tgoop.com/anthropad/209
Last Update:
Научные теории и концепции имеют свойство просачиваться за пределы собственно научного сообщества – правда, обычно в сильно упрощенном и искаженном виде и с некоторой задержкой.
Теория относительности, например, достаточно сложная штука, но что E=mc² знают практически все, а вот что из этого следует и где тут собственно относительность, с этим уже сложней. Также просачиваются наружу и построения ученых-гуманитариев, в том числе антропологов. Но остается в массовом восприятии примерно столько же, сколько от Эйнштейна, а хронологически «задержка» между разработкой теории и ее адаптацией может быть даже больше.
Относительно безобидный пример – клип Fleet Foxes на песню Shrine (спасибо за наводку каналу The Bible and the Gun). Клип, сразу оговоримся, замечательный, и песня хорошая, и остальное творчество группы тоже вполне на уровне. Прекрасная анимация, образный ряд которой явно вдохновлен искусством тлинкитов, но вот сюжетно, насколько формат клипа позволяет говорить о сюжете, есть небольшая проблема. Тут довольно отчетливо видны отголоски «странствия героя» – мономифа, придуманного Джозефом Кэмпбеллом еще в сороковые (см. Campbell J. The Hero with a Thousand Faces. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1949).
Концепция Кэмпбелла стала в какой-то момент очень популярной и оказала огромное влияние на массовую культуру и, видимо, оказывает и по сей день. Например, Джордж Лукас, когда создавал оригинальную трилогию «Звездных Войн», ориентировался во многом именно на Кэмпбелла. Проблема в том, что с точки зрения фольклористики, концепция мономифа оказалась не очень удачной и была вполне обосновано раскритикована за неоправданные обобщения, постулирование лишних сущностей и главное – чрезвычайную избирательность в выборе источников и поверхностное знакомство автора с фольклорным материалом.
В общем, теория оказалась очень красивая, но основанная скорее на фантазиях и надежде автора, что «все так и должно быть». Вероятно, именно благодаря красоте идеи и ее способности объяснить все на свете (в данном случае происхождение практически всего фольклора всегда и везде), она и стала такой популярной. Впрочем, Кэмпбелл с его мономифом это пример относительно безвредный.
О том, как могут повлиять на массовую культуру и непосредственно на нашу жизнь теории, столь же плохо обоснованные и устаревшие, но от того не менее популярные – можно подумать в свободное время.
С критикой Кэмпбелла можно ознакомиться в:
А посмотреть на образцы тлинкитского искусства можно, например, на сайте Кунсткамеры.
@anthropad
@icahse
