📚 شرح الأربعين النووية

💎💎💎💎

✍🏻 الدرس السابع والثلاثون
📚 من دروس الأربعين النووية

للإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي رحمه الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال المؤلف - رحمه الله -

🔴 الحديث الخامس والثلاثون

🔵 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا، المسلم أخو المسلم: لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يكذبه، ولا يحقره. التقوى ههنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه "
📚 رواه مسلم.

💥الشرح

🔴 هذا الحديث أصل في بيان حق المسلم على المسلم ، وما الذي ينبغي أن يكون بين المسلمين من أنواع التعامل .

🔵 قوله :
" لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض "
🔴 كل هذه منهيات محرمة لأن النهي فيها يقتضي التحريم.

🔵 قوله: " لا تحاسدوا "

✒ قال بعض أهل العلم:
الحسد تمني زوال نعمة الله عز وجل عن الغير

✍🏻 ونقل العلامة العثيمين .
📚 في شرحه للأربعين
عن شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله - أنه قال :
« الحسد: كراهة ما أنعم الله به على الغير وإن لم يتمن الزوال »أ.هــــ

🔵 قوله: « ولا تناجشوا »

✒قال العلامة العباد
📚 في شرحه للأربعين
النجش : هو أن يزيد في السلعة وهو لا يريد شراءها، وله وجهان: إما أنه يريد أن يحسن إلى البائع بإكثار النقود له، أو يسيء إلى المشتري بزيادة السعر عليه فيتضرر بذلك » أ.هـــ

✒ وقال العلامة العثيمين
📚 في شرحه للأربعين
« مثال ذلك: عرضت سلعة في السوق فسامها رجل بمائة ريال، هذا الرجل السائم تعدى عليه رجل آخر وقال: بمائة وعشرة قصده الإضرار بهذا السائم وزيادة الثمن عليه، فهذا نجش.

☄ ورجل آخر رأى رجلا يسوم سلعة وليس بينه وبين السائم شيء، لكن السلعة لصديق له، فأراد أن يزيد من أجل نفع صديقه البائع، فهذا حرام ولا يجوز.

☄ ورجل ثالث : أراد الإضرار بالمشتري ونفع البائع فهذا أيضا حرام » أ.هـــ

🔵 قوله: « ولا تباغضوا »
🔴 منطوق الحديث النهي عن التباغض ومفهومه الأمر بالتحاب.

✒ قال العلامة العباد
📚 في شرحه للأربعين
🔴 أي: لا تأخذوا بالأسباب التي تؤدي إلى البغضاء والعداوة وتنافر القلوب وتباعدها، وحصول الجفوة والتباعد بين المسلمين، بل عليكم أن تأخذوا بأسباب المحبة والمودة، وبما يجلب الوفاق والوئام، حتى لا يكون بدلا من ذلك الخصام والنزاع والصراع»أ.هــــ

🔵 قوله: « ولا تدابروا »
🔴 أي لا يحصل بينكم التدابر والإعراض بل الواجب أن يكون بينكم التقارب والتآلف والتحاب
وإن قدر أن حصل هذا الإعراض بينكم فخيركم الذي يبدأ بالسلام.

🔵 قوله : « ولا يبع بعضكم على بيع بعض »

✍🏻 ضرب العلامة العثيمين لهذا مثالاً فقال:
" رأيت رجلا باع على آخر سلعة بعشرة، فأتيت إلى المشتري وقلت: أنا أعطيك مثلها بتسعة، أو أعطيك خيرا منها بعشرة، فهذا بيع على بيع أخيه، وهو حرام "أ.هــــ
📚 انظر شرح العثيمين
للاربعين النووية

🔵 قال: « وكونوا عباد الله إخوانا »
🔴 أي : في معاملتكم ومعاشرتكم مع المودة والرفق والشفقة والملاطفة والتعاون مع صفاء القلوب والنصيحة بكل حال.

☄ ومعلوم أن من لوازم الأخوة أن يحب كل واحد منا لأخيه ما يحب لنفسه.

🔵 ثم قال : « المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره
التقوى هاهنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه »

🔵 قوله
"المسلم أخو المسلم"
أي مثل أخيه في الولاء والمحبة والنصح وغير ذلك.

🔴 « لا يظلمه »
أي لا ينقصه حقه بالعدوان عليه، أو جحد ما له، سواء كان ذلك في الأمور المالية، أو الدماء، أو الأعراض .

🔴 « ولا يخذله »
أي لا يهضمه حقه ولا يترك نصرته وإعانتة .

🔴 « ولا يكذبه »
أي لايحدثه بحديث يكذب فيه عليه بل لا يحدثه إلا صدقا .

🔴 « ولا يحقره »
أي لا يستصغره، ويرى أنه أكبر منه، وأنه لايساوي شيئا .

🔵 ثم قال :
« التقوى هاهنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات»
⭕ أي محلها القلب
🔵 كما قال الله
{ فإنها من تقوى القلوب }

🔵 وفي حديث أبي ذر
🔴 (الحديث القدسي):
« يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم »
📚 رواه مسلم

🔴 فأضاف التقوى إلى القلب
وإذا اتقى القلب اتقت الجوارح .

🔵 قوله:
"بحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم »

✒ قال ابن دقيق العيد
📚 في شرحه للأربعين
« فيه تحذير عظيم من ذلك لأن الله تعالى لم يحقره إذ رزقه وخلقه في أحسن تقويم وسخر ما في السموات وما في الأرض جميعا لأجله وإن كان له ولغيره فله من ذلك حصة ثم إن الله سبحانه سماه مسلما ومؤمنا وعبدا وبلغ من أمره إلى أن جعل الرسول منه إليه محمدا صلى الله عليه وسلم فمن حقر مسلما من المسلمين فقد حقر ما عظم

www.tgoop.com/anooyh/130

1.5K viewsOct 29, 2019 at 19:35

💎💎💎💎

✍🏻 الدرس السابع والثلاثون
📚 من دروس الأربعين النووية

للإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي رحمه الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال المؤلف - رحمه الله -

🔴 الحديث الخامس والثلاثون

🔵 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا، المسلم أخو المسلم: لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يكذبه، ولا يحقره. التقوى ههنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه "
📚 رواه مسلم.

💥الشرح

🔴 هذا الحديث أصل في بيان حق المسلم على المسلم ، وما الذي ينبغي أن يكون بين المسلمين من أنواع التعامل .

🔵 قوله :
" لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض "
🔴 كل هذه منهيات محرمة لأن النهي فيها يقتضي التحريم.

🔵 قوله: " لا تحاسدوا "

✒ قال بعض أهل العلم:
الحسد تمني زوال نعمة الله عز وجل عن الغير

✍🏻 ونقل العلامة العثيمين .
📚 في شرحه للأربعين
عن شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله - أنه قال :
« الحسد: كراهة ما أنعم الله به على الغير وإن لم يتمن الزوال »أ.هــــ

🔵 قوله: « ولا تناجشوا »

✒قال العلامة العباد
📚 في شرحه للأربعين
النجش : هو أن يزيد في السلعة وهو لا يريد شراءها، وله وجهان: إما أنه يريد أن يحسن إلى البائع بإكثار النقود له، أو يسيء إلى المشتري بزيادة السعر عليه فيتضرر بذلك » أ.هـــ

✒ وقال العلامة العثيمين
📚 في شرحه للأربعين
« مثال ذلك: عرضت سلعة في السوق فسامها رجل بمائة ريال، هذا الرجل السائم تعدى عليه رجل آخر وقال: بمائة وعشرة قصده الإضرار بهذا السائم وزيادة الثمن عليه، فهذا نجش.

☄ ورجل آخر رأى رجلا يسوم سلعة وليس بينه وبين السائم شيء، لكن السلعة لصديق له، فأراد أن يزيد من أجل نفع صديقه البائع، فهذا حرام ولا يجوز.

☄ ورجل ثالث : أراد الإضرار بالمشتري ونفع البائع فهذا أيضا حرام » أ.هـــ

🔵 قوله: « ولا تباغضوا »
🔴 منطوق الحديث النهي عن التباغض ومفهومه الأمر بالتحاب.

✒ قال العلامة العباد
📚 في شرحه للأربعين
🔴 أي: لا تأخذوا بالأسباب التي تؤدي إلى البغضاء والعداوة وتنافر القلوب وتباعدها، وحصول الجفوة والتباعد بين المسلمين، بل عليكم أن تأخذوا بأسباب المحبة والمودة، وبما يجلب الوفاق والوئام، حتى لا يكون بدلا من ذلك الخصام والنزاع والصراع»أ.هــــ

🔵 قوله: « ولا تدابروا »
🔴 أي لا يحصل بينكم التدابر والإعراض بل الواجب أن يكون بينكم التقارب والتآلف والتحاب
وإن قدر أن حصل هذا الإعراض بينكم فخيركم الذي يبدأ بالسلام.

🔵 قوله : « ولا يبع بعضكم على بيع بعض »

✍🏻 ضرب العلامة العثيمين لهذا مثالاً فقال:
" رأيت رجلا باع على آخر سلعة بعشرة، فأتيت إلى المشتري وقلت: أنا أعطيك مثلها بتسعة، أو أعطيك خيرا منها بعشرة، فهذا بيع على بيع أخيه، وهو حرام "أ.هــــ
📚 انظر شرح العثيمين
للاربعين النووية

🔵 قال: « وكونوا عباد الله إخوانا »
🔴 أي : في معاملتكم ومعاشرتكم مع المودة والرفق والشفقة والملاطفة والتعاون مع صفاء القلوب والنصيحة بكل حال.

☄ ومعلوم أن من لوازم الأخوة أن يحب كل واحد منا لأخيه ما يحب لنفسه.

🔵 ثم قال : « المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره
التقوى هاهنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه »

🔵 قوله
"المسلم أخو المسلم"
أي مثل أخيه في الولاء والمحبة والنصح وغير ذلك.

🔴 « لا يظلمه »
أي لا ينقصه حقه بالعدوان عليه، أو جحد ما له، سواء كان ذلك في الأمور المالية، أو الدماء، أو الأعراض .

🔴 « ولا يخذله »
أي لا يهضمه حقه ولا يترك نصرته وإعانتة .

🔴 « ولا يكذبه »
أي لايحدثه بحديث يكذب فيه عليه بل لا يحدثه إلا صدقا .

🔴 « ولا يحقره »
أي لا يستصغره، ويرى أنه أكبر منه، وأنه لايساوي شيئا .

🔵 ثم قال :
« التقوى هاهنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات»
⭕ أي محلها القلب
🔵 كما قال الله
{ فإنها من تقوى القلوب }

🔵 وفي حديث أبي ذر
🔴 (الحديث القدسي):
« يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم »
📚 رواه مسلم

🔴 فأضاف التقوى إلى القلب
وإذا اتقى القلب اتقت الجوارح .

🔵 قوله:
"بحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم »

✒ قال ابن دقيق العيد
📚 في شرحه للأربعين
« فيه تحذير عظيم من ذلك لأن الله تعالى لم يحقره إذ رزقه وخلقه في أحسن تقويم وسخر ما في السموات وما في الأرض جميعا لأجله وإن كان له ولغيره فله من ذلك حصة ثم إن الله سبحانه سماه مسلما ومؤمنا وعبدا وبلغ من أمره إلى أن جعل الرسول منه إليه محمدا صلى الله عليه وسلم فمن حقر مسلما من المسلمين فقد حقر ما عظم

BY 📚 شرح الأربعين النووية