Анонимный католик

Почему Мехтильда не имела и, главное, не стремилась иметь ни стигматов, ни видений Страстей Христовых?

Прежде всего, это связано с тем, что мистика ее формировалась в русле доминиканской, а не францисканской традиции. Итак, учителя и духовные друзья Мехтильды - доминиканцы. Не будет преувеличением сказать, что они были ее героями. В определенном смысле «Струящийся свет Божества» - голос саксонских доминиканцев XIII в., воплощение их чаяний, тревог и эсхатологических ожиданий. Потому эта книга так и выделяется из общего потока тогдашней женской мистики, что во многом она, как это ни парадоксально, вообще не женская.

Важно отметить, что саксонские земли не были заражены ересями. Мехтильда, как говорилось выше, любит Церковь, прославляет Таинства, Божию Матерь и святых. В «Струящемся свете Божества» встречаются отдельные рискованные высказывания, но ее книга была допущена местной духовной цензурой и далее сохранялась и распространялась в монастырской среде.

Благодаря исключительной, отмечаемой всеми исследователями одаренности и гибкости автора эта книга переросла рамки индивидуального опыта. Потому Мехтильду Магдебургскую ныне ставят в один ряд с Хильдегардой Бингенской и Альбертом Великим и говорят о ее «церковном призвании.

Ганина Н.А. "Струящийся свет Божества" Мехтильды Магдебургской в духовном и региональном контексте эпохи.

www.tgoop.com/anoncatholic/1298

767 viewsNov 19 at 12:33

Почему Мехтильда не имела и, главное, не стремилась иметь ни стигматов, ни видений Страстей Христовых?

Прежде всего, это связано с тем, что мистика ее формировалась в русле доминиканской, а не францисканской традиции. Итак, учителя и духовные друзья Мехтильды - доминиканцы. Не будет преувеличением сказать, что они были ее героями. В определенном смысле «Струящийся свет Божества» - голос саксонских доминиканцев XIII в., воплощение их чаяний, тревог и эсхатологических ожиданий. Потому эта книга так и выделяется из общего потока тогдашней женской мистики, что во многом она, как это ни парадоксально, вообще не женская.

Важно отметить, что саксонские земли не были заражены ересями. Мехтильда, как говорилось выше, любит Церковь, прославляет Таинства, Божию Матерь и святых. В «Струящемся свете Божества» встречаются отдельные рискованные высказывания, но ее книга была допущена местной духовной цензурой и далее сохранялась и распространялась в монастырской среде.

Благодаря исключительной, отмечаемой всеми исследователями одаренности и гибкости автора эта книга переросла рамки индивидуального опыта. Потому Мехтильду Магдебургскую ныне ставят в один ряд с Хильдегардой Бингенской и Альбертом Великим и говорят о ее «церковном призвании.

Ганина Н.А. "Струящийся свет Божества" Мехтильды Магдебургской в духовном и региональном контексте эпохи.

BY Анонимный католик