ما وراء الكيبوب والكيدراما

أضرار نشر ثقافة الشخصيات ذات القوة الخارقة:

• تدمر هذه النوعية من الأفلام والأنميات عند المتلقي مفهوم وجود الله وأنه تعالى ربنا ليس كمثله شيء.
• وتدمر مفهوم العبودية والخوف والرجاء واللجوء إلى الله سبحانه وتعالى.
• تدمر مفهوم حدود القدرات البشرية، فهو يرى جسدًا بشريـًا، وقدرات خارقة، فلماذا لا يمتلك هو أيضا مثلها ؟!
• تدمر عقيدة الرضا بقضاء الله إذا أصيب بما يعيقه وما لا يرغب بحدوثه.

والنتيجة: لا يعترف المتابع بأن وجوده في الدنيا لأجل العبودية لله، ولا يعترف بضعفه، وعجزه.

• تدمر مفهوم معجزات الأنبياء الخارقة، فتميع الفارق بين المعجزات والشعوذات، وتؤهل المتلقي لتصديق الدجاجلة في كل عصر، وتؤهله لأتباع الدجال بما يأتي به من خوارق إن عاصره.

• تدمر عند المتلقي مفهوم القدوات، وتجعله يستصغر كل مجهودات المحيطين به ممن ينبغي له الإقتداء بهم.

• تدمر لديه القدرة على الاستمتاع بقصص الأنبياء والسيرة وسير الصحابة، الأبطال الحقيقيين!

فهل سينبهر المتابعون بمن هو مثل خالد بن الوليد الذي تكسرت تسعة سيوف على يديه يوم موته ؟!

وبعد جهاده وبطولاته في فتوحات العراق، سار لفتوحات الشام بخطط قراءتها تمتع القلب أكثر من خطط الخارقين في إنقاذ المدينة، وأمتع من جميع قصص الأنمي والمسلسلات.

ام هل سيبهره البراء بن مالك الذي قاتل يوم اليمامة أتباع مسيلمة الكذاب _أقوى وأخطر جيوش الردة_ قتال الأبطال، ولما احتمى المشركون بحديقة محصنة، جلس البراء على ترس وحمله إخوانه على رماحهم وألقوه من فوق حائطها وقاتل وحده جموع المشركين، حتى افتتح باب الحديقة فجُرح يومئذ بضعة وثمانين جرحـًا.

لم تكن مخاطراتهم في سبيل تحديات ينشرونها على التيك توك، بل كانت في سبيل الله !

و في معركة تستر في فتوحات العراق:
طلب البراء بن مالك من المسلمين أن يربطوه بسلسلة محماة ويلقوه داخل أسوار العدو، كانت الخطة أن يتمكن البراء من فتح الأبواب للمسلمين من الداخل، وتعرض البراء لجروح بالغة، وطار لحمه بسبب السلسلة المحماة التي استخدمها لتحقيق النصر فأنقذه أخوه أنس بن مالك بفضل الله بيديه العاريتين !

كيف للمتابع بعد أن تعلق بالخارقين أن يؤمن بأن جند الله هم الغالبون، طالما يقاتلون في سبيله، وكيف له أن يؤمن بأن الدعاء سبب ووسيلة للنجاة والنصر ؟!

ففي معركة تستر عندما بدأت بوادر هزيمة المسلمين دعا البراء بن مالك بالنصر،
فهو ممن قال عنهم النبيّﷺ: (كَمْ مِنْ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ لاَ يُؤْبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ، مِنْهُمْ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكِ). [صحيح الترمذي]

www.tgoop.com/anti_kpop_kdrama/210

2.2K viewsDec 2 at 14:12

أضرار نشر ثقافة الشخصيات ذات القوة الخارقة:

• تدمر هذه النوعية من الأفلام والأنميات عند المتلقي مفهوم وجود الله وأنه تعالى ربنا ليس كمثله شيء.
• وتدمر مفهوم العبودية والخوف والرجاء واللجوء إلى الله سبحانه وتعالى.
• تدمر مفهوم حدود القدرات البشرية، فهو يرى جسدًا بشريـًا، وقدرات خارقة، فلماذا لا يمتلك هو أيضا مثلها ؟!
• تدمر عقيدة الرضا بقضاء الله إذا أصيب بما يعيقه وما لا يرغب بحدوثه.

والنتيجة: لا يعترف المتابع بأن وجوده في الدنيا لأجل العبودية لله، ولا يعترف بضعفه، وعجزه.

• تدمر مفهوم معجزات الأنبياء الخارقة، فتميع الفارق بين المعجزات والشعوذات، وتؤهل المتلقي لتصديق الدجاجلة في كل عصر، وتؤهله لأتباع الدجال بما يأتي به من خوارق إن عاصره.

• تدمر عند المتلقي مفهوم القدوات، وتجعله يستصغر كل مجهودات المحيطين به ممن ينبغي له الإقتداء بهم.

• تدمر لديه القدرة على الاستمتاع بقصص الأنبياء والسيرة وسير الصحابة، الأبطال الحقيقيين!

فهل سينبهر المتابعون بمن هو مثل خالد بن الوليد الذي تكسرت تسعة سيوف على يديه يوم موته ؟!

وبعد جهاده وبطولاته في فتوحات العراق، سار لفتوحات الشام بخطط قراءتها تمتع القلب أكثر من خطط الخارقين في إنقاذ المدينة، وأمتع من جميع قصص الأنمي والمسلسلات.

ام هل سيبهره البراء بن مالك الذي قاتل يوم اليمامة أتباع مسيلمة الكذاب _أقوى وأخطر جيوش الردة_ قتال الأبطال، ولما احتمى المشركون بحديقة محصنة، جلس البراء على ترس وحمله إخوانه على رماحهم وألقوه من فوق حائطها وقاتل وحده جموع المشركين، حتى افتتح باب الحديقة فجُرح يومئذ بضعة وثمانين جرحـًا.

لم تكن مخاطراتهم في سبيل تحديات ينشرونها على التيك توك، بل كانت في سبيل الله !

و في معركة تستر في فتوحات العراق:
طلب البراء بن مالك من المسلمين أن يربطوه بسلسلة محماة ويلقوه داخل أسوار العدو، كانت الخطة أن يتمكن البراء من فتح الأبواب للمسلمين من الداخل، وتعرض البراء لجروح بالغة، وطار لحمه بسبب السلسلة المحماة التي استخدمها لتحقيق النصر فأنقذه أخوه أنس بن مالك بفضل الله بيديه العاريتين !

كيف للمتابع بعد أن تعلق بالخارقين أن يؤمن بأن جند الله هم الغالبون، طالما يقاتلون في سبيله، وكيف له أن يؤمن بأن الدعاء سبب ووسيلة للنجاة والنصر ؟!

ففي معركة تستر عندما بدأت بوادر هزيمة المسلمين دعا البراء بن مالك بالنصر،
فهو ممن قال عنهم النبيّﷺ: (كَمْ مِنْ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ لاَ يُؤْبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ، مِنْهُمْ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكِ). [صحيح الترمذي]

BY ما وراء الكيبوب والكيدراما