимали видные должности в научной и образовательной среде). Тут мне особо не нужно ломать голову, в России много людей с немецкими именами и фамилиями, которые привычны русскому слуху и никого не удивляют. Но найти подходящее имя... вот это уже задачка.

📌С именами детей другая трудность, здесь многое зависит от нюансов, на котором завязана история героини. Либо дети остаются под покровительством рода матери и по традиции рода имена получают славянские и нехристианские, либо дети — под покровительством рода отца, тогда имена у них должны быть немецкие. Учитывая сложности героини с ее родом, отказаться от славянских имен и тем самым отдалить детей от рода матери, кажется мне хорошей задумкой.

Со стороны все это может казаться лишним мозгодрочеством, но имена действительно важны, так как отображают концепт, плюс помогают создать атмосферу и эстетику истории. И главное для меня — нюансы, связанные с именами детей, делают истории глубже за счет конфликта героини и ее рода (если остановлюсь на немецких именах, в тексте обязательно объясню про покровительство рода, мне нравятся такие истории).

А теперь признавайтесь, кто еще так заморачивается с именами? Не заставляйте меня думать, что я одна такая.

Please open Telegram to view this post

VIEW IN TELEGRAM

www.tgoop.com/anna_dergacheva_writer/5998

60 viewsedited  Jan 22 at 19:26

На самом деле проблема с именами не в том, что я придирчива или торможу, а в том, что имена должны отображать нюансы, которые я не планирую проговаривать в рамках рассказа, но что придают дополнительные оттенки истории в целом. Плюс у меня есть желание в будущем расширить рассказ до повести, а там я смогу подробнее рассказать то, что я вкладываю в выбор имен.

Вводные данные: #смг — (около)городское фэнтези, персонажи — ведьмы и колдуны, тайно живущие среди людей, место действия — Россия, наши дни.

📌Главная героиня — из древнего рода служниц богини Берегини, выросла в отдаленной деревне. Ее имя должно быть славянское, и, желательно, нехристианское. А таких имен немного, далеко не все они мне нравятся, и ни одно из них, сколько бы я не искала, не срезонировало с героиней.

В начале я рандомно назвала ее Кирой, но имя ей не шло (тем более у меня уже есть две Киры в других текстах).

В итоге после долгих поисков и размышлений я выбрала имя Вера как компромиссный вариант.

С одной стороны, Вера калька с др.-греч. Πίστις (Пистис), имени раннехристианской святой. Но с другой, в отличие от имен большинства раннехристианских святых, имена сестер из старой легенды (Вера, Надежда, Любовь) не были адаптированы, а были дословно переведены. Т.е. исконно русское слово "Вера" стало нарицательным имен.

Так же для меня важно, что в русской именной традиции имена Вера, Надежда и Любовь долго время не использовали при крещении. Так как они выбивались из сложившейся церковной системы имён, в которой официальные, крестильные имена не имели других смыслов, кроме обозначения того или иного святого. Таким образом на Руси не было ассоциаций имен Вера, Надежда, Любовь с христианской верой.

Плюс действия рассказа происходят в наши дни, и хотя героиня выросла в отдаленной деревне, где большинство жителей поклонялись старым богам, сильного неприятия к христианской вере у них уже не было (в отличие от давних времен). В деревне пару поколений назад даже появились христиане, которые начали строить церковь. Так что героиня вполне могла получить имя Вера, учитывая все вводные.

В общем, с героиней разобралась. Но есть еще ее муж и их дети.

📌Муж — потомок петербургских аптекарей-немцев (как известно, исторически сложилось, что в царские времена именно немцы в основном владели аптеками, возглавляли больницы, занимали видные должности в научной и образовательной среде). Тут мне особо не нужно ломать голову, в России много людей с немецкими именами и фамилиями, которые привычны русскому слуху и никого не удивляют. Но найти подходящее имя... вот это уже задачка.

📌С именами детей другая трудность, здесь многое зависит от нюансов, на котором завязана история героини. Либо дети остаются под покровительством рода матери и по традиции рода имена получают славянские и нехристианские, либо дети — под покровительством рода отца, тогда имена у них должны быть немецкие. Учитывая сложности героини с ее родом, отказаться от славянских имен и тем самым отдалить детей от рода матери, кажется мне хорошей задумкой.

Со стороны все это может казаться лишним мозгодрочеством, но имена действительно важны, так как отображают концепт, плюс помогают создать атмосферу и эстетику истории. И главное для меня — нюансы, связанные с именами детей, делают истории глубже за счет конфликта героини и ее рода (если остановлюсь на немецких именах, в тексте обязательно объясню про покровительство рода, мне нравятся такие истории).

А теперь признавайтесь, кто еще так заморачивается с именами? Не заставляйте меня думать, что я одна такая.