apologist 📿

Forwarded from Центр N

📝Клише и ретрансляция ориентализма – немного о национальной историографии…

Последний опрос наглядно продемонстрировал, как текст посвященный курдам был принят аудиторией за материал об адыгах.

И здесь можно задуматься, почему так? Почему ориенталистский дискурс вокруг благородных «дикарей» (тоже самое можно найти о курдах, берберах, адыгах и др.), не таких как все остальные общества народах, стал олицетворением национальной историографии и представлений о себе через искаженную призму сконструированных «традиций».

Приведем примеры из работ об адыгах, которые сформировали мнение общества о «исконных традициях».

– «Всем управляли мужество, свобода, независимость. Для адыга они много значили»;

– «Представляется, что ответ на этот вопрос следует искать в сфере традиционных ценностей адыгов и их соотношения с собственно мусульманскими ценностями. Вряд ли ислам мог выступать для адыгов серьезной альтернативой их традиционным ценностям. Действие религии в этом смысле было менее заметным, чем традиционное стремление к свободе и независимости»;

– «Многие ученые, путешественники, историки посетипи историческую
Черкесию в прошлом описывали, что черкесы очень почитали женщин. Адыгские девушки никогда не скрывали лица, не носили покрывал, ходили свободно… Все, решительно все, содействовало высокому статусу адыгской женщины
в обществе».

Подобных примеров в трудах посвященных черкесам можно найти множество, именно из-за ретрансляции цитат, нарративов из данных работ и сформировались общие стереотипы об «истинном» прошлом народа.

В свою очередь отметим, что тот же женский вопрос, для авторов дореволюционного периода являлся областью романтизации, формирования ожидаемых массами клише для успешной продажи книг, а для советских авторов это был важный политический момент.

«…кропотливая длительная работа Коммунистической партии по разъяснению народным массам вреда устаревших обычаев привели к тому, что одни из этих обычаев уже окончательно изжиты, а другие находятся на разных стадиях изживания. Так к настоящему времени уже не встречаются умыкание невест, многоженство, аталычество…» – цитата из работы Культура и быт колхозного крестьянства Адыгейской автономной области, 1964 г.

Для современных националистов и этно–активистов обращение к «золотому веку», использование сконструированных представлений о традиции в качестве «исконной» культуры является фундаментом, откуда черпается вся идеологическая установка.

💡

В целом, на эту тему можно более подробно говорить, деконструируя мифологические образы и идеи сформированные не в традиционном обществе, а в кабинетах ориенталистов и этнографов.

Please open Telegram to view this post

VIEW IN TELEGRAM

157

www.tgoop.com/apolo_gist/874

2.63K viewsDec 27, 2024 at 14:08

📝Клише и ретрансляция ориентализма – немного о национальной историографии…

Последний опрос наглядно продемонстрировал, как текст посвященный курдам был принят аудиторией за материал об адыгах.

И здесь можно задуматься, почему так? Почему ориенталистский дискурс вокруг благородных «дикарей» (тоже самое можно найти о курдах, берберах, адыгах и др.), не таких как все остальные общества народах, стал олицетворением национальной историографии и представлений о себе через искаженную призму сконструированных «традиций».

Приведем примеры из работ об адыгах, которые сформировали мнение общества о «исконных традициях».

– «Всем управляли мужество, свобода, независимость. Для адыга они много значили»;

– «Представляется, что ответ на этот вопрос следует искать в сфере традиционных ценностей адыгов и их соотношения с собственно мусульманскими ценностями. Вряд ли ислам мог выступать для адыгов серьезной альтернативой их традиционным ценностям. Действие религии в этом смысле было менее заметным, чем традиционное стремление к свободе и независимости»;

– «Многие ученые, путешественники, историки посетипи историческую
Черкесию в прошлом описывали, что черкесы очень почитали женщин. Адыгские девушки никогда не скрывали лица, не носили покрывал, ходили свободно… Все, решительно все, содействовало высокому статусу адыгской женщины
в обществе».

«…кропотливая длительная работа Коммунистической партии по разъяснению народным массам вреда устаревших обычаев привели к тому, что одни из этих обычаев уже окончательно изжиты, а другие находятся на разных стадиях изживания. Так к настоящему времени уже не встречаются умыкание невест, многоженство, аталычество…» – цитата из работы Культура и быт колхозного крестьянства Адыгейской автономной области, 1964 г.

💡

В целом, на эту тему можно более подробно говорить, деконструируя мифологические образы и идеи сформированные не в традиционном обществе, а в кабинетах ориенталистов и этнографов.